别样的诗歌

1.【别样诗歌】沙扬娜拉——赠日本女郎徐志摩最是那一低头的温柔,

这句诗运用了比喻的修辞手法，把日本女郎低头的姿态比作凉风中的水莲花，生动形象地写出了日本女郎柔美的 样子、娇羞的神态、温柔的性格以及淡淡的惆怅。

试题分析：本题考查考生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。一般来说，诗歌的表达技巧可以从表现手法、修辞在、内容、结构、思想感情等方面去鉴赏。本题已经明确了要从修辞的角度来品析诗句的妙处。本题中“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”很明显是一个比喻句，对于比喻的修辞手法，妙处是把…比作…，生动形象地写出了什么内容，表达了什么思想感情等。因此，可以这样回答：这句诗运用了比喻的修辞手法，把日本女郎低头的姿态比作凉风中的水莲花，生动形象地写出了日本女郎柔美的 样子、娇羞的神态、温柔的性格以及淡淡的惆怅。

2.映红荷花别样红的诗句

诗词原文晓出净慈寺送林子方[1] 宋·杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。[2][编辑本段]注释译文注释⑴晓出：太阳刚升起。

⑵净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。 ⑶林子方：作者的朋友。

⑷毕竟： 到底。 ⑸四时：春夏秋冬四季。

⑹别样：宋代俗语，特别的。译文毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。

莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。[3]格律《晓出净慈寺送林子方》歌曲谱这是一首七言绝句，其格律属于首句入韵仄起式。

（○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同： ●●○○●●△，○○●●●○△。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

○○⊙●○○●，●●⊙○●●△。修辞倒装句： 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

意为： 西湖六月中风光， 毕竟不与四时同。 夸张句： 接天莲叶无穷碧， 对偶句： 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

[编辑本段]诗词鉴赏西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。

这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。

“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

[4] 诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。

看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。[编辑本段]相关简介杨万里 （1127-1206年）南宋诗人。

字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水（今江西省吉水县）人。

绍兴进士，曾任秘书监。主张抗金。

诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧，语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。

杨万里学问渊博，才思健举。亦能文，对理学亦颇注意。

相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。[5] 净慈寺有关简介 净慈禅寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。

始建于后周显德元年（公元954年），至今已有一千余年的历史，由道潜禅师开山，延寿大师继主法席。至北宋时，寺院臻于鼎盛，有各类殿堂三十八座，僧众数千人，南宋时被佛教界评为江南禅宗五山十刹之一。

元代高峰原妙、中锋明本和孤峰明德皆出于净慈，时谓“净慈三峰”。净寺历代高僧辈出，对后世影响较大的，当首推永明延寿、济公活佛和如净禅师。

永明延寿大师（904~975），五代时人，三十岁出家，后参德绍禅师发明心地，为法眼宗第三代传人。北宋建隆二年（公元961年），入主净慈禅寺，前后长达十五年，从学僧众一千七百人，著《宗镜录》一百卷，取“举一心为宗，照万法如镜”之义，调和各宗分歧，主张禅教一致，高丽国王闻其盛名，遣僧三十六人入华向其求法，清雍正皇帝对其推崇备至，誉为“曹溪后第一人”，称其著述为“震旦宗师著述中第一妙典”，被后世尊为净宗六祖。

济公，法名道济（1148~1209），南宋人，十八岁投灵隐寺瞎堂慧远出家，因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺。传说他言行癫狂，嗜食酒肉，见义勇为，抱打不平，诙谐幽默而有文采。

民间更流传有许多他的神异故事，被编成小说、戏曲等，广为传颂。济公这一形象，家喻户晓，深受百姓喜爱。

本寺现尚有与济公传说有关之运木神井供游人瞻仰。 如净禅师，南宋人（1163~1228），曹洞宗名僧。

时人评为“近世尊宿，绝无仅有者。”如净禅师注重禅定实践，强调只管打坐，嘉定十六年，日僧道元入宋求法，与如净一见相契，尽得所传，归国后创立日本曹洞宗，奉如净为始祖，如净生前曾两度住持净慈寺，圆寂后亦葬于净慈，至今墓塔犹存。

明太祖洪武年间，住持夷简铸了一口重两万余斤的大钟。每日傍晚，夕阳西下，暝色苍茫，钟声在群山碧空中回荡，响彻云霄，复由南屏山石穴回荡互激，经湖面远扬于十里之外，为西湖十景之一。

清朝乾隆十六年（公元1751年）清高宗弘历南巡，于净慈寺山门外建一碑亭，刻“南屏晚钟”四字于内。