关于生与死(莎士比亚关于生与死的诗)

1.莎士比亚关于生与死的诗

莎士比亚的《生与死》 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌， 并将其克服。

此二抉择， 就竟是哪个较崇高？ 死即睡眠， 它不过如此！ 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患， 那么， 此结局是可盼的！ 死去， 睡去。 但在睡眠中可能有梦， 啊， 这就是个阻碍： 当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临？ 它令我们踌躇， 使我们心甘情愿的承受长年之灾， 否则谁肯容忍人间之百般折磨， 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱， 假如他能简单的一刃了之？ 还有谁会肯去做牛做马， 终生疲於操劳， 默默的忍受其苦其难， 而不远走高飞， 飘於渺茫之境， 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前？ 此境乃无人知晓之邦， 自古无返者。

所以，「理智」能使我们成为懦夫， 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光， 像个病夫。 再之， 这些更能坏大事， 乱大谋， 使它们失去魄力。

2.哪里有关于生与死的古诗

关于生死的诗句

1、与我生死兮逢此时

魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》

2、生死不相知兮何处寻

魏晋·蔡琰·《胡笳十八拍》

3、悠悠生死别经年

唐·白居易·《长恨歌》

4、事夫誓拟同生死

唐·张籍·《节妇吟》

5、十年生死两茫茫

宋·苏轼·《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》

6、直教生死相许

元·元好问·《摸鱼儿 雁丘词》

7、生死湖山全盛时

清·龚自珍·《已亥杂诗》

8、无客问生死

宋·韩元吉·《水调歌头•世事不须问》

9、悟轮回生死

宋·无名氏·《沁园春•好无来由》

10、生死安足论

宋·文天祥·《正气歌》

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3.哪里有关于“生与死”的古诗

关于“生与死”古诗有：

1、有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。 ——魏晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》

2、从君翠发芦花色，独共南山守中国。几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。 ——唐·李贺《官街鼓》

3、宾阶绿钱满，客位紫苔生。谁当九原上，郁郁望佳城。 ——南北朝·沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》

1.《拟挽歌辞三首》是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

2.《官街鼓》，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了官街鼓的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。官街鼓是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。

3.《冬节后至丞相第诣世子车中作》，先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。

4.对生与死的人生态度的诗文

生如夏花，死若秋叶 不少人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给自己找出一千条理由轻生，且劝人轻生。

依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈 这句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感激和对自然之美的赞叹。

没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊 “死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活态度，它是一种感激，感激造物在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激我们是高贵的人类，而不是长臂猿，猩猩或者别的什么。

感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切 我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者别的什么，我们可以读书，思考，写作，而不是像别的动物一样整日为死之而感到恐惧，我们可以坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血 只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨 真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅？毕竟，能在千千万万的可能性中被选中，就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还答这份知遇之恩吧。

“谁言落叶无情物，化作春泥更护花”落叶是上好的肥料，一定会让脚下的土地更肥沃，厚重 “生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲 “生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的谦恭。它没有把造物慷慨的赐予当作应许之物，人因此懂得感激，因此得到满足，也因此变得胸襟广大。

在这样的语境里，你看不到恃强凌弱，看不到居高临下，自然界的所有事物被放在同一种可能性之中，我们生而为人，不再一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因此变得渺小，却因此接近崇高 “生如夏花，死如秋叶”，只要略微想想，你就会发现：我们的群体中能诞生出这样的诗句是我们-——人——莫大的荣耀，他至少向我们证明----我们的群族中诞生过一个伟大的诗人，而且以后还有可能诞生这样伟大的诗人 “生如夏花，死若秋叶”，无须大声宣扬，因为真理无须扬.声，但如果你正在遭遇种种不幸、背叛，甚至不公，请轻轻默念吧： 生当如夏花般绚烂， 死当若秋叶般静美。