新闻评论400字范文(实用4篇)

新闻评论400字范文 第1篇

“腹有诗书气自华”，用来形容《中国诗词大会》的参赛选手再合适不过。观众为武亦姝、陈更、彭敏等选手的才华所折服，也为白茹云等普通参赛者的励志故事所感动。古诗词虽然“曲高”，但“和者众”，从50后、60后到00后，都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆，构成了文化传承的大众基础，所以《中国诗词大会》能够靠着“熟悉的陌生题”，大面积地唤起观众的参与感。尤其是在春节这个全家人围炉夜话、共享团圆的节日里，跟随节目一起回味那些年背过的唐诗宋词，让团聚别增了思接千载的文化韵味。

很少有哪个民族，能像我们这样，拥有灿若星汉的经典诗篇;也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀，《中国诗词大会》以其纵横捭阖的集纳，让观众不禁发出对传统文化的由衷钦佩。“铜雀台”是谁修的?“谢公屐”的“谢公”是谁?“草色遥看近却无”的“看”怎么读?类似“日用而不知”的知识，在丰富观众眼界学识的同时，也激发起不少人学习传统文化的自觉。既有丰富多彩的内涵，也注重切身感、共同性，正是《中国诗词大会》触发“传统文化热”带给我们的启示。

“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”一位观众的感触，引来许多人同声感慨。农民大姐白茹云曾患淋巴癌，诗词给了她用朴实乐观直面清贫家境和病痛煎熬的力量，也让人看到了文化滋养如何对抗命途多舛。65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，他就请对方喝一瓶啤酒。生活的平凡，挡不住内心里对诗意远方的向往。而古典诗词的力量，正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联，并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。诗心是个人的，而诗意是共同的，诗歌里有的是古今一脉的文化印记，有的是慰藉人生的精神给养，有的是耐人寻味的审美趣味。正像一位参赛者所说，热爱古诗词，只因其中有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。

有人疑问，古诗文默写在高考语文中占比不多，为什么要让学生花那么多时间去背?以“应试心态”对待传统文化，难免会产生“划不划算”的困惑。一位大学生如此回应：“背诵的许多内容已经忘记，但在诵读经典时，心灵受到的触动、激发的思考和从中汲取的养分，将受益终身”。我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我们生生不息的文化滋养，是我们走向复兴的精神支撑。在今天这个文化多元、选择多样的时代，我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀，也要激发返本开新、别开生面的时代创新力，但决不能脱离传统文化的根脉。说到底，现代中国人的心灵仍然渴望着古典诗词的甘霖，恰如现代中国的前行，同样需要从传统的文化原乡汲取精神力量。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流动的历史，让古代的精粹流入今天的生活，让古人的哲思照耀今人的征程，我们才能怀着自信从容前行。

今天，我们四（5）中队首次举行了“羊羊新闻发布会”，大家都想露一手。

由五个假日小队各选出一名代表进行发言，真是八仙过海，各显神通。每个人都不愧是“小小发布员”中的佼佼者。第一个上场的是汪旸，作为第一个在大家心目中留下了不可磨灭的印象。第二个上场的是茹健翔，他在每条新闻后面谈了自己的感受。接下来上场的是李逸晨，他用上了PPT，展示了事发当时的照片，更生动地进行了解说。第四个……

最后一个上场的是许愿，她用自己热情洋溢的发言博得了大家热烈的掌声。下面就是最激动人心的时刻了——叶老师的评分。但结果出人意料，叶老师说，大家都用尽了心思，各有所长，所以上场的每位同学都是胜利者，并说以后每一天都要请一位同学上台发布新闻。

这是一场口语交际的大比赛，更是一场有趣的知识拓展课。

《烈火英雄》是一部让我哭[流泪]足120分钟的好电影。电影讲述的故事改编自7·^v^连石化火灾事件，电影主创在剧本中增加了很多原创的内容，使得影片的故事显得更加饱满。影片除了对火场的描述，最大胆的就是对火场外的城市描写，灾难当前完全陷落的城市，恐慌、无助、混乱，人性的自私与善良，通过影片都一一真实呈现。从演员的表现来讲，比较惊喜的是黄晓明。他的表演自然、真实，没有45℃角的刻意耍帅，没有霸道总裁标志性的凌厉眼神，面对儿子：“你害死了很多人吗?”的质问时，欲言又止的复杂情绪表现和在生命的最后一刻凝视和抚摸被烧了半张的妻儿照片时的深情表演，足以让他丢掉偶像的标签，这样的人物是有血有肉的。我虽然有着十年从事和消防有关工作的经历，但像这样有着真实面对火灾现场的感受还是第一次，消防员不为人知的心酸也是真切感受到了，向最可爱的人致敬影片虽然也还是有各种瑕疵和硬伤，但仍然值得推荐。

颐和园是我国著名古代的皇家园林，非常美丽壮观，可是今天，我却在妈妈的的手机上看到了一则新闻：颐和园七幅廊头画遭涂鸦。在图中，我明显地看到荷叶上奔跑着一只兔子，还有好几处写着“某某到此一游”。这是我们中国人干的诸多不文明的行为之一。这样的行为在其他的景区中我们也是有目共睹，比如有人在光天化日之下在一棵古树上随意刻下自己的名字，竟还拍下照向别人炫耀。我想：为什么有些人到景区来游玩就好像自己是什么伟大人物似的非要在那里刻上几句“流传千古”的话。我真的不知道这样有什么意义，顶多也就是让别人对你“另眼相看”罢了。因为你的那些字不是王羲之的《兰亭序》，也不是xxx的《沁园春·长沙》，没有人欣赏你的墨宝，只会对你的行为感到不齿。如果你真的想留下一些纪念在这里的话，就请把你的文明留下吧！

我不禁又想起了美国的某个景区的告示牌上写着“中国游客不许入内，请让清洁工休息一会儿吧！”这让我感到非常耻辱，这和当初日本人在租界写的“中作文国人和狗不准入内”有什么不同呢？我们中国人在外国人眼中怎么会有如此恶劣的印象？我真想对我们的同胞说：“你们看到外国人如此侮辱我们，难道不觉得心里像吞了一只苍蝇吗？”人必自辱而后人辱之。我身为一个中国人，并非想贬低我们中国人，但是，有些中国人在公共场合做的一些事的确让人不敢恭维。你看，街头又有一些人成群结队闯红灯过马路，这被外国人称为“中国式过马路”，言下之意是只有中国人才会这么做。可是，你又不是日理万机的总理，日进斗金的比尔·盖茨，等上1分钟又会损失什么呢？当然，总理和比尔·盖茨绝对不会这么做。你再看，电影里挂着一块醒目的“禁止吸烟”的警示牌，却有人明知故犯，堂而皇之地在坐满了观众的影厅内吞云吐雾，丝毫不顾忌周围的人正吸着二手烟。愚昧无知的中国人啊，劝你们赶快改掉这些不文明的习惯吧，就算不为自己祖国的口碑着想，也要为自己的后代着想。当他们因为自己是中国人而被扣上野蛮的帽子，遭受外国人的排斥时，那是多么可悲。

为了提高对消防安全的重视，预防和减少火灾事故发生,昨天老师让我们回家观看湖南卫视的《新闻大求真》，在新闻中，通过生动的火灾实列，向我们展示火灾的无情，通过对火灾基本常识的讲解，懂得灭火的基本常识，进而能掌握火灾中逃生的知识。

如果发生火灾，要努力使自己保持镇静，以迅速作出判断。如果火势控制不了，在安全地带的人员要通知工作人员赶快撤离，这时生命第一，钱财是身外之物。逃生时应把毛巾用水打湿，多叠几层，蒙住鼻子，匍匐前进，避免吸入有毒气体。在火灾演习中，大于18岁的学生要学会如何使用灭火器，如何戴安全装置。在火灾发生时，校园中的人员分别分成两大队，一队是在火灾发生点外的人员，另一队是已在火灾发生点的人员，每个人要做好自己的工作，有的是灭火工作，使有灭火器和灭火栓。有的是指引疏散工作，需要指引正在房里的人员到达安全地带·

在平时，我们要做好预防工作。宣传火灾知识，让我们的生活盖上一层坚硬的保护墙!

恒，我们班上一个帅气的男孩子，他每天都非常快乐，好像中了邪一样，一天到晚“嘻嘻哈哈”笑个不停。

恒特别爱唱歌，歌也唱得很好听。他成为了我们班的“歌神”，女生中的万人迷。每一次班上举行演唱会或者什么节日活动，只要可以报名唱歌，他都会去报名。大部分我们知道的歌曲他也都会唱。

后来，恒不知什么原因，他喜欢上了说唱，一天到晚都在练习说唱，而且一天比一天唱得更带劲儿，一天比一天唱得更流利。

恒老是喜欢在别人面前，对着别人“叽叽喳喳，叽叽喳喳”地说唱。也许，在我认为是叽叽喳喳，可能在他面前就是好听的说唱吧。

对了，我怎么忘记了一个最重要的大新闻：恒说唱时最喜欢摆出一个帅气的动作，然后用他那清脆响亮的嗓音说：“skr，skr……skr！”跟明星吴亦凡一样。于是，我们班的各路“大神”一起暗地里用skr一词为他取了一个超级棒，超级符合实际的新名字：“屎哥”。

你可能认为他会大骂我们，那么，你就大错特错了。他是一个开朗的人，不会生气的。

我非常喜欢恒，愿意跟他玩，因为他让我感受到了他内心的淳朴，善良与宽容。

因为他的快乐，说唱，成为了我们班上不可或缺的一部分，他是我们班上的说唱专家，想到说唱，就能想到他，想到她那张充满笑容的脸。

“快看，屎哥又在skr了！”一个同学叫道。随即，他的外号在班上迅速传播开来，老师和同学全都知道了这个大新闻。

尊敬的校长，老师们，同学们：

今天外边下着大雪，天气严寒，但是我的心是热的。我早已盼望在剑桥同老师、同学们见面，互相交流。现在正是金融危机的严冬季节，但是我看到年轻人，仿佛看到了春天，看到了光明和未来。因为我坚信，知识的力量，年轻人的勇气，是可以改变人的命运、国家的命运、整个世界的命运。一篇好的演讲应该是不加修饰的。用心说话，讲真话，这就是演讲的实质。我希望我的演讲能够给老师、同学们思想以启迪。你们能够记住其中一两句话，那我也就满足了。

到高等学府，我的心里总是充满敬意。这种心情是由于我对知识、对老师、对学校的尊敬。所以，我方才深深地给校长、给老师们鞠个躬，那不是礼节，而是一个学生对待校长和老师应尽的礼貌。

来到向往已久的剑桥大学，非常高兴。剑桥举世闻名，培养出牛顿、达尔文、培根等许多杰出的科学家、思想家，为人类文明进步作出了重要贡献。今年是剑桥建校800周年，我谨致以热烈祝贺！首先，我向剑桥大学赠送“中华数字书苑”，其中收录了中国出版的20万种电子图书，涉及中国政治、经济、历史、文化等各个领域，大家可以从中更多地了解中国。

这是我第四次访问英国。中英相距遥远，但两国人民的友好交往不断增多。香港问题的圆满解决，经贸、文教、科技等领域的有效合作，为发展中英全面战略伙伴关系奠定了坚实基础。在此，我向长期致力于中英友好的朋友们表示崇高的敬意！

今天，我演讲的题目是：用发展的眼光看中国。

我深深爱着的祖国——古老而又年轻。

说她古老，她是一个有着数千年文明史的东方大国。中华民族以自己的勤劳和智慧，创造了灿烂的古代文明，对人类发展作出过重大贡献。

说她年轻，新中国成立才60年，改革开放才30年。中国人民经过长期不懈的斗争建立了新中国，又经过艰苦的探索，终于找到了适合国情的发展道路——中国特色社会主义道路，文明古国焕发了青春活力。

中国改革开放，最重要的是解放思想，最根本、最具有长远意义的是体制创新。我们推进经济体制改革，建立了社会主义市场经济体制。在政府的宏观调控下，充分发挥市场对资源配置的基础性作用。我们深化政治体制改革，把发展民主和完善法制结合起来，实行人民当家作主，依法治国，建设社会主义法治国家。

改革开放的实质，就是坚持以人为本，通过解放和发展生产力满足人们日益增长的物质文化需求，在公正的条件下促进人的全面发展；就是保障人民的民主权利，让国家政通人和、兴旺发达；就是维护人的尊严和自由，让每个人的智慧和力量得以迸发，成功地追求自己的幸福生活。

30年来，中国贫困人口减少了2亿多，人均寿命提高了5岁，8300万残疾人得到政府和社会的特殊关爱，这是中国保障人权的光辉业绩。九年免费义务教育的推行，农村合作医疗制度的建立，社会保障体系的完善，使学有所教、病有所医、老有所养的理想，正在变为现实。

我愿借用两句唐诗形容中国的现状：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”中国人正在努力实现现代化，这是一个古而又新的发展中大国进行的一场伟大实践。掌握了自己命运的中国人民，对未来充满信心！

我深深爱着的祖国——历经磨难而又自强不息。

我年轻时曾长期工作在中国的西北地区。在那浩瀚的沙漠中，生长着一种稀有的树种，叫胡杨。它扎根地下50多米，抗干旱、斗风沙、耐盐碱，生命力极其顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人称为英雄树。我非常喜欢胡杨，它是中华民族坚韧不拔精神的象征。

千百年来，中华民族一次次战胜了天灾人祸，渡过了急流险滩，昂首挺胸地走到今天。深重的灾难，铸就了她百折不挠、自强不息的品格。中华民族的历史证明了一个真理：一个民族在灾难中失去的，必将从民族的进步中得到补偿。

此时此刻，我不禁想起在汶川地震灾区的亲身经历。去年5月，四川汶川发生震惊世界的特大地震，北川中学被夷为平地，孩子伤亡惨重。可是，时隔10天，当我第二次来到这里时，乡亲们已在废墟上搭起了板房教室，校园里又回荡着孩子们朗朗的读书声。当时我在黑板上，给同学们写下了“多难兴邦”几个字。地震发生以来，我7次到汶川灾区，碰到这样感人的事迹不胜枚举。我为我们中华民族这种愈挫愈奋的精神深深感动。这种伟大的精神，正是我们的民族饱经忧患而愈益坚强、生生不息的力量源泉。

经过半个多世纪的艰苦奋斗，中国有了比较大的发展，经济总量跃居世界前列，但我们仍然是一个发展中国家，同发达国家相比还有很大的差距。人口多，底子薄，发展不平衡，这种基本国情还没有从根本上得到改变。中国的人均gdp水平，排在世界100位之后，仅为英国的十八分之一。到过中国旅游的朋友，你们所看到的城市是现代的，而我们的农村还比较落后。

到本世纪中叶，中国要基本实现现代化，面临三大历史任务：既要努力实现欧洲早已完成的工业化，又要追赶新科技革命的浪潮；既要不断提高经济发展水平，又要实现社会公平正义；既要实现国内的可持续发展，又要承担相应的国际责任。中国要赶上发达国家水平，还有很长很长的路要走，还会遇到许多艰难险阻。但是，任何困难都阻挡不住中国人民前进的步伐，只要我们坚持不懈地努力奋斗，中国现代化的目标就一定能够实现。

我深深爱着的祖国——珍视传统而又开放兼容。

中华传统文化底蕴深厚、博大精深。“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的.精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。

“和为贵”的文化传统，哺育了中华民族宽广博大的胸怀。我们的民族，既能像大地承载万物一样，宽厚包容；又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。

15世纪，中国著名航海家郑和七下西洋，到过三十几个国家。他带去了中国的茶叶、丝绸、瓷器，还帮助沿途有的国家剿灭海盗，真正做到了播仁爱于友邦。

国强必霸，不适合中国。称霸，既有悖于我们的文化传统，也违背中国人民意志。中国的发展不损害任何人，也不威胁任何人。中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。

不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。今天的中国，有3亿人在学英语，有100多万青年人在国外留学。我们的电视、广播、出版等新闻传媒，天天都在介绍世界各地的文化艺术。正因为我们善于在交流中学习，在借鉴中收获，才有今天中国的繁荣和进步。

湖北十堰市郧县城关一中一名八年级男生跳楼自杀。郧县教育局回应称，学生系上课不遵守纪律被老师批评后自杀。

看到这则消息时，我的心陡然沉重了一些。我看过太多的关于学生自杀的新闻：高三学生没考上大学自杀，一名大四女生因就业压力选择了不归路，高中生失恋跳楼……往往被我看做笑话的自杀行为愈演愈烈，以至于到现在竟然连老师批评都要自杀了！

我现在也正在上八年级，几年来从未理解为何要因为人生一点微乎其微的挫折而选择放弃生命，八年级的学生，正值青春年少，面对一时的困难便选择了以极端方式逃避事实，有勇气面对死亡却不敢面对批评，不得不说，这是心灵的脆弱与无知。现在太多的学生因为学习生活的压力选择放弃生命，这是社会乃至世界莫大的悲哀。从三年级的语文课本中，我们就早已学过《生命，生命》，一株平凡到不起眼的小草都可以面对艰险迎难而上，而身为一名八年级的学生却轻而易举的选择了以死亡的方式推卸责任。

以前听过一句话：“有的生命是属于今日或昨日的，有的生命则属于明日的。”那名跳楼的男生或许从来都没有理解生命的珍贵，难道只有当生命垂危时，才能明白生命的价值吗？那太晚了。生命是绚丽的玻璃，易碎却又坚韧，若是没有勇气面对挫折而选择放弃，那生命的绚烂美丽也会随着玻璃的碎裂而支离破碎。

20xx年，我国在20xx年xx月xx日发表了《关于20xx年经济发展的意见》(以下简称“行动”)。该作文题为《关于20xx年经济发展意见》，是20xx年全国经济发展意见的题中。作文题为《关于20xx年经济发展的意见》。

作文题为《20xx年经济发展意见》，是20xx年全国经济发展的作文题。作文主要指以下三点原则，即：“行动”，即：“行动”和“行动”。“行动”是指指挥交通事业或社会行为的指挥官或指挥官，指出各种不合理的社会现象，指出各种不合理的机构和。其中，指交通事业指挥官是指指挥机构或指挥部下发的指挥机构，指明各种不合理的机构。指挥部下发的指挥机构是指指挥部下发的指挥机构。指挥机构下发的指挥机构是指指挥机构或指挥部下发的指挥机构。指挥机构下发指挥机构是指指挥机构或指挥部下发的指挥机构，指挥机构下发的指挥机构是指指挥机构或指挥部下发的指挥机器。指挥部下发指挥机构是指指挥机器人或指挥员下发的指挥机构，指挥机器人或指挥员下发的指挥机构是指派的指挥机器人或指挥机器人。指挥机器人或指挥机器人下发的指挥机会是指指挥员或指挥机器人或指挥机器人下发的指令机会。指挥机器人或指挥机器人下发的指令机会是指指挥机器人下发的指令或指挥机器人下发的指令机会。指挥机器人下发指令或指挥机器人下发的指令机会是指指挥机器人下发的指令或指挥机械。指挥机器人或指挥机器人下发的指令机会是指指挥机器人下发指令或指挥机械的指令。指挥机器人或指挥机器人下发的指令机会是指指挥机械的指令或指挥机器人。指挥机器人或指挥机器人下发的指令机会是指指挥机械的指令或指挥机械的指令机会。指挥机器人或指挥机械的指令机会是指指挥机器人下发的指令机会。指挥机器人或指挥机械的指令机会是指指挥机械的指令或指挥机械的指令机会。指挥机械的指令机会是指指挥机械在指挥机械的指令机会。指挥机器人或指挥机械的指令机会是指指挥机器人下发的指令或指挥机会。指挥机器人或指挥机械的指令机会是指指挥机械下发指令的指令或指挥机会。指挥机械指挥机械的指令机会是指指挥机械的指令机会。指挥机械的指令机会是指指挥机械下发的指令或指挥机会。指挥机械下发指令或指挥机械的指令机会是指挥机械下发指令的指令或指挥机会。指挥机械的指令机会是指指挥机械下发指令或指挥机械下发的指令或指挥机会。指挥机械下发指令或指挥机械的指令机会是指指挥机械的指令机会。指挥机械下发指令或指挥机械下发指令或指挥机械的

【篇一：孝存心间，世无荒原】远方，二十四孝徒的故事依稀回荡。我仿佛看到一群少年向我走来，说着他们的故事。他们，因为孝存心间，驱逐了心灵的荒凉。首先，映入我眼帘的是一个十六岁的小女孩，她叫黄凤，是一个普普通通的高中学生。十年前，一次意外的摔伤，爸爸高位截肢，妈妈离婚改嫁，当时年仅六岁的黄凤独自撑起了这个家。二零零八年五月黄凤用安了轮子的铁板床推着父亲从安徽到上海看病。这十年来，由于黄凤的悉心照顾，爸爸从开始全身无法活动到已经可以灵活地活动手指了。谈到未来，黄凤说她最大的心愿就是让爸爸能够慢慢好起来。“不管多难，我都要好好读书，以后还要带着爸爸读高中，读大学，有爸爸的地方就有家。”黄凤坚定地说。是啊，只要信念强，就可以克服一切困难。心存孝心，又怎么会感到痛苦！接下来，我看到一个高高瘦瘦的男孩，他的名字叫邵帅。他的妈妈邵丹突发白血病，急需骨骼移植，否则性命堪忧。十二岁本该坐在教室里读书学习，十二岁还是依偎在妈妈身边撒娇的年龄，但邵帅却在十二岁的年纪勇敢挑起了保护妈妈得重任，为了挽救妈妈的命，他捐献他的骨髓。邵帅说：“我的生命是妈妈给的，我救妈妈天经地义。”心存孝念，生命怎会不顽强！接着，一个湖南凤凰县的苗族姑娘进入了我的视线。她叫龙花，她本应该和其他的山里孩子一样，坐在教室里读书，等将来走出大山，却因为要肩负一个家，不得不选择辍学。她为了照顾重病的母亲和两个年幼的弟弟妹妹，她选择放弃学业，勇敢的担起这一个家。然而她从未放弃自己的梦想，这朵开在吊脚楼的坚强小花，用她的乐观守望着梦想。心存孝念，又怎会不担当！一个又一个的孝心少年走近我，讲着他们那些劳累却又快乐的工作。赵文龙又该推着轮椅去给妈妈做透析了，路玉婷又为了一家的生计开始跑了，高雨欣现在又在哪里卖烧烤呢……原来，只要心中有孝念，眼前的沙漠也可以变为理想的绿洲。孝存心间，世无荒原。【篇二：改变须勇气】勇气是什么？是鹰隼翔于九天而潜龙跃出深渊吗？是九五之尊指着山河大地说“普天之下莫非王土”而山姆大叔按着新中国说“给我老实点”吗？不，这都不是！勇气是那蜗牛爬向金字塔顶端的行迹，是那鲤鱼烧尾而起的龙门一跃，是项籍遥指翠华而叹道“丈夫当如此”的雄心，是新中国那第一枚核弹升腾的烟云。不服于现状而奋起改变，这才是勇气！“苟活是活不下去的初步，所以到后来就活不下去。试图生存，而又太卑怯，结果就得死亡。”鲁迅先生告诉了我们勇气有多重要。对于现状，人们多是显得渺小，我们多会感到无力，我们会遇到重重障碍，所以欲改变就必须要有勇气。勇气会赋予我们一个全新的自我定义——我们能够改变。所以我们便敢于改变。初生牛犊的不畏不是勇气，那是无知。真正的勇气是明知现实之艰难与可怕而“偏向虎山行”。更何况他人的言论？所以商鞅他改变了，无顾全国贵族大臣之訾议而使秦国雄右于众国。所以陈庆之他做到了，以区区七千之残兵力克其昂昂五十万之狼虎，这是何等的勇气？无怪乎“名师大将莫自牢，千军万马避白袍。“所以xxx改变了，在敌我悬殊如此之大的现实下他带领党与红军的脚步从未趔趄过，所以他改变了中国！勇气是不畏于现状而奋起改变。勇气更是一种不在乎成败而铿铿然不屈于现实的反抗！因此沧浪之水流出了屈平的不屈，纵瓦釜雷鸣他也高唱着《离骚》。因此司马迁没有倒下，纵根骨不存，也以“史家之绝唱，无韵之离骚”见证而填充了历史。因此魏晋风骨们狂了起来，感慨于那“广陵散于今绝矣”的感慨，悲痛于那“时无英雄，使竖子成名”的悲痛。纵然无法改变，也绝不屈服，这就是那疏狂背后对黑暗奋击的勇气。这就是范滂那“吾欲使汝为恶，则恶不可为。使汝为善，则吾不为恶！”传承的勇气。可是真的没有改变吗？弹指千年，随着他们一同逝去的中华无数的正直文人们用他们的勇气改变了中国的进程，照亮了中国的今天！他们改变了！有时候，改变也许不会马上出现，可光明绝不会不到来。那么我们该害怕吗？会畏葸吗？拿出勇气来吧！去改变！【篇三：不倒的灯塔作文】脱离标识的航行，无异于葬身鱼腹；没有思想的人生，莫过于行尸走肉。——题记歌德将生活比作旅行，思想则是这场行程的导游者。的确，人生如海上历险般，时而风平浪静，时而暗涌四起。而当暴风雨来临时，当迷失方向时，海面上射来的灯塔的光又将带给人求生的渴望与力量，不懈追求着那梦想的彼岸。而思想，便是那狂澜中的不倒的灯塔。人与动物的最大区别，便是人比动物多了几层思想，且能将思想转换成实质的，对社会有益的东西，推动人类的发展。马克思在中学毕业时写了一篇文章，探讨了年轻人对职业的选择问题。而在这篇文章里，他也表明了自己的观点，要成为社会的改革者。这个少年后来的成长有目共睹，他的《资本论》成为众多在黑暗中摸索着的思想家的指路明灯，使得大量的劳苦民众得以翻身。而总理xxx同样少怀抱负，立下“为中国之崛起而读书”的伟大抱负，与众多革命志士一同开启了新中国的大门。他们的思想，如同多米诺骨牌，影响了全世界，以己之小步推动社会之大步。有人会抱怨，自己只是常人，没有如此高的造诣，更不用提什么思想。我却不以为然。圣人有思想，鄙人亦有矣。我们从出生起，外界环境与自身领悟就不停地影响并塑造着我们的世界观，价值观。社会是由芸芸众生构成的，不同的思想摩擦，碰撞，然后产生公认的有益的主流思想，以其教育后生之人。正像12年提出的“中国梦”一样，每个人的心中都存在一片圣土，并努力驾驭着自己的思想驶向那块宝地。人各有志，受着能力的限制那是后话。有梦想，有思想，是社会对现代青年的要求和期望，也是众多热血斗士的真实写照。没有思想，一切都会停止，只剩的一具肉体。一个没有思想的人，无异于一个具进食，生长，排泄功能的生命反应堆，这样的生命有什么意思呢？思想的境界，随着所追求的理想事物不同而各具春秋。但它始终是人不能摒弃的东西。思想就像是水和空气于物质生命般不可或缺，在它是绝望时最后的支柱，也是得意时最严戒的边线。思想是灯塔，永不坍塌。【篇四：以德传家方可】古人云，德，乃立人之本。一个人要成为君子必先有德。有了德，方可成大事。而德，亦乃传家之本。以德传家，方能修子孙后代之身。孟母三次迁家，最终选书堂为邻。她不惜劳苦，为的是让孟子有一个好的引导，她希望孟子今后能做一个有德行之人。以德传家，孟母的良苦用心终让孟子修成一代圣人。而展望现在，又能有多少父母能以德为本教育子女呢？李双江之子李天一多次打架斗殴，小小年纪便忘其做人之本。为何？想必李双江并无以德传家这一概念，让自己的孩子从小便不知德为何物，最终误入歧途。以德传家，即使家中贫困，即使地位卑下，也要让自己的子孙后代做一个堂堂正正，以德修身的人。以德传家，方能让自己的家族留芳百世。历史这条大河正悠悠地渡过数千载，有多少人淹没其中，被世人所忘记。可又有多少人因其德行高尚在这长河中发出璀璨的光芒。孔明即使已逝去千年，但他的孔明家族却仍被世人所敬仰。因他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，因他的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，因他的以德传家的方式，几千年后的今天，孔明家族仍熠熠发光。而放眼望去，李白家族，杜甫家族……仍以巨人姿态抚养苍生。他们无不例外的都为德行兼备之人，他们无不例外的都将德立为传家之本，让家族流芳百世。以德传家，方能被世人所崇仰，爱戴。仰望历史，你有曾发现为魏忠贤的后代能被人所敬仰吗？你有曾发现汪精卫的后代能被人所爱戴吗？你生来便被戴上坏人后代的枷锁，于是你的人生变笼罩了浓浓的负罪感和自卑感。于是你的人生会变得坎坷不安。因为你的祖先并未以德传家，那么你也会注定被世人看为无德之人。你的人生也会因此而更加孤独，更加寂寞。于此，以德传家，为子孙后代铺就一条顺畅的人生大道。古人云，道德传家，十代以上。我们要做一个德行兼备之人，要让我们的子孙后代也做一个堂堂正正之人。以德为本，于是，我们的民族，才能壮大，才能流芳百世，不被历史所吞噬！【篇五：总有一分明一分暗】放眼古今，多少豪杰，哪个不是读万卷书，行万里路，立千万功，济天下苍生，然后德行传于天下，闻名世间，刻于青卷，载于丹书？然何能以一斑而窥豹焉？大德之人，尚有小义而不足；大义之人，尚有小忠而不诚；文人墨客，尚存心之污秽于笔；雄才武将，尚有不识一丁之匹夫。贤相孔明，深得大义，若不是胸怀天下之情，脑中构蜀地之大况，安能立足于世间，成三国鼎立之千载霸业？明主谦卑，知欲治天下必得此相，经三顾茅庐，孔明遂成国之智囊，胜役之保障。然孔明亦有悔，如今世人赞颂其足智多谋，贤德大义，殊不知万得必有一失，万智必有一愚，孔明之悔，悔于用人不才，悔于无万全之策以保国之太平，生民之安乐。余之愚见，一斑窥豹当属谬论，以小而定全局之论，亦谬甚矣！纯白如雪，尚有尘埃之污；宁静如水，尚有波澜之时涌；清幽如山，尚有猛虎之长啸；明媚如日，尚有云朵之遮蔽。天地间，未尝闻有十全之人，万全之策，若有世之所崇君子圣人者，必当以其瑕不掩瑜，而成明，非得暗之名于世。明暗相对，此为太极之奥义，又与佛家之语存异曲同工之妙。佛家有云：须弥纳芥子，芥子纳须弥。明暗终将对比相映，究竟明胜暗一尺，还是暗胜明一丈？人，无十全十美之人；策，无万全之策；战，无万胜之役。梅，虽天生傲骨，又有经霜历雪之坚韧，世人已无缘于夏日赏之；鸣虫奏乐声沁人心脾，予一片欢欣盎然，且存活之大限不足百日；世之奇伟、瑰怪、非常之观，常使豁达君子与侠人义士魂牵梦萦，然因其极险与远，古今仅寥寥人得以观之。纯如一张白纸，若有一处污渍，人即眉皱目厌，欲弃其归之与废物同列，殊不知白纸之心，血如泉涌！以毫厘之失而弃千里之得于不顾，至其本效亦无得以扬，何其悲也！智者，可以一斑而疑豹。愚者，因一斑而窃以为知全豹！明暗相生，明暗相对。瑕不掩瑜者，谓之智；以瑕废瑜者，谓之愚也！一斑实难以之全豹，以心顾全局，方可以明利害，心不为形所役。【篇六：信仰奇迹才能创造奇迹】“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”太史公如是说。诚如材料中信条所言：要承认奇迹。弹丸小国哥斯达黎加虽然最终没有突出重围，但他已取得奇迹。就像古人永远不能想到21世纪所取得的一切成果，但正因为人类相信奇迹，今天的成就便成了一种奇迹。信仰奇迹才能创造奇迹。尽管现在只是沧海一粟，但最终会见到繁花开尽。盖茨比相信了奇迹，于是他创造了奇迹。盖茨比从出生起，便相信自己命里会有非凡的人生。当他第一次离开西部，登上游轮，踏上未来之旅时，他坚信自己会创造一段奇迹，即使后来他为了心中所爱放弃了自由的灵魂，甚至为之付出了生命。但是，他任然拥有最了不起的人生。因为在那个浮华的爵士时代，只有他是以梦为马，一路披荆斩棘的人。他是真正的勇士，如天上的北斗星，始终照亮在黑暗中前进的人们。他的一生，是一部充满奇迹的诗集，是人们看到了希望。奇迹是存在的，不管它是以什么形式告终，但它都成为了盖茨比人生中宝贵的财富，因为奇迹中融合了他的努力，智慧和泪水。简爱相信了奇迹，于是她收获了幸福人生。简爱出身贫寒，从小在孤儿院长大，成年后也只能是一名普通的教师。当她遇见心中所爱时，她逃避过，彷徨过。也许当时的她世人瞧不起，被认为配不上富有的男主人公。但是，她心中仍然渴望得到那份爱情。于是，她愿意冲破世人阻挠，去勇敢追求自己的幸福。当她知道男主人公有妻子时，她绝望地离开。知道真相后，她希望奇迹发生。最终，失明的丈夫回到了她的身边。奇迹，在简爱的身上发生了。但是她注入了勇气，善良一自信于其中，最终收获了金秋，人性的光辉至今照亮在世人的心房。人只有信仰奇迹才能不断完善自己，才能通过不懈追求完成你不可能完成的“奇迹”。也正是因为奇迹，人类才能不断进步，日新月异。所以，当人们到太空去旅游时，去外星居住与外星人交谈时，人能够自行飞行时，到那个时候，你千万不要诧异，因为这正是奇迹的结果啊！鹰相信奇迹，才能飞击长空；蛹相信奇迹，才能破茧成蝶；人相信奇迹，才能完成梦想；国家相信奇迹，才能繁荣昌盛；人类相信奇迹，才能超越永恒…。相信奇迹才能创造奇迹！【篇七：盲从的教训作文800字】风的方向是由树决定的，人的方向是自己决定的。在任何情况下，都该相信真凭实据，相信自己，不盲目跟从，相信证据会用事实说话！＂在昨晚，位于郊外的一处工厂燃起了熊熊大火，接警赶来的消防员迅速拉起了水龙带展开救援。火势十分浩大，带着阵阵爆炸声，滚滚的浓烟笼罩了整个上空。直到凌晨大火才被扑灭，现场一片狼藉，不幸的是几名消防员被大火无情的吞噬了生命。在警方的调查下，幸存的消防员指证消防队长急功心切，不顾火势，命令他们继续灭火，而现在消防队长生死未卜，下落未明，有目击者举报曾见到他，如果对长活着为什么不出现呢？是否是畏罪潜逃？＂董娜报道。看到这则新闻，身为记者的我当然不能放过这个好机会，心想这个队长为了一己之私实在可恶，一定要为那些逝者讨回公道！于是操起家伙跟随记者大队围堵在消防队长家门口。一会儿，队长的两个儿子背着书包出来了，大家一拥而上，面对着各种闪光的和问责声，大哥紧紧的握着弟弟的手。＂你们有见到你们的父亲吗？他是否还活着？他是不是向大家所说的畏罪潜逃？你们是不是想包庇他……＂一大堆的问题向他们砸来，我心中有些不忍，毕竟他们只是孩子。情绪激动的大哥吼着我们说＂我们没有见到爸爸，甚至连他是死是活都不知道，你们并没有证据可以证明爸爸为了升职而不顾队友性命，我们坚信他不会的！＂＂有目击者举报曾见到你父亲，如果他是清白的为什么一直不出现？他应该给逝者家属做个交代，不出现是不是代表畏罪潜逃？＂那名叫董娜的记者问到。她的问题勾起了我脑海里逝者家属伤心欲绝的画面，压下了我对兄弟俩的怜悯心……回到报社，我马上做出了与董娜相似的报道，死者为大，错的都是消防队长，我那么想着。现在各大电视台都在播报这件事，被炒的火热朝天，导致队长家属上街都没有人愿意将东西卖他们，兄弟俩上学也被同学们指指点点，这个家已被大家孤立。队长的妻子因受不了舆论和生活的压力选择带着小儿子跳崖自尽，悲痛的大儿子认为这件事都是那名叫董娜的没有真凭实据的情况下一手导致的，想报复她，最后也被送进了xxx，一场悲剧就这样发生了。两年之后，有工人在那废弃工厂下挖出了一具骸骨，经证实那就是消防队长，这个消息又掀起一股热潮。在警方和各大媒体的全力追查下发现这件事背后有个更大的阴谋：原来，工厂的高层领导用不正当的手段违法销售商品——汽油，而这也正是导致大火的罪魁祸首！领导为了逃脱罪责就买通了记者董娜和幸存的消防员，将舆论的方向转向了消防队长。真相大白后，那些领导被警方抓捕，董娜被撤职，还了消防队长清白。虽然在这件事中我没有受到任何处罚，但一个家庭的破碎让我懂得了舆论的影响力有多大，我不该在没有真凭实据的情况下评论他人，盲目跟从。我应该要深深地明白作为一名记者自己的言行举止有多么重要！要让别人相信你，首先你得相信自己，盲目追随别人的后果给了我狠狠的教训！【篇八：拥有的和不再拥有的】小时候，他是我的神，撑起了属于我的一片天。依稀记得儿时的我每天放学后就一直坐在小区边的长椅上，看着来来往往的人群。他会突然出现在我的世界中，耷拉着脑袋的我突然就跳起来跑到他身边，拉拉他的手微笑着不停地喊“爸爸”。他摸摸我的头，像变戏法似的拿出几颗糖塞到我的手上。在夕阳的余晖下，大手牵小手的影子拉得好长好长……童年，伴随着花朵、蝉鸣、落叶和白雪在那条路上，走到了尽头。那份温暖，在初中的一个冬夜，迷路了。风一丝不苟地钻进我的身体里。站在校门口看见对面的学生宿舍里的灯一盏盏熄灭，像我的希望一样一次次被点燃又一次次被扑灭。许久，熟悉的灯光照在我身上，它还是那么温暖，却暖不了我的心房。打开车门一股刺鼻的酒气迎面冲来，使我冰冷的身体猛地打了个激灵。他，又喝酒了。车上一阵死一般的静寂，只有他呼出的酒精分子在肆虐地贱踏我的身体。站在家门口我看见他跌跌撞撞地从停车处快步走来。当钥匙转开门锁的一瞬间，我转过身直直盯着他：“你知不知道我等了你将近四十分钟。明天，你不用来接我了，我可以自己回家。”他准备搭在我肩上的手顿时悬在半空，我顿了顿接着说，“我不需要一个酒鬼司机，更不需要一个酒鬼父亲。”转身，推门，头也不回地走进我的房间。那一夜，我哭了。他真的不是故意要喝这么多的，我知道，这是作为应酬的一部分，但我忍不住。之后的很长一段时间，他都没有放学来接我，直到第二年的冬天。正赶上寒流来袭，刚出校门就看见母亲瑟缩地站在那儿等我。我刚走上前，母亲就把我带上了车。一路上还是和一年前的冬天一样寂静，只不过这片寂静却被三个电话打乱。刚走下车，他便把车开走了。我疑惑地问道：“妈，他一路上怎么接了这么多电话？”妈妈说：“你爸今天晚上本来要去捉犯人的，后来天气又降温，只好拖时间去接你。”我突然像触电一般，她接着说：“现在社会上的人好复杂，我们这里居然还有吸毒的。”我突然反应过来：他是名警察。一晚上，我居然担心地翻来覆去睡不着，直到听到熟悉地开门声，隐约中感到有人在帮我盖被子，还摸摸我的头发。我闻到了他身上淡淡的烟草味。原来，这份爱一直都在。

从20xx年单车用户有万人到20xx年5000万人，越来越多的人享受到了单车带来的便利，但越来越多的单车出现了乱停、乱放以及使用者把共享单车私自变为“私享单车”的情况。有人说这是由于政府和相关部门的监管不当所致，也有人说这是个人道德素养不高造成的。我个人认为后者的原因占的比例大一些。

对于政府，应适当参与进解决问题的行动中。例如：可以采取划特殊线的形式规定单车的停放区域；或标告示牌注明停车区域。鉴于最近有关于单车交通事故的现象发生，政府还应注重单车使用者的人身保险和单车质量。

而对于单车的使用者，应努力提高自己的道德素养，遵守法律规定和制度，注意不要占用车道，不乱停乱放，不私自改装等事项。

听过“蝴蝶胸针”故事的朋友应该都会被格里高利派克和奥黛丽赫本的感情打动到，而他们也恰巧是在这部剧中相识相知。

其实题目与其说叫做罗马假日，我倒觉得像是公主的一天。因为这一天，一个公主逃出了行宫，想去过自由的生活，然后我们跟随着她的视角，看到了罗马小镇普通居民的生活状况，也在那些大街小巷中感受到了罗马古都的乡土风情。

也正是在这一天，公主遇到了穷的到处借钱还债的记者，而这个记者却嫌她麻烦，无奈只好把她安排在自己的住处借住一晚。让他恼火的是这个姑娘不知道是从哪里来的，而且还霸占了他的床。但是幸运有时候往往是在一瞬间降临的，第二天他去报社的时候，无意间在报纸上发现了那个姑娘 /的照片，这才知道原来她是那个出走的公主。凭着记者对职业的敏感度，他感觉自己就要发财了，“公主出逃”这是多好的一篇新闻报道啊，以后终于再也不用每天想着怎么还债了。故事就是从这时候开始的，借着带公主去游玩的名义搜集新闻素材，他带她去看能吃掉拳头的石头，一起喝香槟，她天真烂漫，他幽默生趣，剧中并没有过多的去刻画两个人的感情变化，但却被两个演员演绎的恰到好处，保有余地又吸人眼球。记得之前有人评论过：“有时候很难说清楚是一部电影成全了一个演员，还是一个演员成就了一部电影。”奥黛丽赫本和格里高利派克用自己精湛的演技成就了这不电影，同时也给观众留下了深刻印象，使得这部影片成为了经典，经久不消。

（一）

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……

多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

（二）

今天，我读了郭沫若繁荣作品《女神》，这本书是19才结集出版的，诗的格式的新颖到现在都另我惊叹，虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可能说他的诗太过重复，你可能会说他的诗一短两句话，一长四五页，你还可能会说他的诗多是像说、不美。可能吧，你读诗追求的是那些，但你读女神，你也许会改变自己的追求了，也不说改变，算是对那些情感炙热的诗有了另一种看法了。

《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书，是一本可以改变你品味的书，可以让你的思想升华到另一个阶段。

（三）

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

台下的掌声经久不息，站在领奖台上，拿着证书的我激动不已。望着众人，我笑了，笑得是那样的灿烂……

我曾经一度看轻自己，觉得自己什么也做不好。渐渐地，我失去了自信，变得胆小。偶然，在一本书上看到了这样一句话：“每一个人的心中都有一个太阳，我们只有试着去尝试，努力战胜自己，那太阳才会变得光芒万丈”。我读后似懂非懂，但我明白，成功的第一步就是有勇气去尝试。

以后，我便把这句话定为座右铭，时刻提醒着自己。夏天，教室里闷得像个烤炉，知了在大树上不停地叫着，汗珠布满了我的脸，汇成了一条流淌的“小溪”，让人感到心烦意乱。我没有被天气所征服，双眼紧盯着书本，定下心来，攻克那一道道解决不了的问题。不知不觉，月亮已升上了深蓝色的天空，皎洁的月光洒在了窗外的榕树上，我笑了，笑得那么天真。

在一节公开课上，老师提出了一个难度很高的问题。教室里顿时鸦雀无声，每个同学都在静静思考着，而一向胆小的我毫不犹豫地举起了手。所有人的目光都聚集在我的身上，我却一点儿也不紧张，响亮地回答了问题。我自信地坐下，掌声四起，同学和老师用惊讶和诧异的目光望着我，而只有我才知道这其中的奥秘。

从此以后，我更加发奋努力学习，严格要求自己。课堂上又多了一个聚精会神的身影，夜晚灯下又多了一个用功的孩子。日子在飞渐，我的成绩也在直线上升，一个出色的女孩正在茁壮成长。

一分耕耘，一分收获。当我拿到全是优秀的成绩报告单时，我又一次笑了。望着蔚蓝的天空，我的心飞了，飞了……

以后，我屡屡获奖，每当面对老师的赞扬和同学羡慕的目光时，我总会暗暗为自己喝彩，为自己加油，露出我那最灿烂的笑容。

科学家如果不敢去尝试，就不会有伟大的成就。建筑工人如果做什么事都很胆小，就永远也造不出优雅的高楼大厦。农民如果没有坚持不懈的努力，就没有好的收成……当他们露出喜悦的笑容时，那笑容将会和我一样，是那样的灿烂。是的，没有劳动，哪来的收获?

爱因斯坦用自己的智慧来征服全世界，刘翔用飞猛的冲击力成为世界“飞人”，而我，却用坚持不懈的努力战胜了自己。因为，在我的心灵深处，将永远有一束盛开的鲜花，很美，很美……

在南极这个恶劣环境的地方，方圆几百里都没人居住，因为那里常年寒冷，整年的平均气温都在零下二十摄氏度，所以那里被称之为“死亡地区”。听到这一个名字，不时令人毛骨悚然。然而，就在这个连人都不敢踏入的地方，却有一群勇敢的勇士将要进入这个常年寒冷的“死亡地区”经受考验，这一群勇敢的战士便是四十一条小狗。

面对如此恶劣的环境，这四十一条小狗将会与六名探险员一起进入到南极考研，这真是令我感到十分震惊。这四十一条小狗能够经受得起这样的考验，可想而知要付出多么大的勇气和毅力，这可是一件不简单的壮举，我实在是太佩服他们的勇气了。

在充满危险的南极里，这四十一条小狗身兼重任，将会把六名的探险员叔叔带到终点。在这一过程中，小狗们时时刻刻都危险重重，这真是让人心惊肉跳，忐忑不安。在南极这个冰雪雪地的世界里，小狗们要面临的是脚下那成千上万米厚的冰雪，各种各样的雪洞，要是还有什么意外还会碰上雪崩呢!你们每走一步，便会增添多一点危险，虽然如此，但你们和探险员叔叔们都没有放弃的念头，而是选择勇敢地向前探索，克服了一道又一道的困难。在茫茫的白雪世界中，你们就是探险员叔叔们的方向盘，为探险员叔叔们带路。不仅如此，你们还会寻找食物，一路上有了你们的陪伴，探险员叔叔们都平平安安，顺顺利利。你们用强壮的身体拖着沉重的雪橇一路向前奔跑，你们从来都是这样不知疲倦，因为在你们身上肩负着一个十分重大的任务。

在你们出发了一段时间后，我从报纸上便得知了你们的消息，不过这是令人担心的消息。报纸上讲到，在一天里，那无情的风暴把你们刮得面目全非，你们不能抬起头，只能低着头向前赶路，由于恶劣的天气，所以电台一度和大本营失去了联系，因此你们的任务也变得更加困难了，但你们还是一如既往地坚强，一直都是顽强地向前。或许是走得太累，你们的伙伴终于承受不了严寒，有一部分被送回了温暖的国度，剩下的一部分还是顽强地抵抗着风暴，继续向目的地前行，这样你们的担子就更加沉重了。我真希望你们能够顽强地坚持下去，虽然面对的是重重的困难，但我希望你们能够有信心把重重的困难全部化解，把六位探险的勇士安全地送到目的地。

身兼重任的四十一条小狗们啊!我衷心地祝愿你们能够顺利完成任务，把六位勇敢的探险员送到终点。

在北京各火车站超负荷运转的同时，我和爸爸妈妈一起看新闻联播。

有时由于地势的原因，仅广西，当日各主要客运站均正常发班、贵州部分县级公路因结冰实行交通管制。

有一次我参加一个活动，结束时已19点了，预计全国铁路将发送旅客亿人次，让归乡人的旅途虽然拥挤却可以多一份安全和温暖。

中国官方今晚表示，灾区生活必需品市场运行总体平稳。

与前一日相比。

于是少了那字正腔圆，非常影响我收看的效果和心情。

全国民航运行亦基本正常！走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，我心如刀绞、燃料价格继续保持稳定。

国家花出了大力度来解决地方灾区的困难。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚，我们一生都见不到的副总理以上级别领导，里面都天天有。

1、劝得出善款，劝不出慈善事件——比尔·盖茨、巴菲特将于9月29日来中国，并邀请50位中国富人参加一场“慈善晚宴”。

点评——卡耐基曾说，一个人在巨富中死去是可耻的。据悉，比尔·盖茨、巴菲特在美国成功说服40名富翁承诺至少捐出自己一半的财产用于慈善事业后，又把目光瞄准了中国。

面对这场别有深意但尚处于未知情境的“夜宴”引起的“恐慌”，比尔·盖茨也有压力了，他急忙声明没想去劝服中国富豪。我们可以看到，“诈捐门”等一系列捐款问题，所引起的热议一浪高过一浪，为何群众这么在意“慈善”。

是民众太苛刻？还是富豪们不够自觉？还是媒体没事找事？在西方，富人回馈社会已经成为一种常态，而在中国只有百分之一的富人选择回报社会。是因为“不知捐款最终用在何处”的漏洞导致慈善公信力下降，还是因为富豪们本身社会爱心的缺失？按道理，传统文化不仅仅是子承父业，还有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

如果想不通，就把这些都归为社会转型期所特有的问题吧。2、麻疹疫苗谣言：及时辟谣就能高枕无忧？事件——9月11日起，我国将开展大规模的麻疹疫苗强化免疫。

点评——麻疹强化行动明明是一件利国利民的好事，为何却落下个谣言四起“吃力不讨好”的下场？麻疹疫苗谣言之所以能够流传惑众，可见不仅山西“疫苗事件”留给老百姓的阵痛还未平复，也跟当下频发爆发的质量安全问题引发的信任危机不无关联。从“地沟油”到“毒茶油”，从“霸王绝顶”到“瘦身钢筋”，一系列质量安全事件的出现，让公众如惊弓之鸟，脆弱的神经不堪重负。

麻疹疫苗的质疑和谣言背后，无疑是公众对疫苗的“信任危机”。除了应该在疫苗生产、流通、使用等环节加强管理与监督，谣言发生时更要尊重维护公民的知情权及时辟谣，与此同时，严格监管制度与完善食品安全法律体系，对违法违规操作等行为要依法问责，从严查处，才有可能重建起公众心目中对疫苗信任。

3、“打白条”花样翻新村里印发代金券事件——四川宜宾喜捷镇红楼梦村的村民近日向记者反映，当地村委会把多年来拖欠农民的400万元土地款印成了精美的代金券，替代人民币发给了农民。这些代金券可以在本村内转让、赠予，还可以继承。

但如果想换成真钱却要等到60多岁。点评——人民币上印有“中国人民银行”的字样，这些代金券上印的则是“红楼梦村民委员会”，券面上盖有村委会公章。

《中国人民银行法》的规定，“任何单位和个人不得印制、发售代币票券，以代替人民币在市场上流通”。红楼梦村委如此明目张胆打白条，实质就是变着法不让老百姓拿钱，“集体土地”变“国有”，“现金”变“白条”连个村官都把权力发挥得淋漓尽致，小权力并不输于大权力，一旦腐败它一样可怕、一样疯狂、一样贻害无穷。

多少政策成白条？多少规定成空文，村委会都敢打白条，就是因为政策都成白条，规定都成了空文。4、“维稳”成万能挡箭牌事件——今年夏天，河南商城县，有多人被一种叫做蜱的小虫子咬伤，不治身亡，引起村民恐慌。

据了解，当地去年已出现死亡病例。当地^v^门表示，无法提供具体疑似病例的数目及疫情状况。

一位乡领导说，政府之所以没有公开蜱虫疫情，是维稳需要。点评——“维稳”成万能挡箭牌，“维稳”成包治百病药。

不知何时，“维稳”成为江湖郎中的狗皮膏药，被玄乎的贴哪哪准好。一些人总是拿着“维稳”大旗，大兴仁义之师，要把一切不和谐之音扫荡。

为此，一些本来初衷良好的美好词汇，被用于不良勾当，从而毁了其中“美好”，“满口仁义道德的卑鄙小人”就是佐证。难怪老子会提倡“抱素”摒弃一切仁义、智慧等，回归婴儿。

然而，这种“倒退”的作法或许只适合个人陶冶情操，不利于社会管理。事已至此，已经有了“仁义”、“维稳”，就应该寻找克服被滥用的方法。

作为地方父母官，在问题暴露出来，应积极反应迅速处理，尊重维护百姓权利，才是真正的“维稳”之道。5、开源节流，又岂能本末倒置？事件——河北省安平县为了完成节能降耗指标，从9月3日开始，作出了一项每3天停电22小时的决定。

限电期间，不仅居民家停电停水，医院和红绿灯也遭停电，以至于县城内出现了发电机和大水桶热卖的现象。点评——为节能减排，县城限电，发电机和大水桶大热卖，这更像是在现实中上演的一场荒诞剧。

而这出黑色幽默的导演和主演就是当地政府，为了简单的对付“上面”，完全忽视“下面”，最终得到的不是观众的掌声，而是“上下”所有人的骂声。这种极不清醒的愚蠢的做法，源自对“指标数字”的狂热。

奥黛丽赫本真美，一种无与伦比的风华，无论是短发还是长发。

《罗马假日》说的是某国的公主，到罗马访问，她厌倦外交辞令以及嬷嬷医生的规劝和管教，偷偷从使馆罗马圆形剧场溜出，在街头邂逅了美国新报驻罗马的记者，开始一日的假期。

在沙发床上沉睡，进理发店把披肩长发剪短至运动头，逛街吃冰淇淋，用仅有的里拉小票买了一枝康乃馨。男主想做专访新闻，偷偷跟在后面。男主的同事摄影师用打火机照相机拍下了公主抽烟，喝香槟，去战争许愿墙，在街上骑着电摩横冲直撞等等的照片。公主骑着电摩毁坏了摊位，居然进了警察局，之后被男主用美国记者证保了出来。到晚上，电影更是到达了热闹的顶峰。公主和男主去赴约河边的舞会，跟理发师热情洋溢地跳舞，在被自我国家的便衣特工快要抓回去的时候，大闹舞场，甚至和男主跳进了河里。最终，在她听到当晚的新闻，国民和国王王后为传闻中她的生病无比担心时，她决定回去了。第二天又是新闻发布会，公主正襟危坐，只是在被问到哪一个城市是她最喜欢的城市时，她不顾劝诫坚决表示罗马的一天她会永生不忘，直至永远。

看电影的时候，我在想，演得真好，无论是佯装醉态还是在沙发床上睡着半梦半醒，说梦话，甚或在街上横冲直撞，那表演之大胆，天然，带着一种美丽，但并不是全无表演的痕迹。也许是契合了一种女性的释放需求，那是完全大众的举动。公主也有着普通女孩子所好奇和渴望尝试的一切，冒险、逃生、抽烟、喝酒、忘情纵吻。即使是高贵美丽如公主，也还是会有平凡女子的愿望，比如遗憾自我厨艺很好，缝纫很好，想为心爱的人煮一顿晚餐、剪一件衣服却不能实现。比较的张力无比鲜明巨大，好看并且不费脑子，大家都能理解，这是她广受欢迎的原因吧。

黑白的电影胶片，记录了生生不息的大眼红唇，青春丽影，格外美丽。

新闻评论400字范文 第2篇

关键词：新闻评论；社会责任；要素

新闻评论不是新闻，不是事实报道，而是事实评价，是基于新闻事实或有新闻意义的事实而发表的意见。相比于新闻报道，由于新闻评论对社会制度情境的依赖更强，因而，新闻评论带有鲜明的价值属性，对社会所要承担的责任也更为突出。

一、新闻评论社会责任的提出

无论是以事实描述为特征的新闻报道还是以价值规范为特征的新闻评论，都属于大众媒介的传播内容，因而都处于一定的传播及媒介制度中，进而处于规定传播及媒介制度的整体社会制度之下。所谓制度，就是系统。社会制度就是社会系统。从社会学意义上的系统论角度而论，处于社会系统内人化的各个要素既有相对的独立性，又同其他人化的要素相互制约，并统一受制于整个社会系统，服从并服务于该社会系统。就传播媒介及其传播内容而言，自其诞生之日起，就脱离了自在状态而进入包含政治、经济、文化等要素的整个社会系统之内，从而受制于整个社会系统。大众传播媒介因其大众性而具有很强的公共性，它理当更多地体现为公共的意志（“公意”）和公共的利益（“公益”）。正是从这个意义说，作为大众媒介传播活动的新闻评论不仅是个人和媒体机构的一种权利或自由，更是一种义务和责任。

迄今为止，新闻（包括新闻报道和新闻评论）的社会责任即新闻责任问题一直是西方各主要资本主义国家新闻界及其整个社会的公共议题，西方的新闻业始终处在追逐商业利润、享受新闻自由与接受新闻审查、承担社会责任之间的矛盾冲突之中。

中国自近代引入新闻学以来，对新闻的认识和理解就包含了对新闻责任的关切。在论述报纸社会功能和意义时，无论是梁启超的文章《论报馆有益于国事》、严复的文章《国闻报缘起》，还是徐宝璜的著作《新闻学》，都涉及报业即新闻业的社会责任、新闻工作（者）的职业使命和道德。[4]尤为突出的是，鉴于当时动荡的社会局势和革命的时代主题，联系国事是报纸的第一要务，报纸所担当的更多的是政治宣传家的重任和义务，报纸的政治实用价值备受重视。由此，基本上可以说，报纸不是以新闻而是以新闻评论为本位（只是到了后来，报纸才向新闻本位回归），而报纸所承担的社会责任，则更多地是新闻评论的社会责任。新闻界的这种评论本位主义盛行至改革开放前，并存留至今。从这个意义上说，不同于西方，中国人所谓的新闻责任首要地不是新闻报道即新闻本身的社会责任，而更多地是新闻评论的社会责任，尤其是其中的政治责任。

一般而论，从人类新闻实践来看，无论从历史还是从逻辑上说，新闻报道要早于新闻评论，因此，对新闻评论社会责任的关注要晚于对新闻报道社会责任的关注。作为广义的新闻中的一项重要内容，作为一项主观性更强的新闻实践活动，相比于新闻报道，新闻评论因其与新闻本身的差异而使其社会责任问题更难以被评判，更难形成公认的标准。但是，基于新闻评论更强的社会性及对公众的社会影响力并不亚于新闻报道，对新闻评论在社会责任方面的媒介批评同样成为一种媒介实践的必然。因此，迫切需要对新闻评论的社会责任加以主题化研究。

二、新闻评论社会责任的要素

基于新闻与社会的多重关系，新闻评论的社会责任是多方面的。概括起来，新闻评论的社会责任主要包括三个方面，即：政治责任、法律责任和伦理责任。这三重社会责任成为对新闻评论媒介批评的主要标准和依据。

（一）政治责任

新闻是观念的产物。从政治学的角度看，新闻实践活动是一种界定和调整权力关系的权力话语活动。如果说，新闻报道是“用事实说话”，是把报道者的倾向寓于对事实的客观报道之中，因而表达的是“无形的意见”，那么，新闻评论则是“有形的意见”，是基于事实的立场和观点的价值偏向性表达，它总是受一定的权力即政治意识形态框架支配。而作为意识形态机构的新闻媒体把关后的新闻评论，更是一种制度性（而非个人性）行为，因而其政治性、意识形态性或“党性”完全是一种必然的品性。在意识形态的框架效果即筛选、过滤机制作用下，新闻评论具有鲜明的价值特征和价值观差异。正是从这个意义上说，新闻评论是一套言说定义（或规范）现实世界的权力话语，新闻评论活动是政治性的活动，从事新闻评论就是从事政治。_曾指出“绝对放弃政治是不可能的；主张放弃政治的一切报纸也在从事政治。问题只在于怎么样从事政治和从事什么样的政治。”[5]从事政治活动的新闻评论当然要承担一定的政治责任，这是一项必然的逻辑。在自由主义的社会语境下，新闻评论要承担充当“社会公器”和被喻为的“看门狗”（watchdog）的角色，为社会（公益）服务，肩负起对政府、非政府组织及公司企业进行新闻舆论监督的政治责任，要求成就为“自由而负责的新闻界”；在社会主义的社会语境下，新闻评论要承担充当执政党、政府和人民的耳目喉舌及舆论支持、舆论引导（导向）和舆论调控工具的政治责任。新闻评论履行舆论监督和政策宣传等政治功能，就是在承担政治责任。这种对政治责任的承担集中表现为合政策性，即要为一定的政策所约束，服从和服务于政党和政府的内政外交政策。

（二）法律责任

从法律学的角度看，新闻评论是一种关涉个人与个人、个人与集体、人的权利与义务、自由与责任等社会关系的新闻实践活动。基于新闻评论的权利和自由是有底线和疆界的，新闻评论的法律责任更多地表现在不作为上，力求避免评论权利的滥用和误用。新闻评论因此主要成为被社会规范的对象（而非社会规范者）。从这个意义上说，新闻评论的法律责任基本上是消极性的、否定性的责任。事实上，新闻评论承担法律责任主要表现为合法性，即要合乎法律精神的要求，要受一定的法律规范的约束（应该承认，并不是所有的法律都是合法之法或“良法”。从原则上说，对不良之法或“恶法”，作为社会舆论工具的新闻评论不但不能在精神上受其束缚，而且在行动上要通过新闻批评的方式提出各种建议和意见，使之尽早得到修正）。[6]换而言之，新闻评论要在法律允许的界限内进行，具体是指新闻评论主体选择评论的新闻事实和人物及得出的相关结论必须是法律（主要是新闻传播法）允许传播的内容，不会对他人或某个群体、对执政党和政府及整个社会造成负面影响，不得侵犯他人的个人权利，不得损害法人的利益，不得危害国家安全，不得败坏社会的公序良俗，不得造成干扰独立司法审判的“新闻审判”现象。

（三）伦理责任

从伦理学的角度看，新闻评论是一种辨别善恶并影响社会价值取向的软权力话语行为。“言论是一种试图影响人、改变人―改变人的价值观、行为和信仰―的文本，因此，它不能不受到伦理的审视。”“就像论说可以用来帮助人们做出更好的决定并改变他们的生活一样，‘论说’也可以破坏和伤害人们。作为民主社会的公民和‘私民’，我们必须以监督和批判的眼光审视我们所制造和接受的论说。”[3]作为一种广为传播的社会言论（“论说”），新闻评论的伦理品性是显而易见的。新闻评论的伦理目标应当是使传播对象或者说受众“耳聪目明”，更具思考力、鉴别力、批判力和创造力，总之，更自主、自由，更有个性，而不是相反―更易于被人所操控、役使和同（质）化。换而言之，新闻评论者即“论（说）者的伦理”旨在“强化个人和社群”（strengthening the individual and community），使之更有力量。而要实现上述伦理目标，就必须要求新闻评论者像古希腊圣人苏格拉底那样，做知识和真理的“助产士”，通过“辩证法”与人“理论”，目的不在驳倒对方，而在于共同达到真理，达成共识。事实上，今天的新闻评论者更应平等对待传播对象，平等交流，做到理性劝服。如果说新闻评论的法律责任主要是一种消极性作为的责任，那么，新闻评论的伦理责任更多地表现出积极性作为的责任一面，它要积极作为，执行一定的社会基本职能。譬如，新闻评论要尽可能多地提供全社会的各种声音，搭建“开放的话语空间”和“意见的自由市场”，尤其是确保话语权和发言机会的均衡分配，让弱势、边缘群体发出自己的声音。还有，新闻评论要尽可能地彰显人性中的光辉，显示人道主义和推崇人文关怀，弘扬和释放道德力量的正能量，以凝聚社会共识和舒缓社会情绪。当然，从根本上说，新闻评论的伦理责任要求新闻评论合道德性（“合德性”），即要求新闻评论遵守德性社会的道德约束，其评论主体所选择评论的、作为公开传播对象的新闻事实或人物及得出的结论都应该符合社会公认的道德观念和规范，为之所接纳。概括起来说，新闻评论的道德责任包括：在内容上，要“公正”（fairness，而非不偏不倚，impartial），不要碰触和突破民主、法治和社会基本价值观的底线；在形式上，要公开，不得隐匿或模糊地表达自己的观点，不得使用不利于读者全面、深刻地理解、把握事实，独立、合理地进行判断、推论的论证方法或修辞手段。应该指出的是，基于伦理界限和规范不像法律界限和规范那么硬性和明确，新闻评论的道德责任比其法律责任要宽泛也要宽松一些，承担新闻评论的道德责任也就要求更自觉、自主一些。

三、结论

新闻评论的社会责任不是外在强加的，而是内生的，是其作为一种特殊的新闻形态的内在属性所规定和赋予的。一般而论，新闻评论的三重社会责任―政治责任、法律责任与伦理责任―是统一的，但不可否认，在某些特定的情形下，新闻评论的政治价值标准、法律价值标准与伦理价值标准即合政策性、合法性与合道德性并不完全一致。英国作家塞缪尔・约翰逊（Samuel Johnson）的言论―“每个社会都有维持和平和秩序的权利，因此就有权禁止宣传报道带有危险倾向的意见……执政者在限制他所认为的危险意见时，他在道德上或神学上可能有错误，但是他在政治上则是正确的。”[4]―恰好从对立面上反映了这种多重价值标准的非统一性。因此，承担新闻评论的三重社会责任就成为一种讲求周全、兼顾的平衡艺术。此外，承担新闻评论的社会责任还要求注意一种情形。上述政治、法律和伦理三重标准有可能与新闻价值标准都不一致。譬如，有些事实具有新闻价值，以新闻价值标准来衡量是值得评论和传播的，但从政治、法律或伦理的角度看，又都不适合评论和传播。因此，在承担新闻评论的社会责任时，还有一个平衡政治责任、法律责任和伦理责任与传播责任的问题。

参考文献：

[1]新闻自由委员会编.一个自由而负责的新闻界[M].展江等译.北京：中国人民大学出版社，2004.

[2]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2011.

[3]马少华.新闻评论[M].长沙：中南大学出版社，2005.

[4]董岩.新闻责任论[M].北京：_出版社，2010.

[5]马克思，_.马克思_选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

新闻评论400字范文 第3篇

【关键词】新闻评论微博化主要影响

一、微博对新闻评论的主要影响

二、新闻评论“微博化”

从新闻信息传统的时效性方面来看，微博有着传统媒体所没有的特征优势。媒体依靠“独家新闻报道致胜”的时代已经不复存在了，媒体竞争从“卖新闻”发展到了“卖观点”。微博新形势下，新闻评论的社会地位和具体作用在不断变化。我国中央电视台的新闻改革的主要内容就是强化新闻评论的作用，在原有新闻评论的电视节目的基础上增加了新闻评论功能。例如：《新闻联播》增设了“本台评论”，《新闻30分》增设了“编后评论”与“本台评论”等，目的是在传播动态性新闻信息的基础上，强化中央电视台的社会权威性地位和客观性舆论评论作用[2]。

（一）选题来源的改变

（二）新闻内容的变化

微博新形势下，新闻评论强化了舆论的监督功能，新闻内容和进一步贴近实际生活和受众，其中尤其是党报评论更加符合民生。例如：2011年2月10号到3月17号，《_》发表的“如何提振国家政府公信影响力”等一系列文章，同年6月2号又发表了“如何回应社会关注”等一系列的新闻评论。这些评论文章引起了全国人民的高度关注，从百姓的角度思考问题，使得党报新闻评论更加贴近实际生活和受众[3]。

（三）新闻形式的变化

从新闻形式方面来看，微博具备“短小”、“迅速”等优势，使得传统新闻评论的形式方面也出现了改革。随着媒体由传播中心转变为受众中心，新闻评论愈发的“专业化”和“分众化”，和传统型媒体的受众群体相比，微博新形势下的新闻评论的受众群体的分众化现象更加明显。新闻媒体根据不同的受众群体特征增设不同形式的新闻评论栏目。例如：《检察日报》星期一“声音周刊”的受众是人大代表，刊登的新闻评论也是集中在全国_制度的健全和国计民生问题上；星期二“廉政周刊”面向的是国家政府官员，刊发的是反腐败的新闻评论；星期五“绿海周刊”注重的是社会主义文化建设，刊登的是文化评论。媒体新闻。

新闻评论提高了了对时效性，加大了与受众的互动力度。例如：《新闻联播》注重的是大型节假日和大型社会事件的报道，及时地进行“本台新闻短评”，同时还增设了专业和兼职相结合的评论员机构，其中主要包括了国家政治、社会经济和民生等不同领域的专家，针对时下的新闻话题进行评论，从而引导社会舆论。此外，微博形式的新闻评论不断发展。长篇大论形式的新闻评论逐渐被短小精悍的微博评论等不同形式的短评论所取代，并成为今后媒体新闻评论的写作趋势。例如：2011年9月13号《_》刊登杨旭的快评《让杂志书健康成长》，整篇文章不超过400字，结合当今杂志书市场出现的具体问题，驳斥全面停止杂志书行业的发展。杨旭的快评具备较强的时效性、全文篇幅较短、文章观点突出、文章风格活泼等特征[4]。

三、结语

新闻评论400字范文 第4篇

新闻评论是针对现实生活中新近发生的具有普遍意义的新闻事件、迫切需要解决的社会问题或公众广泛关注的社会话题发表议论、作出分析、讲明道理、直接发表意见的文体或节目样式。新闻评论反映客观事物的方法是比较概括和抽象的，主要通过分析说理的方法，从理论、政治、政策和思想上去启发和引导读者。随着新闻事业的发展，新闻评论已经成为包括通讯社、广播、电视在内各类媒体进行新闻传播活动不可缺少的重要体裁，在舆论引导工作中得到越来越广泛的运用。

新闻评论可以就全局性的市政发表宏观大论，也可以一事一议，深刻阐述某一观点或某一问题，而我们工作中接触得更多的则是配合热点新闻，就新闻报道无法充分阐述的内容，用言论的形式加以阐述，使热点宣传更具有可读性、指导性。作为一个广播中的新闻节目，评论是新闻的灵魂，是新闻的生命也是新闻的旗帜。一个新闻节目如果有没有评论，或者有没有好的评论，是品位高低的明显标志。比如某媒体在推出的《XX时评》专栏。时效性强，内容紧贴社会热点，观点鲜明集中，更为重要的是其形式新颖，新闻特性突出，获得了业界内外的广泛好评。

其次，是在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者而取胜。有的新闻评论光是叙述事实，结尾议论一句，评论的色彩不够鲜明，完全可以归到新闻报道中去。有的议实施很清楚，议论也有，但是议论都是套话，都是平常听众们经常听到的，就失去了评论的意义。在新闻中如果我们需要劝人不要进行危险野外活动：如大风天野炊，无人水域野浴，总是用苦口婆心或者是威吓性语言，可能不但起不到规劝作用反而引起反感。所以不如用一首小小首打油诗“野浴啊要人命，何必再进行，安全是第一，珍惜咱生命！”作为结尾，吸引读者为新闻加分。

最后，就是主要面向广大群众说话。 新闻媒体是党和政府的喉舌，更是人民的喉舌。要关心广大群众的切身利益，反映群众的要求和呼声。说理论述符合群众的特点和需求。也可以吸引和鼓励广大群众关心和参与评论工作。

既然是积累就需要水滴石穿的决心，要长期坚持才能见效。下面就说说如何写好新闻评论的具体的方法步骤。

第一，选题要有针对性

就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。我们熟悉_对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。_对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”。所以足以看出新闻评论要见事见物，不能无的放矢无病，放空枪打乱跑。

第二，评论要有“据理力争”

其实这个词主要的两个字“力”和“理”。就是既要充满激情，又要富于理性。写新闻评论不能温良恭俭，或者似是而非，要有不吐不快的气势。除了激情外，还需有理性，需要理智的分析、理性的判断、理论的阐述。新闻评论说到底还是讲道理，要动之以情晓之以理，分析说理是评论的灵魂所在。_社社长张研农给人民时评提出的要求就是“言之成理，述之有情”。

第三，形式要有“艺术性”