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2024-05-12 14:00家书范文1500字 第1篇
做家务之余，再次重读了《傅雷家书》。掩卷之后，怎一个字能表达心绪!父爱的博大精深局在其中矣。父爱的专注与专心，父爱的深沉与深刻，父爱的永远与永恒，就是我对这部书的理解。
这部书是傅雷的儿子傅敏所编，是在傅雷于1966年9月3日去世后，十年的剩余书信的精华荟萃。
傅雷是我国著名的翻译家，学者。因为不满而上吊自杀。伉俪情深的妻子朱梅馥不愿独存世上，易陪同自己的丈夫坦坦荡荡共赴黄泉。14岁开始相恋相爱，几十年的相濡以沫，早已经把两个人的躯体融汇为一个头脑，一个心灵。
傅雷的两个儿子都是杰出的人才，大儿子傅聪是著名的音乐家，二儿子傅敏则是教育家。家书体现的就是傅雷关心着关注着自己远在千里之外的儿子。人们常说父爱如山。信然。
傅雷对孩子深沉的爱体现在如下几个方面：
第一，无微不至的生活上的关心。活在世上，最重要的是要有亲情、友情，出国留学的傅聪在国外偶遇时间短，不可能有好朋友，在这个阶段，傅雷写了好多信，开导儿子，帮助傅聪树立信心，让他战胜困难。给他寄衣物、食品，书籍，既给他物质上的光怀，也为他战胜孤独寂寞提供精神食粮。
第二，事业上的谆谆教诲。傅雷是我国著名的翻译家，他翻译的许多法国作家的作品，至今脍炙人口，比如罗曼罗兰的《约翰克里斯朵夫》好几代人尤其是知识分子在这部书中寻找精神食粮;比如他译的巴尔扎克，几乎可以出全集了。这已经让我很佩服了。前几年还读过傅雷写的一本有关美术的书，《世界美术二十讲》。他还懂音乐，还懂戏剧，还懂。。。在艺术领域，它似乎无所不知。关于莫扎特，关于贝多芬，他都能做孩子的参谋，孩子的知己。。。
傅雷教子，素以严格著称。名不虚传。就是傅聪弹钢琴的时候，身体摇摆不定的问题，傅雷整整关注了十年，千叮咛，万嘱咐，最后终于克服了这个弱点，傅雷为之彻夜难眠。也许搞艺术的人都需要一颗敏感的心灵，都需要对艺术、对生活本身进行深刻、深入的思考，父子俩的天性竟是那样的相近。其中，有在波兰的肖邦比赛后获得第三名的欣喜若狂，有得知儿子的音乐在华人世界受到欢迎的欣慰，有听到儿子结婚的消息后的失落与快慰，有听到自己的孙子诞生后的兴高采烈;也有对儿子连续两三个月甚至更长时间音信杳无的担心，也有对接到儿子在香港来的电话的高兴，也有对孩子少叫一声父亲的见怪。。。
这封书信集，让我看到了全貌的傅雷。
其实，我一直也弄不清楚，为什么世界上那么多的大师级的人物，都选择了自杀的方式离开这个世界：王国维、弗吉尼亚。伍尔夫、茨威格、海明威、老舍、川端康成、大岛由纪夫。。。还有傅雷
家书范文1500字 第2篇
傅雷育有两子，次子傅敏献身教育，是我国特级英语教师;长子傅聪投身艺术，是国际著名的钢琴家。《傅雷家书》收录的是1954至1966年傅雷写给长子傅聪的186封家书，在这期间，傅聪先是离家赴波兰参加国际比赛，后在波兰和英国学习深造。在这些洋洋洒洒的书信中，傅雷与儿子话家常、谈理想、论艺术、讲做人，是对儿子的教育和期望，同时也体现了傅雷本人纯洁、质朴、刚正、律己的优秀品质，体现了一名追求真理的知识分子的赤子之心。
金庸先生曾说过，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价可谓中肯贴切。
傅雷疼爱儿子，并且毫不吝啬地表达他的爱
跟所有父母一样，傅雷夫妇对孩子的爱深沉浓厚。“儿行千里母担忧”，他们时时刻刻关心着傅聪的冷暖安危、喜怒哀乐，常常因为得不到孩子的消息而牵肠挂肚。他在信中写到，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”三天之后，又写信说，“等了多久，终于等着了你的信。你忙，我们自然想象得到，也自然原谅你写信写得迟。只担心一件事，怕你吃东西不正常，不努力，营养不够。希望你为了我们，‘努力加餐饭’!”对于儿子的爱，傅雷表达的直白而热烈，“我从来没爱你像现在这样爱得热烈，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别!”字里行间，处处可以体会到父亲对孩子真切的慈爱和深情。
傅雷把儿子当作地位平等的朋友，并且勇于承认自己的错误
傅雷对儿子关心教育，但并不像旧家长那样，高高在上的教训指责，而是把儿子当成朋友，平等对话，用心交流，将教育蕴于沟通交流之中。傅聪在波兰留学期间，曾回国一段时间，与父亲推心置腹、彻夜长谈。傅雷在信中写到这段日子时十分感慨，“你那次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的?尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的、不孤独的。”
傅雷在儿子小的时候，对儿子要求十分严格，常为了傅聪不认真练琴严厉责罚。反思起这些事情，傅雷毫不犹豫地表达了自己的愧疚，“昨晚一上床，又把你的童年温了一遍，跟你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误，孩子，孩子，孩子，我要怎样拥抱你，才能表示我的悔恨与热爱呢?”
傅雷教育儿子加强人格修养，注重精神修炼
傅雷谈到教育，第一条基本观念就是“把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要”。在他看来，“童年时代与少年时代的教育重点，应当在伦理与道德方面”，“一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。”
在给傅聪的信中，他要儿子做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是人性，要把一个‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人，否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有过大贡献”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。”这也正是傅雷本人高尚人格的写照。
在儿子紧张准备比赛时，他并没有给儿子增加精神压力、劝儿子加紧训练。相反，他却要儿子做一番思想准备。“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”。“只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松。”怎么才能放松呢?他说，“多想想人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。”在儿子傅聪遭遇挫折与孤独，向父母倾诉后，傅雷写信宽慰道：“孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?”同时，傅雷告诉儿子怎样才能战胜挫折，他说“人一辈子都在高潮与低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”
傅雷心怀对祖国的深情大爱，教育儿子时刻不忘祖国
傅雷苦心孤诣地培养儿子，希望儿子在艺术上有所造诣，既是为了让儿子能够从事自己喜爱的事业，更是为了让儿子能够为国争光，报效祖国。儿子少年成名，傅雷教导他，“少年得志，更要想到‘盛名之下，其实难副’，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激!”在儿子演出取得成功时，傅雷的喜悦，在于“因为你替祖国增光而快乐!”“想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人、更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了! ”他要儿子平日来信多谈谈音乐问题，尽量地把国外的思潮告诉他。因为他要帮助国内那些“苦于没有材料”的学子，他对傅聪说，“一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植!”
即使傅雷被打成右派，与儿子通信联络中断了十个月，傅雷没有怨恨不满，在恢复通信后，傅雷写道：“孩子，十个月来我的心绪你该想象得到，我也不想千言万语多说，以免增加你的负担，你如今每次登台都与国家面子有关，个人荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大，你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅雷的家书始终将爱国情操放在第一位，其次才是艺术造诣和骨肉亲情。他多次提到“国家的荣辱、艺术的尊严”，心心念念的是“中国正到了‘复旦’的黎明时候，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!”
傅雷心底无暇，刚正不阿，用生命捍卫尊严和正义
傅雷就是这样一名精研学问、追求卓越的学者，一个纯真质朴、光明磊落的君子，他给傅聪的信中写到，“永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接、相契、相抱!艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”
傅雷为人性格刚直，对学问和艺术追求完美、几近苛责，指出别人错误时往往直截了当、毫不掩饰，因此显得特立独行，不合世俗。杨绛评论他说，“他满头棱角，动不动会触犯人;又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转_，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋，因此只潜身书斋，做他的翻译工作。”“他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德”。不幸的是，这样一个醉心学问、没有心计、与世无争的学者，却被_抄了家，夫妻两人被批斗四夜三天，受尽殴打和凌辱。1966年9月2日的夜里，他和妻子写下一份遗书，选择了以死明志。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”《傅雷家书》的开篇，印出了这份遗书。毛笔写就的三页纸，字迹工整、遒劲有力，就像他的为人，严谨、单纯、自律，遗书最后，签名下方，还端端正正的盖上了他的印章，就像完成一部翻译文稿一样，从容优雅，一丝不苟。遗书是写给妻兄的，没有任何不满或怨怼，只是很平静地交代后事：留下元现款支付九月份房租;亲戚寄存在家的物件被抄后应付的赔偿;留下现钞元，作为他们夫妇的火葬费;六百元存单留给保姆，作为她过渡时期生活费，因为她是劳动人民，一生孤苦，不愿她无故受累……
，傅雷夫妇的骨灰合葬于上海浦东的一处陵园，儿子傅聪和傅敏请人在墓碑上刻下了这句话：“赤子孤独了，会创造一个世界。”这是傅雷的原话，傅雷还说过：“所谓赤子之心，不但指纯洁无瑕、清新，而且还指爱。”
傅雷写给儿子的信，抬头都亲昵地写着“孩子”，或者“亲爱的孩子”，让人感到被关怀的温暖，被激励的力量。读着家书的字字句句，我脑子里浮现出无印良品的歌曲《就叫我孩子》。“只有你会叫我孩子，用你深情的方式，这样的称呼，只能你知我知，可以尽情感觉，不必费心解释……”，“就叫我孩子，孩子真心何必太多言词，这是我最想要的名字，只有你懂我，赤子的心，从未消失……”
家书范文1500字 第3篇
“感情人人都有，问题是怎么组织它，把它做成成形的东西。”不论是在音乐上还是生活上，要是拥有细腻的情感，还能运用理性、运用思考来看待情感才能从中学到经验，得到真正的进步。
一、音乐是不能少了理性思考的
傅雷先生教导儿子，“弹琴时要常停下来想想，想曲子的意境，由意境推敲出弹法，想明白曲子结构等，不然每次弹都像即兴，找不到最好感觉。”
我觉得这是十分有道理的。音乐虽常是充满感性的、情感丰富的，但正如傅雷所说，“若不将情感转化为演奏法，弹的时候一定会糊涂”。千万不要凭一时感觉演奏，这样就算一次弹好了，再也找不到这样好的感觉。这就是为什么傅雷说要将感情化为技巧。
二、理智用事
(音乐需用理性，生活亦如此。)
傅雷在给儿子写的信中常有为儿子分析、总结的内容。在儿子迷茫、焦躁时，傅雷不仅会给予安慰，更重要的是为他的迷惑作分析，在理性思考后，很多问题都可以迎刃而解了。
傅聪有了焦虑情绪时，傅雷总是提到“冷静分析”。傅雷是十分冷静、理智的。对“感情重、理智弱、意志尤其弱”的儿子帮助非常大。一个人要决定做一件事时，必先考虑周详。
傅聪要(从波兰)转往苏联学习，傅雷为他做了一个“理智天平”，让儿子学会对比“老路”和“新路”，并试着跳出感性认识，要“用‘民主表决’的方法”来决定新路怎么走。这样用对比的方法，就是不用一股热血或一时兴起去冒险，经过理性思考，才更妥当。
(学用马列主义的理性)
傅雷教育儿子时，常有马列主义思想贯彻其中。傅聪因多次演出心情悒郁，又生活忙乱，想理出些头绪。这种忙乱的感觉是很常见的，越忙乱，越应条理清晰。傅雷教导道，要常看《实践论》、《矛盾论》，学习马列主义及辩证法来加强理性和分析能力。针对儿子的问题，傅雷立刻用“马列主义思想”对它作了归纳：已解决的事仍心烦，找清楚原因再对症下药;对于学习、新开始的生活应作周密计划，对于前一段的学习，应作总结;朋友方面，千万不能任凭感觉信任人，要在理性分析、认清他了，才考虑吐露心腹。
傅聪在感情方面较重，但傅雷不论是在音乐还是生活方面都对他给予了极大的帮助。好的或坏的感情都应理智分析、思考，把“浮着的情感”转换为条理清晰的内容，“经过理性的整理、归纳，才能化入自己的心灵”，学习到更多。
家书范文1500字 第4篇
对于那些曾经帮助过自己的人，一定要有一颗感恩的心理，不能因为工作忙为借口，就忽略了与曾经的老师的交流。
他还用自己的感情经历来告诉儿子，如何选择自己的配偶，并用名人的经历来对儿子进行指导，他更主张夫妻的共同进步，主张一种平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己对儿子的教育方式过于严厉，吝于赞美之词，其实是为了培养儿子面对鲜花掌声时仍保持一种警醒的态度，他也在信中坦诚地承认自己教育方式的缺点。并希望儿子引以为戒。
他们都是怀有对祖国的深深的热爱之情的，可以从傅雷从不让傅雷放弃用中文写信的细节中可以看出来。从傅聪演奏后，所体现出来的民族自豪感可以看出来。从傅聪迫于生活压力，加入了英国国籍，傅雷夫妇一个多月的长吁短叹可以看出来，从与儿子之间进行的艺术交流，是为了给中国的有志青年以指导可以看出来，更是可以从对中华文化的认同感可以看出来。
在这本书里，我们看见的是孜孜以求的艺术家，是将生活作为艺术的一部分的生活者，是怀有爱国情怀的父子。
一个人自出生至青年，学习生活的目的只是为了融入前人早已打造好了的世界中去，运用着前人智慧的百万分之一，如同一台机器，简单而重复的工作着，尽着自己的本分，生存而已。构建历史——人类最伟大的工程，雄壮而宏大，无数的生命耗尽毕生维持着它。是谁在引领、改变着进程?是这些英雄，一等一的人才，这些岁寒逆风中出来的人。
成为一个大众，一生只用掌握足以生存的智慧，感叹着所学无用，实乃所用太窄。“文章千古事，得失寸心知”用一生理解这句话的，是这些伟大的心灵，独立于一般人，他们在创造着智慧，更甚而创造着美!
所谓学识与智慧，对先生而言，如此宽广而深厚。克里斯朵夫啊，我不小心所窥见的，如此让人惊叹!时间太瘦，指缝太宽，短短人生，看清一粒美丽的石头多不容易，为何先生能看的如此清晰，饱含深情。
每位父亲、母亲都有对自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能体会到父母的苦心与期盼。读《傅雷家书》，我感受到父亲对孩子的另一番教诲。品读一封封家书，正如聆听傅雷先生父子一次次温馨的对话。
傅雷先生是我国著名的文学翻译家和文学评论家，并且对中外的文学、音乐等艺术均有涉猎。然而，他对爱子傅聪的教育却没有要求其博学多才，仅仅让其在音乐上深造。因为傅雷先生深刻懂得，要在一个到达一片领域的巅峰，是需要全身心地投入。兼之学海无涯，凭借一颗赤子之心，才能不断开拓出新的天地。
同时，傅雷先生更注重塑造爱子的人格。他在一封家书中教育儿子道：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是”人“，要把一个”人“‘尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”
每个孩子都是一百，有一百的天真，一百的热情，一百的探索，却经常被偷走了九十九，对中国父母坚守的是棍棒之下出孝子的情况，傅雷先生没有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望。
《傅雷家书》纵使写的都是看似日常的家常话，却是字中有真情，章中有真理，不仅在文学、艺术、历史、哲学方面帮助孩子答疑解惑，也帮助孩子树立正确的人生观，价值观、世界观，真可谓良心用苦。
世上有千千万万的处于困惑迷茫的孩子，却不是每个人都有这样一个开明豁朗的父亲，更多的是要靠自己在摸爬滚打中自己领悟。幸运的是，每个人都有选择阅读的权利，也给一些比较困苦的孩子提示警醒。
童年不幸，青年游走异国他乡，壮年壮志踌躇奔赴新中国的梦想，最终却愤然弃世，悲壮的离开自己的梦想。“我们也知道……国家不会因之而判重罪，只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。”罗曼。罗兰的英雄，扼住命运的咽喉，狂野的暴力，意志坚强。
而命运反复敲门挑衅，如此长久，一次次的挣扎，耗尽最后一丝精气。他有没有扼住命运的咽喉，还是在挣扎中放弃了?“挣扎了一辈子以后再放弃挣扎，当然比一开始就奴颜卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰觉悟，曰解脱……”
先生没有解脱，他用自己的生命，杀死了命运。人可不就是生活在矛盾中的吗?“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想……一泓死水有什么可羡呢?”“江声浩荡…钟声复起”先生自身就是这“贝多芬式的精神与东方的恬淡与明哲!”肉搏着命运的雄狮，吟唱着弥撒的使徒……
家书范文1500字 第5篇
扬井冈山精神坚定理想信念——参加井冈山革命传统教育及职业化团队建设拓展训练。
5月5日-6日，我有幸参加了公司团总支部组织的井冈山革命传统教育和职业化团队建设拓展训练活动，通过参加这次活动，不仅加强了公司各单位同事间的沟通和了解，也使我对井冈山精神有了更深的理解，坚定了心中的理想信念。
在井冈山北山烈士陵园，我们听讲解员讲述了_的妻子伍若兰的故事，伍若兰的事迹令我印象深刻。伍若兰同志是红四军政治部宣传队长，在队伍遇到危险时她为了军部和首长的安全，自己带领警卫排首先突围，把敌军引向自己，最终受伤被捕押解到赣州，敌人对她使用了各种酷刑审问，都从未动摇她对革命的信念，她到最后还讲到“革命一定会成功，你们一定要灭亡!想要从我嘴巴得到你们想要的东西，除非日从西方出，赣江水倒流。”当时她年龄仅26岁，最残忍的是被敌人杀害后还将她的首级挂在赣州城门示众三天。听到这里我的心不由的感到难受，泪水湿润了眼角，想想现在的我们，生活是多么幸福，但我们永远也不能忘记，是革命先辈用他们的血肉甚至生命为我们换来的，我们更应该要弘扬革命先辈艰苦奋斗、不畏牺牲，为党和国家事业努力奋斗的革命精神。
5月6日上午，我们来到群山环绕的黄坳镇拓展基地，在罗教官指挥下把我们分成了“二十八团”和“三十二团”两组人员进行比拼。每个团队必须为自己的团队设定团名、口号、团歌、队形以及绘制团旗，队形设计要求团队中必须有2位同志双脚离地30厘米，并坚持30秒以上。两个团队的人员都集思广益，明确分工进行团名、口号、团歌、队形以及团旗的绘制工作。经过大家的努力，我们团队命名为燎原团，对方团队则命名为飞虎团。教官根据每个团队团长的领导能力、队伍的团结协作能力、队形的整齐度、团旗的设计创新能力等多方面进行评分，我们燎原团取得了第一轮的胜利。
经过第一轮的比拼，两个团队队员之间配合的也更加的默契，在教官的指导下，我们先后又开展了飞夺泸定桥、抢救伤员安全转移等项目，这些都非常考验一个团队的团结协作能力。尤其是飞夺泸定桥，即刺激又惊险，在河两岸仅有三根绳索横挂，而且无任何的保护措施，每次绳索上只能通过4个人，需要团队队员以最快的速度横渡到对岸，这不仅仅考验每一个人的体力、耐力，也更加考验团队的团结协作能力。抢救伤员安全转移项目，由医护人员快速为伤员进行包扎，其余队员则需要利用有限的材料(一条麻绳，两根竹竿)迅速搭建好担架，然后快速将伤员抬至安全点。担架必须牢固和舒适，因为需要抬的是伤员，如果担架不舒适或者不牢固，就容易导致伤员受到二次伤害。
这些项目看起来简单，但只有自己真正的体会，去做了才发现并非自己想象的那么容易，而且我们现在的条件都比当年好很多，我们不用冒生命危险横渡大河，绳索也相对很牢固，水很浅水流也不急，山路也很平坦。可是在当年这些条件都是非常苛刻的，我们的红军战士每一分每一秒随时都将面临着生命的危险……但确是在这样艰苦的条件下，革命先辈们用血肉、用生命为我们创造了如今美好的生活。
每一位革命先烈都是伟大的，井冈山精神更是伟大的，需要我们永远的弘扬与传承下去。作为新时代的青年，我们每一个人都要坚定理想信念，团结一心，努力学习，努力工作，努力为公司、为社会、为国家贡献自己应有的力量
家书范文1500字 第6篇
读完了《傅雷家书》，感觉真的是受益匪浅。傅雷夫妇与远在海外的长子傅聪进行了很多的书信来往，一起探讨人生，艺术，生活和处事技巧等等，清楚地显示了傅家的家教家风，所有的前提是'先做人’。对孩子的教育也是人格教育为主，知识教育其次。
其实这部书对我感触最深的是父母对孩子的牵挂和爱，在这些书信中，傅雷夫妇无时不刻在为傅聪担心和操心。他们说：“最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动(这些批发很容易消除，休息一下就能恢复)，而是操心。”通过读书信中傅雷夫妇对傅聪的各种千叮嘱万嘱咐，让我想起自己父母对自己也是一样的，原来全天下的父母都是一样的。开始我是不理解我父母的，不明白自己就正常上班下班，没什么可担心的。但是现在我明白了，通过傅雷夫妇对傅聪的担心和紧张，对傅聪回信的万般期待甚至渴求，收不到回信时候的着急和失落甚至魂梦不安，我明白了父母心里对孩子真的是无时不刻的牵挂。
书信中对艺术的交谈也很多，深刻感悟到他们对艺术的狂爱和沉迷，他们热爱艺术，热爱遐想。他们都有不太看重物质生活，不太以自我为中心，他们觉得精神生活比物质生活更重要。看到他们对音乐艺术那么细致专业的讨论，看到他们是那么享受艺术，也点燃了我对艺术兴趣的火花。我开始向往他们艺术世界的种种，想听懂钢琴的每一个音律，感受钢琴艺术家的每一个感受，享受音乐的美。我瞬间明白精神世界的富足是多么的重要，虽然我有不断在看书，补给精神粮食，但是从来没有开启过艺术的大门，从傅雷家书中我看到了一个新的世界。
通过傅雷夫妇对傅聪的教育，我也被教育了。傅雷夫妇多次强调要傅聪注重理财，不看重物质，但是也不至于被物质束缚住，这样会有更多的时间和精力去做更有意义的事情，更好的享受人生。在书信中，傅雷夫妇以各种方式向傅聪灌输淡泊名利，不爱慕虚荣的思想，傅聪其实也就是在这个方向成长。傅雷夫妇对名利权势的淡然触动了我，我之前想为什么有的人就可以做到淡泊名利，在傅雷夫妇的家书中我体会到了，正是源于他们对精神生活的偏爱，对艺术的热爱，这些爱是物质世界体会不到的，它会让你的精神更富足，更加去热爱生活，热爱生命，热爱人生。但是他们并不是厌恶物质，他们不想受物质之累，所以会很好的理财，妥善安排，不受物质的奴役。
这本书是至今给我触动最大的一本书，不论是从亲情方面，人生的观念，还是艺术世界等， 都冲刷了我的认知。感恩遇到《傅雷家书》。
