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2024-12-10 18:351.节日礼仪作文800
礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。
而在当今这个社会，讲文明讲礼仪似乎已经成为了一大问题。学生的出口成“脏”，问路者的“冰冰”有礼，道路的垃圾遍地，公交车上的争夺拥挤等等的一切都在述说着我们所丢失的宝贵。
古人说的好：玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
古代的一个小故事：孔融让梨，就告诉我们礼仪的重要性。孔融，鲁国人，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。
每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。
从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。而另一个故事：程门立雪，则告诉我们尊敬师长的重要性。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。
后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。
帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。
像这种讲文明、有礼貌的小故事，可谓是数不胜数的！一个小小的文明举动，可以给我们带来多少笑容和快乐啊！如果人人都讲文明，我们的社会该会多么和谐、快乐呀！文明礼仪伴我行文明礼仪是一对不可分开的兄弟，它们代表的是一个人的素质，也是给人第一印象的关键。它们犹如那清凉的秋风，给予凉爽；它们犹如那无形的钥匙，打开心房；它们犹如那千年灵芝，消除病痛……它们是21世纪的人么渴望追求的，它们是不可缺失的。
文明礼仪在我国的历史上，小的方面彰显的是自己的品德，大的方面彰显的是我泱泱大国的气质与素质，这些方面都体现了文明礼仪的重要性了。而现在也不例外，如果没有文明礼仪，就没有孔子“己所不欲，勿施与人”的宽恕；如果没有文明礼仪，就没有周总理文明握手而博得外国人的尊重；如果没有文明礼仪，就没有福特捡纸和后来的惊人成绩。
这些种种都说明了文明礼仪不管是在封建社会的古代，还是现在经济发达的21世纪，它们都发挥着极其重要的作用。现在的人们有些就缺乏这种文明礼仪，虽然这可能只是一小部分，但是我们绝对不能小看它们。
特别是在现在经济发达的时期，一些生意或者是语言交流，缺少文明礼仪的话，一个好好的生意可能就因为这样就没有了，甚至会被人们视为没素质、没教养的人，这样的话将会被人们抛弃，被社会抛弃。So，从现在开始，我们就要改变自己，做一个拥有文明礼仪的人，比如：尊敬师长，遵纪守法，不粗言野语……但是文明礼仪不仅仅限制于局限性的规则、规矩，它更是一种值得我们珍藏回味无穷的幸福。
比如：一句安慰的话语，一个充满慈祥的微笑，带给我们的又何止是尊重呢？那是回味的幸福啊……文明带给我们的幸福是无形的，但又像物体那样地真实。它们仿佛是空气，我们虽然看不到，摸不着，但是它们对于我们来说是必不可少的，它们又犹如地球上的水，具有极其重要的地位……我们人类离不开空气，离不开水，那么，我们同时也离不开文明礼仪。
一个人具有好的文明礼仪，这种礼仪将会展现你无形的魅力和气质，这是任何东西都无法给予你的。
2.假期文明礼仪作文300字
这里给你一片作文参考。 但是最好还是自己动手修改 写写哦， 不断提高自己的写作水平， 加油。
过年了，过年了！我们放鞭炮去喽……”，大年初一早上，奶奶刚把饺子煮到锅里，我就迫不及待地拉起爸爸的手，拿着鞭炮向外跑。“慢点跑，我带你们去定点燃放鞭炮的地方去。”爷爷从后面追过来。
“定点燃放点，那是什么地方？以前不都是在自己家门口放的吗？”我疑惑不解。“是呀，以前都图方便，图热闹，人也懒点，都是下楼便随意燃放鞭炮。可是那样即危险又不卫生，所以现在人们都自觉地去操场燃放。那里地方大，好清扫，人们凑在一起有热闹，再说了，现在不提倡文明吗，人们的文化水平提高了，这思想觉悟也提高了。”听着爷爷乐呵呵地说着，我们已经来到了操场上。
“呀，好热闹呀！”这时的操场上，已经站了好多人，各式各样的鞭炮，各种年龄阶段的人们，好不热闹。人们互相问着好，各自摆放着鞭炮，个个脸上洋溢着欢乐的笑容。只听一声令下，鞭炮“噼里啪啦…。。”顿时响个不停。大人们在评论着各家的鞭炮的质量，谁家的响的久，谁家的燃的亮。小孩子们或躲在大人的身后，或捂着耳朵大声的笑着闹着。有几个大胆的，竟放起了彩花筒，和钻天猴。一时间，鞭炮声欢笑声惊醒了黎明。火光映照出，到处都是幸福的笑脸。
恋恋不舍的离开操场，因为吃完饺子还要去拜年呢！吃饭的时候，看着搞笑的小品，我毫无形象的跺着脚大笑。妈妈轻轻拽拽我，敲敲我的脑门。“别弄那么大动静，楼上有还在吃奶的皮皮弟弟，楼下有生病的杨爷爷。过节过的他们肯定没休息好……”我不好意思的吐吐舌头。
要去拜年了，我不由有些紧张，我可没忘记，去年跟在爷爷爸爸后面，围着整个院子不知转了几圈，把我的腿都跑直了。“一会儿给你个惊喜的！”看着我如临大敌的样子，爸爸神秘的冲我笑了笑。我挠挠后脑勺，百思不得其解。
出了楼道门，“呀！这是什么情况，要召开什么会议吗，还是出什么事情了。”楼下什么时候聚集了这么多人。
后来我才明白，原来是团拜。因为考虑到一些老人和孩子怕吵，休息不好。一些家远的又太劳累，所以人们自发的组织了团拜。家远的之间互相发发短信，家近的集中在一起既热闹又节约时间，还不会惊扰了老人和孩子，一举数得。用居民们自己的话就是：文明拜年，利人利己。既不失我们祖先的传统，又能血染节日的气氛，何乐而不为。
一直都知道，我国是世界着名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古到今，代代相传。却不知在几何时，文明已无处不在。文明之花处处开放。
“从我做起，走向文明，”已不再是一句话，一个口号。他已悄悄地融进了人们的心里
3.关于春节礼仪的作文
在我的记忆中，每年的春节都是差不多的，热闹、喜庆而祥和。
春节的前几天，是大人们最忙的时候，张罗这张罗那，但是，却是我们小孩子最憧憬的时候。爸爸妈妈买了许多好吃的，而我却只能眼巴巴地看着，可望而不可即，于是，便急切地盼望着春节的到来。
终于要正式过年了，拜年就是我们一家首要的任务了。每到一家，我都要说上一句吉祥话，如：“新年快乐”、“恭喜发财”等等，而爸爸妈妈则送上一份拜年时必备的礼品，主人则会拿出一个红包递给我，这是我最高兴的事了，于是心里盘算着这钱该怎么用，买些零食？或是文具？买点玩的也不错，谁知一回到家就被“无情”的妈妈给收了去，我只好无奈地把这些个幻想的泡泡给吹灭了。
除夕那一天晚上，当然也是我家最开心的时候，全家三口人一齐静静地看着春节联欢晚会，偶尔外面传来几声鞭炮声，也会觉得特别有趣。电视里搞笑的小品，幽默的相声，常常逗得我们哈哈大笑，这笑声伴随着窗外的鞭炮声，显得气氛愈加欢乐。
接下来的几天，我们就到处做客，丰盛的饭菜，炫丽的灯光，大人们喝酒时的祝福包围住了我，而我呢？则和哥哥一人拿来一大瓶饮料，痛痛快快地喝了个够。
正月十五元宵节，我就快上学了，新学年的开始，将意味着春节的结束，但在这一天，我们家还是要吃元宵的，过年的气氛丝毫没有减弱，依旧的笑声，依旧的喜庆，依旧的开心。
就这样，快乐的春节过去了，每当细细回想时，心里总会暖洋洋的……
4.写节日习俗的作文（800字）
长山一带习俗，寒食要添土上坟。
寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量 南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第 二天下午上坟祭祖。
祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕 盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。
新坟 不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。
现在 随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用 的趄接用饼干点心了。 清明则为人节。
是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。
秋千有两种，一 种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩 耍。
秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有 的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。
清明这天清晨，每个孩子要吃 一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。 端午节 农历五月初五为端午节。
最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。 相传， 屈原投汩罗江之日正是五月初五。
这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。 长山一带最兴盛的是插艾叶。
家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以 避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”
这一天，儿童手腕緾五 色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。
女孩带香 布袋。 花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药， 也有的装入艾叶， 戴在身上， 香味扑鼻， 可以驱疫避虫。
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子 蒸制而成。
雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一 起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。
乞巧节 农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织 女故事演化而来。 长山一带古有妇女乞巧的习俗。
七月七日夜晚， 三五成群的少女穿上新衣， 聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小 的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。
七夕三更天，传说 藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷 纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。
中秋节 农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希 望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。
这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山 楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。
祭祀完毕，在月下摆上丰盛 的酒饭，宴饮赏月。 月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。
从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆 月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。
九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日 食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。
节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水 果等礼品，十分盛行。
串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。 重阳节 农历九月九日为重阳节。
九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民 间重阳节的习俗是吃花糕。
长山 一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范 公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。
自九十年代起，国家将传统的 重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广 大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对 60 岁以上老人给予热情的照顾。
腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾 米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。
腊八节喝腊八粥， 源于佛教。 人们用红小豆和粘米煮粥， 后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。
杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒 冬腊月的饭食佳品。
长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好， 至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝 腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。
春节 春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。
除夕零点 子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”
除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。 春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有 祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。
长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天。
5.有关春节待客礼仪的作文
春节，家家户户都张灯结彩，喜气洋洋。今年的春节，我过得特别有意思。直到今天，我还记忆犹新。
早晨，我们一家人忙开了。妈妈在大门上贴春联。映入我眼帘的是“日丽春常驻，人和福永留”。表示家庭祥和幸福。我呢，则帮妈妈贴“福”字，正要贴在门上。妈妈连忙阻止我，说道：“‘福’字应该倒贴，就是‘福’到的谐音，福光临我们家了。春节帖春联有喜庆、财气、吉祥之意。”我一听，赶紧把“福”字倒贴了。爸爸也在精心准备，挂起了一盏盏红灯笼。我想：这红灯笼难道不就代表着我们祖国的面貌在日新月异地变化着吗？
晚上，该是吃年夜饭的时候了。厨房里弥漫着香气；桌上摆放着丰盛的晚餐，使人看了，口水直流。桌中间有一条鱼，那就表示年年有余。客人们也都到了，欢欢喜喜地坐在桌子面前，津津有味地品尝着年夜饭。爸爸妈妈笑容满面地招呼着客人。全家人都其乐融融，屋子里充满了幸福的气氛。
吃完饭，外婆来分红包喽！我们家有一个小约定，小辈们拿到了奖状，不仅有红包，还会有其他奖励。今年，我被评上了“三好学生”。外婆就分给我一份红包，还送给我一只精美的文具盒。鼓励我在新的一年里，学习成绩更上一层楼。小孩子们都收到了红包，脸上露出了灿烂的笑容。
晚上八点整，我们全家准时打开了电视机，收看“春节联欢晚会”。那悠扬的歌声，使人陶醉其中；那优美的舞姿，使人赞不绝口；那滑稽有趣的笑话，使人捧腹大笑；那精彩的相声小品，使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅上空。
今年的春节，我过得十分有意义。我希望明年春节，我会过得更好！
6.介绍节日习俗的作文300字作文介绍习俗
藏族：藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地.藏族人多信喇嘛教.敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重.对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前.对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上.如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的.接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意.藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼.有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临.藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌.男女分坐，并习惯男坐左女坐右.藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗.客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下.如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒.如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒.连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽.这样，客人喝得不多，主人也很满意.按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎.敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底.藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利.。
7.写1篇有关于文明礼仪的作文
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”
我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。=================== 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。
试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！我们需要文明生活 六年级 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。
用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。
北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。
我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。
我要求爸。
8.我在春节学礼仪作文450字
春节拜年的礼仪
今年寒假我来到了爷爷家——山东省枣庄市山亭区过春节。我发现这儿过年的风俗和常州的风俗差不多，而当地特有的磕头拜年习俗引起了我的兴趣。
在除夕这一天，人们蒸馒头、贴春联、放鞭炮、吃团圆饭，看春节晚会，我望着桌上摆满又大又圆、热气腾腾、上面点满红点点、里面饱满枣子的大馒头，听着外面孩子们的放鞭炮、相互嬉戏的笑声，和爷爷、奶奶、伯父、伯母、姑姑、姑父、叔叔、婶婶、姐姐、弟弟一大家人团聚在一起，其乐融融地吃着团圆饭，观看着中央电视台的春节晚会，心里别提有多开心了。我也不时地和姐姐、弟弟们一起出去放烟花，扔鞭炮，尽情地享受节日的快乐！
大年初一，人们早早起床，赶去给长辈们拜年。山东枣庄的拜年方式尤为特别。在常州，拜年只要对长辈说一些祝福的话，在家里坐一坐，聊聊天就好了；而在我爷爷家呢，不仅要送上对长辈的祝福，还要给长辈们磕头行礼。我很奇怪，为什么要磕头呢？问了爷爷之后我才知道个中缘由：
“因为枣庄离孔子之乡曲阜比较近，而孔子一生都提倡‘孝’道，枣庄也受到了曲阜的影响，对长辈十分尊重，所以过年时才要给长辈磕头拜年。”
俗话说得好“入乡随俗”，既然我来到了爷爷家，就应该按照这儿的风俗习惯给长辈磕头拜年。我在吃早饭之前，就开始准备给爷爷奶奶拜年了。因为以前没有磕过头，妈妈特意为我准备了一个厚实的垫子。我满以为这样万无一失，就“扑通”一声双膝跪下，可没有想到这个垫子中看不中用，我的脑袋“呯”的一声撞在地上，头上马上就起了一个包。这是我第一次给长辈拜年，虽然有些疼痛难忍，我还是故作镇定，强笑着说“祝爷爷奶奶身体健康，新年快乐，万事如意”。
周围的家人被我的“良好”表现乐得合不拢嘴。爷爷见我第一次拜年就这样“卖力”，忙说“行了，行了”，并笑着把我扶了起来。奶奶一边心疼地摸着我的头，一边从口袋里掏出胀鼓鼓的红包向我手里塞。看着爷爷奶奶开心的笑容，我早把疼痛抛到了九霄云外。
这次春节回家过年，我不仅感受到了家庭的温暖、家人的亲情，还体验了爷爷家特有的拜年习俗，真是一举两得啊！蛇年春节已过，我期待着马年春节的到来，更期待着与亲人的再一次团聚！
