古代男人的礼仪有哪些

1.中国古代的礼仪有哪些

中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。

这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。

传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。

有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。

虞舜讲究礼仪是历代的楷模。我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。

尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主，重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。

周公还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。 春秋时期的孔子（公元前551一前479年），他把“礼”推向了一个至高无上的地位。

他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。

为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子（李耳）学礼。 到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。

此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部（北魏又称仪曹），隋唐以后的礼部尚书（清末改为典礼院）等。同时，礼仪学著述越来越重要。

汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。西汉人戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。

尔后，历代礼学研究者再在这些礼书的基础上进一步研究，先后出现了《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼说》、《礼记集解》、《礼记集说》、《礼书通故》、《礼书纲目》等数以千卷的礼学著作，成为中国历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。 礼仪即礼节与仪式。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。

丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽 孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发 展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。

行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到 真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

古代政治礼仪 ①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。

古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。

周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 ②祭地。

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。

最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。

祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。 ③宗庙之祭。

宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。

帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。

庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼：“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。

宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。

明太祖则始创在京都总 立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代。

2.求助,古代男子需要遵守哪些礼仪,在线等,急啊

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相 见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种： 一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼 时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓 ，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾 客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼， 拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前 相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之 拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱 ，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦 指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“ 拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时， 跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周 礼》中作“空首”；也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆 重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬 意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍 停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头 接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于 下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎 、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也 常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触 地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖 延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左 手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地， 手在膝前，头在手后。头在地必须停留一 段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜 见君王时所用。

冠礼 古代表示男子已届成年的一种 礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠 。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼 ，以示隆重。

笄礼 古代贵族女子表示已届成年的 一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结 发加笄（笄为发髻上插的簪子），取字，并 可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人” 皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未 字”、“待字”等。

筮日 古人举行礼仪选择吉日的占卜 方式。用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜 。

筮宾 古人举行礼仪选择合适主事人 的一种占卜方式。

聘礼 先秦列国诸侯相互聘问所遵循 的礼仪。其主要仪节是郊劳（主国要员都郊 迎来使）、聘享（在宗庙内的迎祭仪式）、私 觌、飨宾（宴请来使）、馆宾、赠贿（使者临 行，主国赠礼品）。后虽变化各异，但亦基 本沿用，多用于外交。

六礼 古代婚姻礼仪，即六道手续， 称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼 即纳采、问名、纳吉、纳征（男家以聘礼送 给女家）、请期（男家备礼告女家以商定期） 、亲迎。

九宾 亦称“九宾之礼”，为古代宾礼 中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的 官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今 大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

三拜 古代拜制沿革复杂。一般地说 ，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头 低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或 称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽 首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意， 则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼 古称“凶礼”，安葬死者前后的 殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。

酹 古代祭奠或设誓的一种仪式。作 法是把酒洒在地上。

【如何跪坐】前据后恭古汉族是佩剑 的，佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下 来前，先单独弯曲左腿，因为剑在左面，突然 拔剑的时候，不会划到左 腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖 距离一拳宽度，双手握拳，低在腰部.站起来 的时候，反之，先起右腿，便于拔剑，再起左腿 。这个是武人的坐法.

文人的坐法是先弯腰，成鞠躬姿态，身体 重心降低，随后，双膝盖着地.坐后和女子一 样，是双膝盖并拢，双手平压在前面.另外，平 日起居，可以用前一种.但是祭祀，跪拜，必须 用后一种

3.求助,古代男子需要遵守哪些礼仪,在线等,急啊

揖：拱手行礼，是为揖。

这是古代宾主相 见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种： 一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼 时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓 ，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾 客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼， 拱手高举，自上而下。拱：古代的一种相见礼，两手在胸前 相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之 拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱 ，头向前俯，额触双手，如同揖。

后来亦 指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“ 拜”。拜手：古代的一种跪拜礼。

行礼时， 跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周 礼》中作“空首”；也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆 重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬 意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍 停的意思。

行礼时，头碰地即起，因其头 接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于 下对上及平辈间的敬礼。

如官僚间的拜迎 、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也 常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触 地作较长时间停留为稽首。

“稽”是停留拖 延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左 手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地， 手在膝前，头在手后。

头在地必须停留一 段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜 见君王时所用。

冠礼 古代表示男子已届成年的一种 礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠 。

“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼 ，以示隆重。笄礼 古代贵族女子表示已届成年的 一种礼节仪式。

贵族女子15岁行笄礼，结 发加笄（笄为发髻上插的簪子），取字，并 可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人” 皆指女子以成年许嫁。

将近成年者则称“未 字”、“待字”等。筮日 古人举行礼仪选择吉日的占卜 方式。

用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜 。筮宾 古人举行礼仪选择合适主事人 的一种占卜方式。

聘礼 先秦列国诸侯相互聘问所遵循 的礼仪。其主要仪节是郊劳（主国要员都郊 迎来使）、聘享（在宗庙内的迎祭仪式）、私 觌、飨宾（宴请来使）、馆宾、赠贿（使者临 行，主国赠礼品）。

后虽变化各异，但亦基 本沿用，多用于外交。六礼 古代婚姻礼仪，即六道手续， 称为“六礼”。

据《仪礼.士昏礼》载，六礼 即纳采、问名、纳吉、纳征（男家以聘礼送 给女家）、请期（男家备礼告女家以商定期） 、亲迎。九宾 亦称“九宾之礼”，为古代宾礼 中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的 官员延迎上殿。

《廉颇蔺相如列传》：“今 大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”三拜 古代拜制沿革复杂。

一般地说 ，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头 低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或 称“叩首”，俗称“磕头”。

古时常礼为两拜稽 首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意， 则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼 古称“凶礼”，安葬死者前后的 殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。酹 古代祭奠或设誓的一种仪式。

作 法是把酒洒在地上。【如何跪坐】前据后恭古汉族是佩剑 的，佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下 来前，先单独弯曲左腿，因为剑在左面，突然 拔剑的时候，不会划到左 腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖 距离一拳宽度，双手握拳，低在腰部.站起来 的时候，反之，先起右腿，便于拔剑，再起左腿 。

这个是武人的坐法.文人的坐法是先弯腰，成鞠躬姿态，身体 重心降低，随后，双膝盖着地.坐后和女子一 样，是双膝盖并拢，双手平压在前面.另外，平 日起居，可以用前一种.但是祭祀，跪拜，必须 用后一种。

4.古时候的人,礼节礼仪有那些、

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。

唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。

朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。

诸侯朝见天。

5.中国古代夫妻有什么礼仪

中国古代号称礼仪之邦，因此时时处处都有讲究礼仪的规范。

《论语·泰伯第八》子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”在大圣先师孔子的眼里，“礼”可以匡正民风、教化百姓，是立国安邦的大事情。

《左传》亦云：“礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”

因此古人处处以礼为先，有的人就连夫妻行房事也要讲礼数。 清以湉《冷庐杂识·真赏难逢》云：“世俗以夫妇之事为敦伦。”

清袁枚《子不语·敦伦》记载：“李刚主讲正心诚意之学，有日记一部，将所行事，必据实书之。每与其妻交媾，必楷书‘某月某日，与老妻敦伦一次’。”

其中所讲的敦伦就是房事。 古代夫妻子敦伦时，男子必须征得女子的同意。

明冯梦龙《古今谭慨·迂腐部·敬妻》记载：“唐薛昌绪与妻会，必有礼容，先命女仆通语再三，然后秉烛造室，高谈雅论，茶果而退。或欲就宿，必请曰：‘昌绪以继嗣事重，辄欲卜一嘉会。

’候报可，方入，礼亦如之。” 清游戏主人《笑林广记·腐流部·行房》载：“一秀才新娶，夜分就寝，问于新妇曰：‘吾欲云雨，不知娘子尊意允否？’新人曰：‘官人从心所欲。

’士曰：‘既蒙俯允，请娘子展股开肱，学生无礼又无礼矣。’”即使是自己的妻子，也绝不霸王硬上弓。

夫妻礼仪有加，可使双方更容易赏心悦目，身心愉快。 据有的史料记载，有人敦伦前还要预先向妻子道歉，请求原谅：“昔有某教官五十续弦，……教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前，将新娘扶坐床上，举手扞其裤，分其两腿，高举之，详视其私，点头赞叹，于是退三步，恭对长揖者三，祝曰：不孝有三，无后为大，某老矣，今日不负蘀突夫人，而施及下体。”

那个教官和薛昌绪想和妻子行房，都不约而同地以“继嗣”大业为借口，其实并不奇怪，《礼记》对婚姻的解释就是“将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。有些人总是把他们的故事当笑话来讲，说他们是假道学，虚伪。

但我认为，在大男子主义盛行的封建时代，能这样对待妻子，也着实不易，值得今天的有些丈夫学习，尤其是那些把妻子简单当成生育工具的丈夫更应该学习这些礼仪。

6.中国古代生活礼仪有哪些

行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。

古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。

这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。

如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。

拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。

作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。

身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。

现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。

入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。

如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。

年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。

入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。

宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。

所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。

在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。

古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。

拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。

行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。

人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。

婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。

男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。

现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。

传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。

婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。

寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。

最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。

人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。

为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。

拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。

在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。

并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。

传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。

7.古代见面礼仪有哪些

1、作揖

作揖，汉族民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。

然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面的行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。

2、长揖

古代交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间。

3、跪拜

跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。中国古代传统文化中，下辈/社会地位低的人对长辈/社会地位高的人所施的礼仪。不仅中国古代如此，亚洲大多数国家都如此。按照现代人的习惯，除非在特殊的场合，如今几乎没有人愿意再行跪拜礼。

4、顿首

顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。

5、稽首

稽首（qǐ shǒu），指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有（jī）和（qǐ）两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jī shǒu。

注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法。

参考资料来源：百度百科-作揖

参考资料来源：百度百科-长揖

参考资料来源：百度百科-跪拜

参考资料来源：百度百科-顿首

参考资料来源：百度百科-稽首