新约圣经的几种礼仪

1.基督教的礼仪

基督教礼仪只有两种，就是洗礼和圣餐。

（一）洗礼

洗礼为耶稣升天前所设立并命令我们要遵行（太二十八19；可十六15、16），主的门徒也如此实行，并劝勉我们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗”（徒二37、38）。

洗礼的意义

洗礼是用水行的礼，表明信靠耶稣的宝血，洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗，乃表明承认三位一体的上帝，归入祂的名下，有份于祂的生命。这一切只是一个标记。

（二）圣餐

1、圣餐的意义

圣餐乃藉着掰开的饼和所领的杯，记念为我们钉十字架死而复活的主。有以下三个意义：

(1)往日的记念：藉着圣餐叫我们回忆记念耶稣的代死、牺牲、舍身流血所付出的无上代价，进而省察现在应当如何爱主、属主、讨主喜悦。

(2)今日的联合：藉着圣餐表示我们同领基督的身体和血，使我们在祂的生命中有份，与祂交通、联结。这个联合也表示信徒彼此间的联合，同为基督的肢体，彼此交通、彼此担代。

(3)将来的盼望：耶稣在设立圣餐时，应许我们在父的国里喝“新”的。故领受圣餐即我们盼望祂早日再来（太二十六26~30；林前十一23~34）。

2.新约圣经中的五种职份有哪些

4恩赐原有分别，圣灵却是一位。 5职事也有分别，主却是一位。 6功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。***********

28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。对比恩赐看

哥林多前书12CUNPSS

3.圣经中关于礼节礼貌的记载

耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。 容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。 我再拿一点饼畅绩扳啃殖救帮寻爆默来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你速速拿三细亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了（创18:1-8）。这是说亚伯拉罕盛情接待。

不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的（提前5:1-3）。

爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让（罗12:10）。

4.圣经中礼仪五卷指的是什么

圣经中虽然没有出现过“礼仪五卷”字样，但一般提说“礼仪五卷”都是指摩西五经。

摩西五经是希伯来圣经最初的五部经典，希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。全经用犹太人最古老的希伯来文写成。又称为律法书、摩西律法（Torat Moshe תּוֹרַת־מֹשֶׁה）。是犹太教经典中最重要的部分。

同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。犹太国被灭亡后，它仍以习惯法的形式自动调节犹太人的生活。犹太人相传它是由摩西接受上帝的启示而撰写，内容是古代的以色列人民间故事。

但因为《申命记》纪录到摩西死后之事，因此作者是否为摩西或者该经卷是否经后人增改，仍有争议。有人认为五经最后一部分是摩西临终吩咐约书亚完成。

扩展资料：

摩西五经是圣经前五部书的名字，保守的圣经学者们认为大部分是摩西写的。尽管摩西五经本身没有清晰指出其作者，有很多篇章是讲摩西或是摩西的话（出埃及记17:24;24:4-7；民数记33:1-2；申命记31:9-22）。

摩西是摩西五经作者的最重要证据之一就是耶稣自己称旧约这部分为“摩西的律法”（路加福音24:44）。尽管摩西五经中有些句子似乎是其他人加上的--比如申命记34:5-8，讲述摩西的死和埋葬--大多数学者还是认为这几部书的大部分都是摩西的。

即使约书亚或别人实际写了初稿，其教义和启示都可以追溯到通过摩西传达的神，而无论谁执笔，最终的作者还是神，这些书仍然是神启的。

Pentateuch这个词来自希腊语两个字的结合： penta，意思是“五”，和 teuchos，可以译为“经卷”。因此，“Pentateuch”就是指构成犹太正典三部分中第一部分的五部经卷。摩西五经这个名称可以追溯到公元200年，特土良用这个名字指称圣经前五部书。

圣经这五部书，也称Torah（律法书），这个希伯来语词意为“律法”，包括创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。

犹太人把旧约分为三部分：律法、先知和著作。律法或律法书包含创造的历史背景和神将亚伯拉罕和犹太国选为他的子民。律法书还包括在西乃山上给以色列人的律法。

圣经中对于这五部书有不同的名称。在约书亚记1:7中，它们被称作“我仆人摩西所吩咐你的一切律法”，在列王记上2:3中叫做“摩西律法”。

组成摩西五经的圣经的这几部书是神逐步向人类显示自己的开端。创世记中我们看到创造的开始、人的堕落、救赎的应许、人类文明的开始和神与他拣选的国以色列的圣约关系。

下一部书是出埃及记，记载了神将和他立约的人民从奴役中解救出来，而他们准备拥有神为他们预备的应许之地。出埃及记记述了以色列被奴役四百年后脱离埃及，如神应许亚伯拉罕的那样（创世记15:13）。

它记录了神在西乃山上与以色列立的约，建造会幕的指示，给出十诫以及以色列如何崇拜神的其它指导。

利未记继出埃及记后展开指导立约的人民（以色列）如何崇拜神和管理自己。它列出了献祭礼仪的要求，这会让神宽容他的子民的罪，直到耶稣用完美的献祭来赎清那罪过。

利未记之后是民数记，讲述了以色列人游荡旷野四十年的主要事件，对于崇拜神，做他的选民给予指导。组成摩西五经这五部书的最后一部是申命记。申命记有时被称为“第二律法”或“律法重申”。它记录了摩西在以色列人进入应许之地前最后说的话（申命记1:1）。

在申命记中，神在西乃山上给出的律法被重申和详细解释。当以色列人进入其历史新篇章时，摩西提醒他们遵守神的诫命，和他们顺服神会得到的祝福以及不顺服会带来的咒诅。

摩西五经通常被认为史书，因为它们记录了历史事件。尽管常被称为律法书或律法，事实上它们包含的内容不止律法。它们提出了神的救赎计划的概况，也是圣经中所有后来事件的背景。像旧约其它部分一样，摩西五经中的应许、类型和预言都在耶稣基督及其事工中最终得以实现。

参考资料：搜狗百科-摩西五经

5.关于基督教

1.忌讳崇拜除上帝以外的偶像。

向基督徒赠送礼品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。要尊重基督徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶稣开玩笑。

基督教由于教派不同， 其各个教派的教条也有所不同，为了避免无意中损伤感情， 对一些问题一定要弄清楚。如： 神父与牧师是天主教与新教对其神职人员的不同称呼， 不可混为一谈。

2.忌食带血的食物。3.忌讳衣冠不整。

非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽。与人谈话应压低声音， 不得妨碍对方正常的宗教活动。

当教徒们祈祷或唱诗时， 旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起立， 若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。4.基督徒有守斋的习惯。

基督教规定， 教徒每周五及圣诞节前夕（12 月24日） 只食素菜和鱼类， 不食其他肉类。天主教还有禁食的规定， 即在耶稣受难节和圣诞节前一天， 只吃一顿饱饭， 其余两顿只能吃得半饱或者更少。

基督徒在饭前往往要进行祈祷， 如和基督徒一起用餐， 要待教徒祈祷完毕后， 再拿起餐具。⑤ 忌讳13 和星期五。

另外， 他们讨厌“13” 这个数字和“星期五” 这一天。在基督徒眼中“13” 和“星期五” 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。

在这些时间， 千万别打扰他们。 我们祈祷，可以是感谢的，可以是祈求的，祷词里最完美的就是主祷文了。

祷告时最好为今天的一切先献上感谢，然后自己有什么祈求可以告诉主。祷告的时间不固定，不过清晨和晚间祷告是必须的，因为清晨我们可以把一天都交托在神的圣手当中，晚间可以为我们一天的事情而感谢神。

我们也可以随时随地的祷告，比如我们清晨洗脸，可以求神洁净我们的灵魂体；我们出门，可以求神预备我们的道路使我们平安等等。祷告，可以默祷，也可以出声的祷告，可以站着，可以坐着，也可以跪着（当然最好还是跪下祷告，因为我们要长存一颗敬畏的心）。

无论我们如何祷告，只要是奉主名的祷告，都能得到我们天父的垂听！见到熟人打招呼，可以分为两种人，其一就是信主的人：我们可以说“主内平安”，“耶稣爱你”“主与你同在”“愿你平安”等等，行礼方面没有什么规定，可以握手，也可以拥抱（仅限于同性之间）；其二就是不信主的人：我们就可以说“你好”啊什么的，最好不要有太多的礼节，握手什么的就可以了。说话方面，按照主的要求说就可以了，要常说使人和睦的话，其他虚妄、亵渎、毁谤、谗言、论断的话不要说。

新约圣经中有很多关于说话的告诫，我们最好多读一读，因为我们常常舌头犯罪。还有，我想说，我们还要经常读经，因为圣经是上帝对我们每一个人说的话，只有把圣经的话语牢记在心，我们才能知道如何去讨主的喜悦。

愿主祝福你，与你同在！ 基督教主要节日：1，圣诞节：圣诞节是基督教最重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜（根据圣经耶稣降生于晚上），礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂，沐恩堂，景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基督教界.又如清心堂，华东神学院等每年圣诞节都有朝圣表演，再现耶稣诞生时的情景.2，复活节：为纪念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活.根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间.基督教多数教派都纪念这个节日.庆祝活动的具体内容各地不一，最流行的是吃复活节蛋，以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日，上海各教堂都举行丰富的礼拜活动，参加人数也极多，气氛热烈.3，受难节： 受难节是纪念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》：耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死.这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前二天星期五为受难节.基督教多数教派都纪念这一节日.4，圣灵降临节： 圣灵降临节，亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音.教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节.基督教多数教派不守此节.5，感恩节：感恩节为美国基督教的习俗节日，起源于1621年，初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动，后经美国总统华盛顿，林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改，1941年起定为11月第四个星期四举行，教堂在这一天举行感恩礼拜，家庭也举行聚会，通常共食火鸡等.中国基督教部分教派守此节，并举行感恩礼拜.情人节：即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日，这是一个情侣们的节日，富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱乐部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪念意义的礼品或精美别致的贺卡，印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒，香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.++++++++++++++++++++++++++++++++++++[资料]基督教节日 主。

6.基督教教徒的的饮食习惯.以及服饰礼仪

基督教的饮食观总述说到基督教，大家更觉得基督教是没有饮食文化的，因为基督徒在日常生活中基本上没有什么禁忌，饮食和普通人没什么区别。

的确，现在，基督教的饮食不像佛教那样要求严格。在基督教创始时，是不准其信徒食用动物的血液和肉的，也就是说，早期的基督教是纯粹素食宗教。

后来由于圣·保罗变革，使得基督教中的很多禁忌被解除，发展到今天，基督教里对食物的禁忌已基本没有了。但是，尽管如此，基督教作为一个独特的群体，基督教的饮食文化还是有着自己独特的地方的，比如饭前祷告，比如对面酵，对鱼，对盐的钟爱等等。

基督教现在对于荤素并没有过多的要求，但是，在基督教历史上，是个纯素食的宗教。基督教的《艾赛尼和平福音》被认为是耶稣·基督的原始教义。

书中包括有关戒食、素食及天使的许多内容。在这里，耶稣对信徒讲：“我实在地告诉你们，杀生的人就是杀了他自己。

吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。 因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药。

它们的气味使他的呼吸臭不可闻； 它们的肉在他的肉中沸腾； 它们的骨头在他的骨头中变成白垩； 它们的肠子在他的肠子中腐烂； 它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓。 它们的死亡会变成他的死亡。

只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。”从中我们可以看出，耶稣是很明确的反对吃荤的，杀生就是杀自己。

虽然现在基督教不吃肉的禁忌没那么明显，不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌，基督教认为血象征着生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。

血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。佛教相比，基督教对酒有禁忌，但不是那么严格。

《圣经》说基督教徒不可以荒淫醉酒，不可以放纵自己，让酒精麻醉心灵。在酒里面，基督教对葡萄酒有着特殊的偏爱。

在基督教有关圣餐的故事中，耶稣与门徒共进最后的晚餐，耶稣把饼分给门徒，说“这是我的身体”，当他把葡萄酒分给众门徒的时候他说“这是我的血”，因此，基督徒认为葡萄酒是耶稣的血，对于葡萄酒就有着特殊的感情。基督教对于每天的进食时间并没有要求，但是基督教会有斋戒，在特定时间进行饮食禁忌。

如历史上有四旬节实行禁食和禁欲的禁戒。在耶稣升天节的前三天，也要禁食为过节做准备。

基督教有自己的“大斋”和“小斋”，《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。

教徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。吃饭时的要求，基督教和佛教是极其相似的。

他们在饭前要静静的坐一下，在心里感谢上帝，谢谢上帝赐予自己粮食，吃饭之中也要一直心存感激。在网上看到有人提问说饭前的这种感谢有没有什么标准的姿势，很多人回答说，最主要的是心里的那种感激之情，表面的形式不是特别重要的。