顶礼上师的礼仪

1.“折腰顶礼膜拜分别是什么样的礼仪

现在，人们常常用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

那么，“膜拜”是一种怎样的拜礼呢？所谓“膜拜”，即行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

折腰，即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”唐朝大诗人李白的《梦游天姥吟留别》诗作：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”后来，“折腰”这一拜礼，引申为倾倒、崇拜。如毛泽东《泌园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

2.礼节礼仪二十四拜图解

图片不能帮你找到、只有理论，希望对你有帮助！

24拜就是先到供桌正前方先跪地磕三头，然后再向前走三步跪地磕三个头，接着到右前方供桌前去上香时再磕1个头，上完香就顺着右边下来回到和你第一次跪地磕头的水平线上，再跪地三个磕头，前进三步跪地再磕三个头，接着再到你第一次上香的地方上第二次香磕一个头，完了就交叉回到左下边和你第一次跪地的水平线上跪地磕三个头，再前进三步跪地磕三个头，接着再去上第三次香，磕一个头，这次是最后一次上香了，完了就顺着中间回到你第一次跪地磕头的地方最后跪地磕三个头，最重要的是你起身的时候要向后面的同伴打个招呼，大家一起起身行李作揖。

3.佛教礼仪文化讲解：顶礼的功德有哪些

《辨业经》中说顶礼有哪十种功德

一、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。

二、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话都会受到别人的信任。

三、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中，无有畏惧。

四、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪：顶礼的人，不论出家在家，行为如法，并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你。（那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所致。）

七、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。（这样的话，也不一定要特意地供护法神；常修顶礼的话，护法神自然会护念你。）

八、具大福报：顶礼的人，将获得大的福报。

九、命终往生：顶礼的人，命终以后会往生净土。

十、速证涅槃：顶礼的人，将迅速获证涅槃。

这十种功德不是平常的功德，因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。

4.佛教的顶礼手势

佛门礼仪 一、殿堂仪规 “殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。

殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。

（一）进入大殿应有的礼仪： 1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。

大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像： 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： （1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。

石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

（三）如何礼佛（拜佛）： 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

（1）折伏骄慢心 （2）见贤思齐 （3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 （4）其方法 第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 （5）礼三宝文 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

礼佛 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。 礼法 真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。

礼僧 能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。 4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）。

.，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法。.）第三拜念僧宝不思议。

.，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。

礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生。

5.佛教磕头的礼仪是怎么回事

拜佛的意义

一般人拜佛，多为追求财势名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩萨行，故对人格的成长亦无助益，甚至还有鼓励人去投机取巧，走偏锋的负面作用。修行的拜佛，则有三层意义：1.忏悔罪过，2.修持禅定，3.感恩礼敬。

佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不知惭愧者，那种拜佛，不过是如鸡吃米、如捣蒜头。只有动作没有用心，对於身体健康，虽也有用，对於人格的提升则不起作用。真忏悔是发自内心恳切的意念，不拘限在一定的场所，也不一定要在佛像之前。佛像是礼拜时的道具，是伟大人格的象徵。对於拜佛的凡夫而言，佛菩萨的圣像，具有证明我们正在修持忏悔功德的功能。只是佛与菩萨的法身，遍处都是，永远都在。

拜佛的动作，是心诚意敬地将双手合掌，低头弯腰，五体投地——两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高的敬礼，又称为顶礼。

弯腰低头是表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，以致犯了许多的错误。一般人是很难向人低头的，何况还要把额头著地呢！可是，大地是非常伟大的，大地孕育众生，负载众生，众生把大地踩在脚下，把不要的垃圾丢给大地，大地却提供我们无穷尽的资源，我们如此的享用了大地，无以为报，是否应该心诚意敬来感谢大地呢？其实，我们如果能够饮水思源，应该要感谢感恩的人实在很多。

成熟的人格，好像成熟的稻穗，都会往下低头的，愈成熟愈饱满的，头垂得愈低；空心乾枯的稻秆，倒是头昂天外挺得笔直的。如此想通了，低头礼拜也就不难了。更何况在很多情况下，头不低还真过不了身，不肯低头而趾高气扬的人，往往会阻难重重，撞成鼻青眼肿乃至头破血流，还不知究竟错在那里。

一般人向位高权重的人士低头，较为容易，对於没有利害关系的人乃至不如自己的人，能够低头，就必须具有大修养的工夫了。古时候的一些仁君贤臣，能够放下高高在上的身段，礼贤下士，给一般庶民予礼遇尊重，因而才能获得贤士们之辅弼效命，这就是敬人者人恒敬之的道理。现代人，虽都是平等的，每一个人还是需要礼貌的尊敬。对长辈及上司低头，是受大家认同的，对於夫妻之间及属下之前的低头礼敬，也不能说是不应该的。

犯了错误，当以礼佛来忏悔，心绪烦躁，当以礼佛来定心；得到了利益，当以拜佛来感恩。拜佛的动作，实在是提升人格的好方法。

6.丧礼三拜九叩礼怎么行

三拜九叩是礼节上最高的级别。 跪是双膝跪地，而非单膝，叩是叩首、叩头，是头点地。

三拜九叩是三步一跪，当跪下后就是叩首，而且叩一个头就要站立起来，在跪下去，如此叩三个头，是为一跪三叩首，再走三步，叩三个头，再走三步，再三叩首，是为三跪九叩首。

三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义：“拜”就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。

现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。

扩展资料：

三拜

拜礼重复三次。三拜要行跪后两手相拱于地，俯首至手，重复三次。古人使用三拜礼有三种情况。一是遇特殊行三拜，以示情切；二是主人对众多客人行三拜礼，以示普遍行礼；三是佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。三拜始于先秦，经过近代，至现代后较为使用。

九叩

连续三次一跪三叩首。该礼节是清代时最庄重的大礼，行礼时，先放下马蹄袖，然后跪下挺直上身，将右手伸平举起到鬓角处，手心向前，然后放下，再举起再放下，连举三次站起。

如此大礼民间一般不用。仅在人们描述本地最高大礼时与“三拜” 联用，称“三拜九叩”为最高礼节，对帝王表示尊重。

三拜象征人三宝精气神，道三宝道经师，天三伯日月星，象征三才。九叩象征纯阳之数。

三拜九叩能使阴阳平衡，调七情，去六欲。心态保持平和。过去道门有位前辈每天修炼三拜九叩达上万次，出现了辟谷现象。

三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。

“拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。

宗教学上的叩拜起源于上古巫祝中的祈祷。

在汉代后经发展，叩拜之礼仪也成了一种修行法门。里面暗藏养生修炼的口诀。教徒叩拜神像一是净化心灵，表示对神仙佛祖们的景仰尊重。二则可使身心慧光圆通，养生修炼。

参考资料：百度百科-三拜九叩