从礼仪的角度分析明哲保身

1.对金正坤礼仪的评价

http://www.21cg.org/zhuanlan/69.htm 我下载了两段，不知道你需要那些，可以去上面的地址去找. 礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。

由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也叫涉外礼仪。

涉外礼仪就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。

随着我国改革开放脚步的加快，人们在生活和工作中外事交往增多。了解涉外礼仪的内容和要求，掌握与外国人交往的技巧则显得尤为重要。

在本讲中，中国人民大学国际关系学院外交学系主任金振坤教授，从政务、商务和日常生活三个方面，为我们详细阐述和分析了中外礼仪的差别和涉外礼仪的一些常识和要求。他认为，人和人之间有接触才有了解，有了解才能沟通，有沟通才会互动，这是三个重要的程序。

接触是前提。接触了之后才会了解，逐渐了解之后才容易沟通。

所谓沟通是双向了解，我理解你，你也理解我。那么从国际交往的角度来看，宏观上涉外礼仪有三个基本要求：第一个要求尊重为本，要强调自尊自爱，要尊重自己的职业，要尊重自己的单位。

第二个方面的理念就是要善于表达。在国际交往中，接待外国客人，要强调接待三声：“来有迎声，问有答声，去有送声”；金正昆教授结合日常交往和社交活动、公务活动的一些内容，具体介绍了自我介绍、介绍他人、名片的制作和使用、与外国朋友交换礼物、宴请外国朋友等等需要使用的一些常规的礼仪。

从而在衣食住行访谈送，等方面，使观众对涉外礼仪有了一个全面的了解。他认为，与人交往要尊重为先，尊重别人就是尊重自己，发现别人的优点，实际上就等于肯定自我，那说明你宽容，说明你谦虚，说明你好学。

所以在国际交往中，要善于发现别人的所长。 5月30日，《百家讲坛》邀请中国人民大学国际关系学院外交学系主任，金振坤教授为我们指点涉外礼仪的技巧和要领，敬请关注。

全文 各位老师各位同学大家好，非常高兴地来跟各位谈一谈涉外礼仪。那么主要想跟各位在今天这个讲坛之中，讲两个问题：第一个问题想讲一讲涉外礼仪的基本理念，总的要求；另外想讲一讲涉外礼仪可操作性的一些重点和难点。

那么我们首先呢，想从一个案例导入。那我请了一个同学来跟我合作一下，那么这位同学呢，他将作为大学生志愿者到一个国际会议去做辅助性工作，他专门去买了一身西装，或者说借了一身西装，那他现在等候出发。

请各位注意他，发现他身上有哪些问题不符合涉外交往的要求呢？请 好，谢谢，我想我们在座的各位应该是火眼金睛，那么他呢？现在从国际交往的角度来看，他穿西装是符合要求的，但是他的西装上应该有比较大的两个问题：第一个问题我想大家一目了然，就是穿了白袜子。在比较重要的场合穿西装的话，最佳的要求是袜子跟皮鞋一个颜色，至少是深色，绝对不是白色，除非是白皮鞋，否则将产生巨大的反差。

在很多国家深色西装是正装，黑色皮鞋是基本要求，中间夹双白袜子他们称为“驴蹄子”，反差太大了。另外他还有一个比较明显的错误，它就是袖子上的商标没有拆。

我们现在买来的西装都会有一个比较醒目的商标，但是实际上那是西装的封条，按照惯例你买来西装之后，服务生要做的头一件事就是替你把商标拆掉，启封了，开始用了。很遗憾我们国内很多服务生对此不是很了解，也有人知道了不干，久而久之，害得我们不少弟兄，误认为袖子上有一横是名牌的标志。

君不见经常有人走路时，有意做屈臂挺进状，要露一手，那么此点是不合惯例的。好我这个案例就到这里了。

那么我刚才要讲的这个案例是要说明什么呢？我是想跟各位讲，什么是涉外礼仪？涉外礼仪实际上就是我们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。换而言之，它是讲规范，规范就是标准。

你讲不讲规范，是你这个人懂不懂规范的问题；你讲不讲规范，是你这个单位有没有规范的问题。这个在国际交往中是很强调的。

比如在大庭广众之前，一个男人一个女人着装，他有规范性的说法，两句话：“女人看头，男人看腰”。女人看头是看什么呢？看发型，比如染不染色，长度如何等等。

像我们服务行业，政府机关一般公务员是不染彩色发的，除非把花白的头发染黑。另外头发不宜过长，作为女性，一般工作岗位上不长于肩部。

有同志讲了，长于肩部如何？长于肩部要做技术性处理，盘起来、挽起来、梳起来，不能随意披散开来。道理很简单，年轻姑娘的一头飘逸的长发是很有一些魅力的，你这儿一甩，没准附近的每一个人就晕了。

“男人看腰”，看什么呢？不是看我们腰粗不粗，也不是看腰带是什么品牌，而是看这样一个细节，腰上挂不挂东西。我们说句涉外交往中的行话，一个有社会地位的人，一个有层次的人，在大庭广众之前腰上是不挂任何东西的。

你见过普京总统腰上挂手机吗？你见过安南腰上有一串钥匙吗？所以我刚才想讲的这是涉外礼仪的一个特点，就是规范性。 那么实际上从比较研究的角度。

2.礼仪既要宽容又要自尊,两者是否矛盾,为什么

礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。

由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也叫涉外礼仪。

涉外礼仪就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。

随着我国改革开放脚步的加快，人们在生活和工作中外事交往增多。了解涉外礼仪的内容和要求，掌握与外国人交往的技巧则显得尤为重要。

在本讲中，中国人民大学国际关系学院外交学系主任金振坤教授，从政务、商务和日常生活三个方面，为我们详细阐述和分析了中外礼仪的差别和涉外礼仪的一些常识和要求。他认为，人和人之间有接触才有了解，有了解才能沟通，有沟通才会互动，这是三个重要的程序。

接触是前提。接触了之后才会了解，逐渐了解之后才容易沟通。

所谓沟通是双向了解，我理解你，你也理解我。那么从国际交往的角度来看，宏观上涉外礼仪有三个基本要求：第一个要求尊重为本，要强调自尊自爱，要尊重自己的职业，要尊重自己的单位。

第二个方面的理念就是要善于表达。在国际交往中，接待外国客人，要强调接待三声：“来有迎声，问有答声，去有送声”；金正昆教授结合日常交往和社交活动、公务活动的一些内容，具体介绍了自我介绍、介绍他人、名片的制作和使用、与外国朋友交换礼物、宴请外国朋友等等需要使用的一些常规的礼仪。

从而在衣食住行访谈送，等方面，使观众对涉外礼仪有了一个全面的了解。他认为，与人交往要尊重为先，尊重别人就是尊重自己，发现别人的优点，实际上就等于肯定自我，那说明你宽容，说明你谦虚，说明你好学。

所以在国际交往中，要善于发现别人的所长。 5月30日，《百家讲坛》邀请中国人民大学国际关系学院外交学系主任，金振坤教授为我们指点涉外礼仪的技巧和要领，敬请关注。

全文 各位老师各位同学大家好，非常高兴地来跟各位谈一谈涉外礼仪。那么主要想跟各位在今天这个讲坛之中，讲两个问题：第一个问题想讲一讲涉外礼仪的基本理念，总的要求；另外想讲一讲涉外礼仪可操作性的一些重点和难点。

那么我们首先呢，想从一个案例导入。那我请了一个同学来跟我合作一下，那么这位同学呢，他将作为大学生志愿者到一个国际会议去做辅助性工作，他专门去买了一身西装，或者说借了一身西装，那他现在等候出发。

请各位注意他，发现他身上有哪些问题不符合涉外交往的要求呢？请 好，谢谢，我想我们在座的各位应该是火眼金睛，那么他呢？现在从国际交往的角度来看，他穿西装是符合要求的，但是他的西装上应该有比较大的两个问题：第一个问题我想大家一目了然，就是穿了白袜子。在比较重要的场合穿西装的话，最佳的要求是袜子跟皮鞋一个颜色，至少是深色，绝对不是白色，除非是白皮鞋，否则将产生巨大的反差。

在很多国家深色西装是正装，黑色皮鞋是基本要求，中间夹双白袜子他们称为“驴蹄子”，反差太大了。另外他还有一个比较明显的错误，它就是袖子上的商标没有拆。

我们现在买来的西装都会有一个比较醒目的商标，但是实际上那是西装的封条，按照惯例你买来西装之后，服务生要做的头一件事就是替你把商标拆掉，启封了，开始用了。很遗憾我们国内很多服务生对此不是很了解，也有人知道了不干，久而久之，害得我们不少弟兄，误认为袖子上有一横是名牌的标志。

君不见经常有人走路时，有意做屈臂挺进状，要露一手，那么此点是不合惯例的。好我这个案例就到这里了。

那么我刚才要讲的这个案例是要说明什么呢？我是想跟各位讲，什么是涉外礼仪？涉外礼仪实际上就是我们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。换而言之，它是讲规范，规范就是标准。

你讲不讲规范，是你这个人懂不懂规范的问题；你讲不讲规范，是你这个单位有没有规范的问题。这个在国际交往中是很强调的。

比如在大庭广众之前，一个男人一个女人着装，他有规范性的说法，两句话：“女人看头，男人看腰”。女人看头是看什么呢？看发型，比如染不染色，长度如何等等。

像我们服务行业，政府机关一般公务员是不染彩色发的，除非把花白的头发染黑。另外头发不宜过长，作为女性，一般工作岗位上不长于肩部。

有同志讲了，长于肩部如何？长于肩部要做技术性处理，盘起来、挽起来、梳起来，不能随意披散开来。道理很简单，年轻姑娘的一头飘逸的长发是很有一些魅力的，你这儿一甩，没准附近的每一个人就晕了。

“男人看腰”，看什么呢？不是看我们腰粗不粗，也不是看腰带是什么品牌，而是看这样一个细节，腰上挂不挂东西。我们说句涉外交往中的行话，一个有社会地位的人，一个有层次的人，在大庭广众之前腰上是不挂任何东西的。

你见过普京总统腰上挂手机吗？你见过安南腰上有一串钥匙吗？所以我刚才想讲的这是涉外礼仪的一个特点，就是规范性。 那么实际上从比较研究的角度来看，我们现在讲的涉外礼仪，国际交往中要遵守的国际惯例，和我国传统礼仪还是有一些差异。

3.明哲保身的事例

1、西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下了汗马功劳。

尹吉甫名甲，尹是官名。他曾领兵打退过西北方狁族的进攻，还曾奉命在成周（今河南洛阳东）一带征收南淮夷等族的贡赋。

仲山甫，因被封在樊地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫不仅学识渊博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王仅凭自己的一时喜恶，武断地立戏为鲁国太子。

这种废长立幼的做法，很容易造成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。

后来戏继位为鲁懿公，鲁国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王，在起九师讨伐楚国之后，又西征少数民族犬戎，将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。

国人暴动后即位的周宣王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。周宣王为了防御西北各部族的进攻，还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。这首诗就是《诗经大雅》里的《烝民》，诗中道：肃肃王命，仲山甫将之。

邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。

夙夜匪解，以事一人。它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。

国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。

昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。2、张良（约公元前250—前186年），字子房，西汉开国元勋，杰出的政治家、军事家，史称“汉初三杰”之一。

张良原本是战国末年的韩国人。秦朝灭亡六国统一天下之后，张良为报国仇，图谋刺杀秦始皇，但未能成功。

张良逃避秦朝政府的追捕，隐居下邳，偶遇黄石公，得其传授《太公兵法》。张良长期追随刘邦，作刘邦的智囊。

在推翻秦朝以及楚汉争霸的战争中，张良为刘邦屡献奇谋，为刘邦平定天下创建汉朝立下了奇勋。汉朝建立后，刘邦封赏功臣。

因为张良从未单独领兵作战，因此没有具体的战功。但是，刘邦对张良的功劳有着准确的评估。

刘邦对张良说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，是子房（张良）的功劳。你自己挑选齐地三万户作为封邑。”

张良回答说：“当初我起兵下邳，在留县（今江苏省沛县东南）与陛下相会，这是上天将我交付给陛下。陛下使用我的计策，侥幸有时能够成功，我希望受封留县就满足了，不敢接受三万户。”

刘邦接受了张良的意见，封张良为留侯，将留县授给张良作为封邑。后来，张良对人表白自己的意愿说：“我家几代相韩，到韩国灭亡时，不惜花费万金的资本，为韩国向强大的秦国报仇，天下震动。

现在凭三寸不烂之舌作帝王的军师，封赏万户，位至列侯，这是平民百姓能到达的极点，对于我已经足够了。希望抛弃人间俗事，想跟随赤松子（秦汉时期传说中的上古仙人）去邀游。”

刘邦在封赏功臣时，认为张良虽然没有具体的军功，但他运筹帷幄，屡献奇谋，为汉朝的建立做出了卓越的贡献。因此，刘邦决定对张良进行重赏，让他在齐地挑选三万户作为封邑。

齐地濒临大海，物产丰饶，人民富庶。在齐地优选三万户作为封地，意味着拥有巨大的财富。

可是，张良却有着独特的生存智慧，他深知“水漫则应，月满则亏”的道理，因而对于权势和财富不作过多的追求。张良认为留县是自己当年与刘邦相逢的地方，是自己人生的一个重要转折点，自己的人生正是由此一步步走向辉煌 因此，张良对留县有深厚的感情，他放弃选择齐地三万户作为封邑，要求刘邦将留县授给自己作为封邑。

留县是一个小县，人口不多，物产也不够丰富，其能够出产的财富远不能与齐地的三万户相比，但张良并不计较这些，而是以拥有留县而满足。汉朝建立后，张良不争功，不争权，不争利，远离权力中心，以恬淡的生活为乐。

刘邦在汉朝建立之初因为惧怕功臣造反而杀戮了很多有实力的功臣，而张良却因为无权无势而始终无忧，得享天年，这正是张良知足不贪的生存智慧使然。扩展资料：明哲保身古时本意指用明智的方式保全自己，属于褒义词。

如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，现多作中性词使用。出处 《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

《中庸》第二十七章，“是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？” 在这里，有道言兴、无道默容是 “明哲保身” 的具体体现。

4.明哲保身怎么翻

三省吾身释义： 省：检查、反省；身：自身。

原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 恪守中庸就是既不善也不恶的人的本性。

从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。 天人合一是人与自然所构成的整体世界，人本身由肉身与心灵的统一，自然由物理世界与生活世界的统一。

顺其自然（to let nature take it's course），分开来讲，顺其就是不主动，听之任之，"顺，服从，不违背，顺从.其，无非是指他.自然，是没有经过人为的手段，而使其保持自身的物质.（如果对我的答案满意，麻烦点击“好评”， 谢谢您^_^） 明哲保身释义： 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

5.阅读下面的文字,完成下列各题

(1)B A.“巢父、许由是中国最早的隐士”说法不正确，文中第二段只是说“如果从传说中的巢父、许由算起”；C.“中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的”错，原文第二段为“孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的”，并不是由“道”发展来的；D.“他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想”错，原文第三段为“庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论”.（2）B “隐士是士阶层中最重要的组成部分”说法错误.原文第五节“应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分”并没有说是最重要的部分，选项曲解文意.） （3）C 有两处错误：第一处，“他的目的是要有力地反对封建政治意识形态”错，依据原文第三段“庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的”可知，“有力地反对封建政治意识形态”是一种客观效果，而非主观目的；第二处，“发挥了强烈的破坏作用”表述错误，应是“这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的”.答案：（1）B(2)B(3)C。

6.为什么中国人长辈喜欢撑权明哲保身

“话到嘴边留三分，不可全抛一片心” ------ 中国人的处世原则就是“话到嘴边留三分，不可全抛一片心”、“言多必失”，中国人善于察言观色等等，都是要人不要将自己的真实想法表达出来，而要学会顺从上级的的意思发表自己的见解。

久而久之，中国人自然就失去了独立思考的能力，成为只会人云亦云的应声虫。中国人的机变、权谋等处事哲学应该说是世界上最“先进”的，这些就是在人治体制下“发明”的生存之道，只有学会了事不关已、高高挂起，才能明哲保身。

理论上说，应该有啥说啥，坦率、真诚。但是，社会实践证明，人不是都一样的，还是喜欢听好话的人多。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这也只是人们的美好希望。

常言道：病从口入，祸从口出。