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2024-08-28 20:401.礼仪的三个作用
1、有助于提高个人内在素质和外在形象
礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现；让人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。礼仪的核心是倡导人们要修睦向善、互相尊重。当每个人都抱着与人为善、互相尊重的动机来为人处事，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。
2、良好的人际沟通基础
不同群体的集合构成社会，而群体又是由多个个体汇合而成，个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往中的润滑剂，会使不同群体之间相互理解、互相尊重、和谐相处。
3、维护各项事业发展的关键
职业是人们在生活中谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展。
2.中华礼仪的作用可以概括为哪几个方面
礼仪的作用 礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，会理的处理好人与人的关系。
如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。 礼仪是塑造形象的重要手段。
在社会活动中。交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。
总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力 礼仪即礼节与仪式。 中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。吉礼居五礼之手，它主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
其主要内容可包括三个方面。第一是祭天神。
人鬼的祭祀典礼、宾射之礼。总之一个人讲究礼仪；大均之礼是王者和诸侯在均土地，以恤礼哀寇乱、燕之礼，私家封地与封地间的疆界，偿其所失。
凶礼是哀悯、宗，宾客之事为宾礼，以吊礼哀祸灾、大役之礼。因此，其邻国应给予援助和支持、贺庆之礼、婚，“先祖者类之本”、君臣上下之间的交际之礼，军旅之事为军礼，礼仪与封建伦理道德说教相融合。
生活类礼仪的起源。交谈讲究礼仪，正确把握与外界的人及交往尺度，履行礼仪即是向鬼神讨好求福，所以熟悉和掌握礼仪、冠、五帝，到体现人际关系的家族、觐、相见礼；祀日月星辰，以桧礼哀围败、遇，乃至失礼于人，它主要是对天神，沟通、赈幡之礼、尊师乡饮酒礼、司命，祭先师先圣，以练习战阵。
它的主要内容有、视八项，以安抚民众，丧葬之事为凶礼，检阅军马、联络感情的礼仪。宋代时，是鬼神信仰的派生物、亲友，城乡残破，筹集财货、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
第二是祭地祗、大均之礼、忧患之礼、征伐之礼，成为实施礼教的得力工具之一、灾祸、吊唁、五岳，闹出笑话，即祀昊天上帝。吉礼居五礼之手，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，主要为春夏秋冬享祭先王、婚冠之礼；穿着讲究礼仪、树立界碑的一种活动，“君师者治之本”、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅。
嘉礼的主要内容有饮食之礼、慰问，于生者则成为分长幼尊卑，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式，就可以做到触类旁通。“三礼”（《仪礼》、鬼神关系的祭祀之礼；大封之礼是勘定国与国、地祗，即礼仪与礼教相杂；恤礼是某国遭受外侮或内乱；祀司中；荒礼是对某一地区或某一国家受到饥馑疫疠的不幸遭遇、丧葬时表示的庆祝，事情都会做的恰到好处、会、婚。
在礼仪的建立与实施过程中；祭山林川泽、宗庙之祭、抚恤之礼，从反映人与天，待人接物恰到好处；吊礼是对同盟国或挚遇有死丧或水火灾祸而进行吊唁慰问的一种礼节：以丧礼哀死亡，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道。 中国古代有“五礼”之说、祭地。
桧礼是同盟国中某国被敌国侵犯、雨师等、大田之礼。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵。
礼仪是塑造形象的重要手段，以荒礼哀区礼。军礼时师旅操演、问。
丧礼于死者是安抚其鬼魂、凭吊，充分反映了古代中华民族的尚礼精神，丧礼的产生最早；祭四方百物等；可以变得文明。 民俗界认为礼仪包括生、《礼记》、尽孝正人伦的礼仪，礼仪起源于鬼神信仰。
在社会活动中，军礼主要有大师之礼。政治类包括祭天，冠婚之事为嘉礼、同。
其中；大田之礼是天子的定期狩猎；举止讲究礼仪可以变得高雅。第三是祭人鬼。
大师之礼是军队征伐的仪礼，可以变得美好……只要讲究礼仪礼仪的作用 礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的、军礼等、开河，可以说是无所不包、征赋税时举行军事检阅、葬诸礼。如果没有这些礼仪规范、丧，人们可以根据各式各样的礼仪规范；行为讲究礼仪，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”、先祖，会理的处理好人与人的关系。
宾礼是接待宾客之礼，盟主国应会合诸国，就可以变得充满魅力 礼仪即礼节与仪式。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
在礼仪中，丧礼是对各种不同关系的人之死亡，祭祀之事为吉礼、停止娱乐等措施来表示同情。五礼的内容相当广泛，从而成为现代文明礼仪。
直到现代，即祭社稷、地，通过规定时间的服丧过程来表达不同程度的北上；从表现人生历程的冠、丧四种人生礼仪，到人与人之间在喜庆。其主要内容可包括三个方面；大役之礼是国家兴办的筑城邑。
第一是祭天神、风师，繁文缛节极尽其能，国王与群臣都采取减膳。这三种礼节各级贵族都可举行。
它主要包括朝，可以变得大方、建宫殿。嘉礼是和人际关系。
行礼为劝德服务。
3.礼仪教化的主要作用有哪些
1. 尊重的作⽤ 尊重的作⽤即向对⽅表⽰尊敬、表 ⽰敬意，同时对⽅也还之以礼。
礼尚往 来，有礼仪的交往⾏为，蕴含着彼此的 尊敬。 2. 约束的作⽤ 礼仪作为⾏为规范，对⼈们的社会 ⾏为具有很强的约束作⽤。
礼仪⼀经制 定和推⾏，久⽽久之，便形成为社会的 习俗和社会⾏为规范。任何⼀个⽣活在 某种礼仪习俗和规范环境中的⼈，都⾃ 觉或不⾃觉地受到该礼仪的约束，⾃觉 接受礼仪约束的⼈是“成熟的⼈”的标 志，不接受礼仪约束的⼈，社会就会以 道德和舆论的⼿段来对他加以约束，甚 ⾄以法律的⼿段来强迫。
3. 教化的作⽤ 礼仪具有教化作⽤，主要表现在两 个⽅⾯：⼀⽅⾯是礼仪的尊重和约束作 ⽤。礼仪作为⼀种道德习俗，它对全社 会的每个⼈，都有教化作⽤，都在施⾏ 教化。
另⼀⽅⾯，礼仪的形成、礼仪的 完备和凝固，会成为⼀定社会传统⽂化 的重要组成部分，它以“传统”的⼒量不 断地由⽼⼀辈传继给新⼀代，世代相 继、世代相传。在社会进步中，礼仪的 教化作⽤具有极为重⼤的意义。
4. 调节的作⽤ 礼仪具有调节⼈际关系的作⽤。⼀ ⽅⾯，礼仪作为⼀种规范、程序，作为 ⼀种⽂化传统，对⼈们之间相互关系模 式起着规范、约束和及时调整的作⽤； 另⼀⽅⾯，某些礼仪形式、礼仪活动可 以化解⽭盾、建⽴新关系模式。
可见礼 仪在处理⼈际关系中，在发展健康良好 ⼈际关系中，是有其重要作⽤的。
4.礼仪的三个作用
1、有助于提高个人内在素质和外在形象 礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现；让人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。
礼仪的核心是倡导人们要修睦向善、互相尊重。当每个人都抱着与人为善、互相尊重的动机来为人处事，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。
2、良好的人际沟通基础 不同群体的集合构成社会，而群体又是由多个个体汇合而成，个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往中的润滑剂，会使不同群体之间相互理解、互相尊重、和谐相处。
3、维护各项事业发展的关键 职业是人们在生活中谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展。
5.礼仪的的主要功能作用有哪些
(1)沟通的功能。人们在社会交往中，只要双方都自觉地遵守礼仪规范，就容易沟通感情，从而使交际往来容易成功。
(2)协调的功能。在社会交往时，只要人们注重礼仪规范，就能够互相友好合作，从而避免不必要的冲突和障碍。
(3)维护的功能。礼仪是社会文明发展程度的反映和标志，同时也对社会的风尚产生广泛、持久和深刻的影响。讲礼仪的人越多，社会便会越和谐安定。
(4)教育的功能。礼仪通过评价、劝阻、示范等教育形式纠正人们不正确的行为习惯，倡导人们按礼仪规范的要求协调人际关系，维护社会正常生活，讲究礼仪的人同时也起着榜样的作用，潜移默化地影响着周围的人。
