普宁的礼仪故事

1.普宁市风俗习惯

普宁习俗 普宁旧俗婚嫁，多论门风相对，嫁娶礼仪贫富有别，繁简殊异。

通常程序有： 合婚 凡求婚者一般托媒说合，也有由亲戚朋友介绍的。媒人取女方生辰庚帖送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚，经推算后认为双方生肖不会“相冲”，即把庚帖陈于“灶神”前，俟三天内家庭各事无损，便可认为吉祥可相合，否则将女方庚帖送回。

开聘 男女双方合婚相宜，便可行相亲，审视家庭条件。一般为女方到男家看厝屋、家庭陈设等，谓之“看家风”。

若无异议便可议聘、开聘。开聘要在12版红帖上开列男方聘礼和女方妆奁数目。

男方聘礼要列明聘金多少，布料、金银首饰多少，及茶仪糖料若干斤等。客俗旧时聘礼称“酒水”，什么“酒水”配什么嫁妆。

“酒水”高低不等，低等的谓食“公鸡酒”，即由男方送女方两只公鸡，两斤猪肉，两壶酒和几对鸡蛋则可，而女方父母给的嫁妆也很少。较高等的“酒水”称食“箩格”；再高一等的称“箩”；更高一等的称食“些”；最高等的称食“盛”，其聘礼和妆奁都相对特别丰盛。

客俗聘金的尾数一般要有两个“9”的数码，客音“9”与“久”谐音，取长长久久的好兆头。聘单红帖由媒人送到女方家后，女方若认可，男方便可送聘定亲。

送聘定亲 送聘也称纳彩。男方择吉日把议定聘金送到女家，女方交点后回送男方两个糖包并插上石榴花谓之受聘。

旧时普宁洪阳习俗，女方受聘后除回敬男方糖包外，还要送上春草二丛，谓之草头结发；猪心一个，谓之同心；五样种子（稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉圆），谓之五子登科；香蕉若干，谓之招子成行；甜糖乌豆球，谓之克绍箕裘。送聘受聘后，男女双方各包糖包分送亲戚朋友，谓之“食甜”。

亲戚朋友各送礼物以贺，送给女方的布料、花粉等礼品谓之“添箱”。 出嫁 男女择定迎娶日期，用红帖写明送达女家，谓之“报日”。

女方出嫁前要请老年婶姆挽面整容。出嫁前夕邀同寅姐妹食厚合甜菜，共睡于下垫稻草上披草席的灶前。

传说古有继母虐待前氏女者令其如此睡法，后前氏女出嫁竟发达兴旺，故效其法，沿成此俗。客俗出嫁女则于出嫁前夕与母同睡，出嫁前当天早晨要与家人及同寅姐妹共进早餐，谓之吃“姐妹饭”。

饭后要分“姐妹钱”，即把铜钱撒在米筛上，然后由兄弟姐妹从大到小依次摸取。 迎娶 完婚日，男家抬结彩花轿一乘，导以鼓乐，亲友盛服陪新郎至女家迎娶。

新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说好话：“碗水泼上轿，女儿变做夫人样。”伴娘及同寅姐妹多人伴轿而至，阿舅（新娘之弟）“掼油”，送花头“朋兜”。

客俗还要由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。花轿抬到男家门口，由一男孩拜轿门，然后新郎用纸扇在轿前扣三下，新娘头盖红布由一家庭和乐的“好命婆”牵出轿门入屋。

新郎新娘到家后先拜祖先后拜父母及伯叔上辈，然后夫妻相拜，鞭炮鼓乐声喧，礼成新娘入洞房。男方中午宴请亲朋。

新郎新娘共餐，夫妻交杯换盏，谓之“合卺酒”。午宴结束后由新娘向家族中上辈亲属及姻亲来宾由外到内，从长辈到晚辈依次敬茶，敬茶时对长辈要跪敬，被敬者扶起饮茶双杯，赠新娘红包或金银首饰，俗谓之“赏面钱”。

完婚当晚，左邻右舍，男男女女说说笑笑，食喜糖，看新娘，闹洞房。 旧时男女婚姻受封建礼教束缚，婚烟多不能自主，且婚事礼俗陋习，繁文缛节甚多，造成不少婚恋苦果和悲剧。

现代一般是男方到女方相亲，女方到男方看家庭条件，双方满意后作婚前身体检查，到政府部门办理结婚登记手续，然后送聘，迎娶。聘礼嫁妆高低不等，高聘礼、讲排场奢风仍存在。

聘礼多为现金，精美首饰，嫁妆也多为男方出资，有长衣柜、单车、缝衣车、彩电、电风扇等。新娘出嫁由新郎或亲友用自行车、摩托车、甚至租用小汽车结红彩迎回。

但多数青年自由恋爱，结合重志同道合，重品德、文化修养，婚事新办，或则举行集体婚礼，开小型茶话舞会庆贺，或则旅游结婚等已蔚成风气。 行头桥 位于南粤大地的潮汕地区，普宁市洪阳镇元宵节有这样的风俗“行头桥” 。

“头桥”——即太平桥，位于洪阳老县衙前的保城帝君庙前面的城内河上，大约建于四百多年前。拱型小巧的石桥两端各有五级石阶，桥面由七板约六米多长的石板组成，桥宽约三米，两侧栏杆两端均有两头石狮。

小小石桥，虽不雄伟壮观，可是小巧精致，历史悠久，古式古风，热闹异常，特别是“十五夜行头桥”，已成当地人们的惯例，而且是元宵佳节，必不可少的一个活动项目。 元宵，是一年里的第一个节日，在这一天晚上，人们酒足饭饱之后，总是三五成群，扶老携幼地去“行头桥”，意在图个好兆头，行过太平桥，一年里便平平安安。

这天夜里，人们从四面八方涌来，不论从哪个方向走来，都必须走过太平桥，而且走过桥时切不可回头。有人说“回头不吉利”。

因为元宵是“圣日”，所以这一夜里人们走过桥时常常说好话，并配以和谐的动作：读书的孩子去摸狮鼻时说“摸狮鼻，写雅字”；少女们去摸狮头说“摸狮头，事事贤”；未结婚的青年男子去摸狮肚说“摸狮肚，觅雅效”；还有怀孕的妇女模狮耳说“摸狮耳，生阿弟”……等等。 走过太平桥，回家路上。

2.普宁的家乡风俗作文

普宁历史风俗

（一）“人节”食“七样菜”。农历正月初七，俗称“人日”，也叫“人节”。这一天，普宁家家户户有吃“七样菜”的习俗。

（二）初九天地生。农历正月初九俗称天地生，家家户户清早点灯笼在门前，备办果品拜“天公”。这一天城乡不宰生畜，不除秽物，咸感天地好生之德。

（三）上元节。农历正月十五日，叫上元节。这天晚上叫元宵。元宵节城乡有新婚及生男孙者，须出一屏或数屏灯屏贡献摆设，每层灯多为戏剧故事。有的地方还有“做丁桌”的习俗。

（四）闹元宵旧俗。“闹元宵”的节日，大致如下：正月十五夜走老爷，正月十五下午遣香，正月十五夜送船，正月十六日倒旗法。

（五）清明“上坟”。清明中，人们必须在家里祭拜祖宗，然后带香烛纸料，“三牲果品”及鞭炮等物去“上坟”。

（六）端午节。农历正月初五为端午节。主要习俗有三方面：一是赛龙船，二是吃粽子，三是驱病辟邪。

（七）六月二十四奉财神。普宁商户，不论生意大小，每年六月二十四日贯有奉拜“财神爷”的习俗。

（八）“七月半”农历七月十五日称中元节，也称“鬼节”，不少地方则叫“七月半”。农村家家户户习惯做白果品，以豆为馅，印制成人、鱼、花等形状，俗称“人仔果”。（九）中秋节。主要活动有几项：一是祭拜祖先，二是拜月娘，三是落三姑，；四是烧大窑。

（十）冬至节。在农历十一月，无定日，阳历则固定为十二月二十二日。冬至节前夜，家家户户都做米粉圆，俗称“冬节圆

3.礼仪的故事

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”

“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。、。

4.普宁婚礼习俗

1、合婚

凡求婚者一般托媒说合，也有由亲戚朋友介绍的。媒人取女方生辰庚贴送到男方，男方便将议婚男女双方生辰请星家合婚，经推算后认为双方生肖不会“相冲”，即把庚贴陈于“灶神”前。俟三天内家庭事无损，便可认为吉祥可相合否则将女方庚贴送回。

2、开聘

男女双方合婚相宜，便可行相亲，审视家庭条件。一般为女方到男家看厝屋、家庭陈设等。谓之“看家风”。若无异议便可议聘、开聘。开聘要在12版红帖上开列男方聘礼和女方妆奁数目。男方聘礼要列明聘金多少，布料、金银首饰多少及茶仪糖料若干斤等。

3、送聘定亲

送聘也称纳彩。男方择吉日把议定聘金送到女家，女方交点后回动男方两个糖包并插上石榴花谓之受聘。旧时普宁洪阳习俗，女方受聘后除回敬男方糖包外，还要送上春草二从，谓之草头结发；猪心一个，谓之同心。

4、出嫁

男女择定迎娶日期，用红帖写明送达女家，谓之“报日”。女方出嫁前要请老年婶母挽面峥嵘。出嫁前夕邀同寅姐妹食厚合甜菜，共睡于下垫稻草上披草席的灶前。传说古有继母虐待前氏女者令其如此睡法，后前氏女出嫁竟发达兴旺，故效其法，沿成此俗。

5、迎娶

完婚日，男家抬结彩花轿一乘，异发鼓乐，亲友盛服陪新郎至女家迎娶。新娘父亲或族老以碗水泼于轿顶说好话：“碗水泼上轿，女儿变做夫人样”。伴娘及同寅姐妹多人伴轿而至，阿舅（新娘之弟）“赶油”，送花头“劳投”。客俗还要由伴嫁娘挑红布袋在后“压轿”。

5.礼仪礼节的小故事

张良拜师（名人礼仪故事） 张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。

在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。

然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。

那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。

那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”

第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。

到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”

然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”

老人说完就走了。 早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。

从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。

张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。 懂礼貌的小华（家庭礼仪故事） “叮铃铃”，清脆的铃声打破了黎明的寂静。

小华一骨碌起了床，拉开窗帘一看，啊，好一个明亮的世界呀！小鸟在枝头欢快地歌唱。他迅速穿好衣服，看见妈妈在做早饭，爸爸在洗脸，小华向爸爸妈妈问了声“早上好！”洗漱完毕，吃过早饭，对爸爸妈妈说了声“再见”，就去上学了。

小华在学校度过了一个愉快的上午。中午放学回到家，小华按按门铃，奇怪，怎么没人开门呢？他用钥匙开了门，发现爸爸、妈妈不在家，桌上有一张纸条，上面写着：小华，奶奶得了重感冒，我们陪她去医院了，一会儿就回来。

不一会儿，门铃响了，小华打开门一看，是一位陌生的叔叔，他问：“您找谁？”那人说：“我找你爸爸有事。”小华说：“我爸爸不在家，请您晚上再来吧！”过了一会儿，爸爸、妈妈带着奶奶回来了，小华赶快过去搀扶奶奶，关切地问道：“奶奶，您好点儿吗？您先在床上躺一会儿，我去给您倒杯水。”

奶奶微笑着夸奖小华：“真是个懂事的好孩子。” 吃中饭了，小华主动地帮着盛饭，端菜，啊！今天有糖醋排骨，这可是小华最爱吃的菜了，他把这盘菜端到了爸爸跟前，爸爸说：“这是专门为你做的”。

小华说：“您是长辈，该您先吃”，爸爸高兴地笑了。妈妈不停地往小华碗中夹排骨，小华说：“妈妈，老师说，素菜中含有丰富的维生素，吃了有利于健康，而且吃饭时要细嚼慢咽。”

妈妈听了，对爸爸说：“咱家的小华懂的真是越来越多了。” 下午放学后，小华在认真地做作业，这时，电话铃响了，小华拿起话筒说：“您好，请问您找谁？”原来是中午来过的那位叔叔来电话找爸爸，小华对他说：“爸爸今晚7点钟回来，到时候，您再和爸爸联系吧！”吃过晚饭，爸爸在看新闻联播，这时小华想起今天有《神奇宝贝》看，等爸爸看完新闻联播后，小华征得爸爸的同意调换了频道，津津有味地看了起来，他看见爸爸在打电脑，就把音量调小了点，这时门铃响了，小华打开门一看，原来是那位叔叔，小华热情地给叔叔开了门，给叔叔倒了一杯热茶，叔叔送给小华一辆小赛车，小华高兴极了，双手接过赛车，说：“谢谢叔叔！”爸爸和叔叔谈话时，小华轻轻地把房间门关上了。

过了一会儿，叔叔要走了，小华和爸爸一起把叔叔送到门口，对他说：“叔叔再见，欢迎您下次再来。”叔叔摸摸小华的头，对爸爸说：“你的儿子真有礼貌。”

第二天是双休日，上午，妈妈带着小华去姑姑家玩，小华和表姐表弟在一起开心地做游戏。小华对妈妈说：“妈妈，我想去同学王文文家玩。”

妈妈说：“别回来晚了。” 小华高兴地答应了妈妈。

晚上，小华和爸爸妈妈道了晚安，躺在床上，不一会儿就进入了甜。

6.关于礼仪的故事,要5个以上

古人礼仪故事：廉蔺交欢 蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。

在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。

蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”

蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。

蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害？”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”

蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢？你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。

我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。

后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”

蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

礼仪的故事：程门立雪 杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。

程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。

杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。

一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。

当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。

后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。 名人礼仪故事：张良拜师 张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。

在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。

然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。

那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。

那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”

第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。

到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”

然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”

老人说完就走了。 早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。

从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。

7.普宁民间文化

普宁英歌 -------------------------------------------------------------------------------- 英歌溯源 英歌是普宁民间广为流传的一种民间舞蹈样式，迄今也有三百多年的历史，它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，深受群众喜爱和推崇，具有广泛的群众基础和社会基础。

普宁英歌约有四百年的历史。它起源于人民群众劳动之余喜习武 （学拳头），借以消除疲劳、健身壮体，后又在习武的基础上，根据宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事创编了"唱英歌"，后代代相传，发展为南方汉民族优秀民间传统舞蹈。

（清乾隆年间旱塘人成技创编"英歌舞"，传教于民。清咸丰年间铁山许亚梅、大长陇陈娘康借唱英雄为名练习武艺，以备义师再起，也是普宁英歌较早的著名传人）。

在普宁，每逢春节、元宵以及喜事庆典，必有英歌舞表演。这种英歌舞表演，群众称为“唱英歌”。

普宁绝大部分的乡村都有英歌队，多的一村有5支英歌队，人称普宁为“英歌之乡”。 普宁英歌的来源有多种传说，主要的有二种。

其一是：300多年前，外江戏（汉剧）曾来普宁演出宋朝梁山好汉下山攻打大名府救出卢俊义的故事。其中有唱有舞，当时称为唱英歌。

后逐渐将“唱”的部分删去而保留其棒舞部分。其二是：明末清初，阶级矛盾尖锐，封建地主、官僚豪绅残酷欺压农民，为反抗压迫，群众借唱英歌为名练习武艺。

相传最早的是旱塘乡的一位农民，为反抗本乡的封建地主压迫，在其父亲的安排下，徒步到少林寺学习武艺。回来后，因慑于封建势力，不敢设馆传武，便把学到的武艺改编成英歌舞，传教于东、西、南、北、中五个门头。

久之，遂发展成为一种流传于民间的艺术形式——英歌舞。 普宁英歌的类型多种多样，有的基本动作是提棒与眉平，扣棒在胸前，平屈臂，马步前进，多用侧踏步，雄壮有力；有的是扣棒在胸前，高提臂，单跳步，有气魄；有的则是扣棒在下，从下而上，双提臂，单踢腿，步幅较大，槌花优美. 英歌舞的表演可以穿街过巷，边舞边前进，也也可以在广场或空阔的固定场地表演。

英歌舞表演时为前棚和后棚（即前部分和后部分）。前棚为英歌，这是英歌表演的主要部分，后棚是折子戏和武术打布马表演。

英歌前棚表演的道具为圆形短槌和手鼓，表演者约一半舞槌，一半击鼓，也有全部使用短槌的。表演者人数没有固定，除队头玩蛇者外，舞槌、舞小鼓的大体为16人、24人、32人或者36人、72人，可多可少，灵活机动。

舞者扮演的是宋朝梁山泊的英雄好汉，所以舞者的化装脸谱是根据梁山泊的人物形象和性格特征而定的。如关胜（或杨志）红脸红须，李逵黑须满腮、倒钩，鲁智深和尚装束，武松则为白脸。

服装则与京剧中的“紧身短打”相似，上身坎肩，脚是“人”字形的裹腿。以前，每个人身上还挂着一块标明梁山泊英雄姓名的小牌。

不管表演时的人数多少，每个表演者的脸谱和服装各代表一个梁山泊的英雄好汉。英歌舞表演气势磅礴，有时稳如泰山，有时动若银蛇，有时如凶鹰俯察，有时又如猛虎下山。

动作有：“洗街”、“拜年”、“布田”、“背槌”、“勾脚”、“过跨”、“坐莲”、“麦穗花”、“8字形”、“接龙骨”、“杀四门”、“双龙出海”等，惟妙惟肖地表现了英雄好汉团结战斗、生死与共的英雄气概。英歌锣鼓，节奏明快、铿锵有力，配以螺号及舞者的吆喝声，更显威武雄壮。

英歌后棚是折子戏和武术打布马的化装表演。“打布马”是由一腰部下身用布装扮成马状、作骑马姿势，头戴官帽，长着八字胡须，手提双锏的表演者与另一扮和尚，执长棍的人对打，最后以民方打败官方结束。

故事源于普宁里湖坟头庵的传说。英歌全套的表演程式较为复杂、大型，各种人物一应齐全，要求严格，但也在不断变化，现在大部分的英歌表演只取其较为简练的英歌前棚了（也即舞蹈部分） 以前，英歌队所祭之神是田元帅。

据说，英歌开练和每一阶段的表演结束都要拜一次神。英歌舞队员在群众心目中是英雄的形象、吉祥的象征、驱邪的魔力，每位有幸被挑选为英歌队员的青年，都会觉得无尚光荣，所以英歌舞能代代相传。

-------------------------------------------------------------------------------- 普宁英歌突出的精神价值、社会价值、艺术价值得到有关专家的重视，获得"北有安塞腰鼓，南有普宁英歌"的美誉，普宁也被评为"广东省民族民间艺术之乡"。 目前由于农村经济发展不平衡，传承人老化等原因，普宁英歌队伍青黄不接，逐渐萎缩，出现濒危状况，亟待抢救保护。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，普宁英歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 普宁客家山乡民俗初探 [size=4] 在后溪乡，有五个管理区，包括埔楼，半径，坑楼，矿坑，平洋。

供奉的神明，我在这里先简要的介绍一下。矿坑管理区崇拜关帝和五显华光大帝。

半径是五显帝。坑楼是天师爷，天神爷，天青爷等，还有部分小村有自己的西天佛祖。

坑楼，埔楼和平洋也有基本一致的，即七圣娘。后两个地方连接着，交接点就是七圣宫所在位置。

此外，其他地方的客家人一样，还对天、地、三山国王保留着信仰崇拜。同时，也保留着对祖先的信仰崇拜，将祖先视为保护神。

8.关于礼仪的小故事

程门立雪

杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。

程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。

杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。

后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范

讲同学之间礼仪故事

与同学交往时，要谦虚有礼，把好处和方便让给同学，不和同学争吵打架。同学们能做得到吗？

让我们一起来做个谦虚有礼的合格小公民吧。

文明礼仪三字经：进校门，守秩序，单行行，不拥挤。见师长，先问好，要热情，懂礼让。课堂上，要动脑，写作业，要仔细。课间操，认真做 ，三百首，要记牢。十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。放学时，路队齐，出校门，守交规。新世纪，好儿童，懂文明，有礼貌。

文明礼仪歌谣：你拍一我拍一，校园文明懂礼仪。你拍二我拍二，同学互助好伙伴。你拍三我拍三，自己事情自己干。你拍四我拍四，做事不能自顾自。你拍五我排五，礼貌诚信好相处。你拍六我拍六，行为规范要遵守。你拍七我拍七，互助友爱要牢记。你拍八我拍八，尊敬师长人人夸。你拍九我怕九，文明用语不离口。你拍十我拍十，文明礼貌要坚持。