无既不成礼仪的即是什么意思

1.无酒不成礼仪,无色是路大人稀,无财不成世界,无气反被人欺

无酒不成宴席，无色路上人稀。 无财谁肯早起，无气反被人欺。意思是：没有久久没有酒席，没有女人路上的人就会少，没有钱赚就没有人会早起，没有脾气的人就会被人欺负。

出自郭德纲定场诗。部分如下：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮。

无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。

山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗；

狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏；

箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上；

劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。

扩展资料

人物经历

1979年，七岁跟随天津评书艺人高祥凯学习评书。

1981年，开始正式学习相声，三年后，跟盲艺人王田雨学西河大鼓，常宝丰等天津艺人学相声；之后演说《杨家将》、《张广泰回家》、《隋唐》等相声段子。

1989年，拜时任红桥区文化馆馆长、作家杨志刚为师学相声，学习了《九艺闹公堂》、《打灯谜》、《八扇屏》、《大保镖》、《吃元宵》等传统相声段子。

1995年，创建德云社，郭德纲开始闯荡北京，对外称白全福的徒孙，杨志刚的徒弟。

2.不学礼则无以立,人无德则事不成的意思

不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处，人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功。

陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼，闻斯二者。"陈亢退而喜曰："问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。"

——《论语·季氏篇第十六》第十三章

译文：

陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’

他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，一是该学诗，二是该学礼，三是君子不偏爱自己的孩子。”

扩展资料

礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人！ 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。所以今天我向大家推荐的是：“不学礼，无以立”这句话。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！

随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。我们学生应互相理解、宽容待人。培养协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

3.不学礼,无以立是什么意思

不学礼，无以立的意思是：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

出自《论语·季氏篇第十六》

原文如下：

陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼，闻斯二者。"陈亢退而喜曰："问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。"

译文如下：

陈亢问伯鱼："你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？"伯鱼回答说："没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：'学《诗》了吗？'我回答说：'没有。'他说：'不学诗，就不懂得怎么说话。'我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：'学礼了吗？'我回答说：'没有。'他说：'不学礼就不懂得怎样立身。'我回去就学礼。我就听到过这两件事。"陈亢回去高兴地说："我提一个问题，得到三方面的收获，一是该学诗，二是该学礼，三是君子不偏爱自己的孩子。"

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称"四书五经"。通行本《论语》共二十篇。

4.可望而不可及的即是什么意思

可望不可及 （ kě wàng bù kě jí ）

解 释：只能够望见而不能够接近，形容看来可以实现而实际难以实现。“及”也可作“即”。

出 处：宋代惠洪《次韵朝阳二首》之一：“如追蓟子训，可望不可及。”

示 例：郭沫若《月蚀》：“可望不可及的古人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕.传到我耳里来了！”

可望不可即"指可以望见而不可以接近。"即"本指"就食"，又指接近，如《 诗经·卫风·氓》："匪来贸丝，来即我谋。""即"既表接近，又可表亲近，唐·宋之问《明河篇》有"明河可望不可亲，愿得乘槎一问津"之句。

所以早期只有"可望不可即"而无"可望不可及"，如元·萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》：" 凤台锦袍人，可望不可即。"明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》："白云在青天， 可望不可即。""及"指赶上，如《论语·颜渊》中的"驷不及舌''-，或指至、到，如《论语·卫灵公》中的"师冕见，及阶"。

由于“即”与“及”都有“靠近、赶上”等意思，于是较晚又出现了"可望不可及"。