礼仪的基本姿势

1.礼仪有哪些知识还有动作

最早担心礼仪礼节在骤变中消亡的是孔子，他在一定程度上体察到了“礼崩乐坏”的严重后果，所以发出了“克己复礼”的呼喊。

孔子所维护的“礼”既包括质文化也包括形文化，维护质文化意义上的“礼”说明了他的反动；维护形文化意义上的“礼”说明了他的杰出与伟大。从质文化角度考察，“汤武革命”几乎是中国历史上惟一既换汤又换药的革命，孔子肯定这场革命不是没有道理的；从形文化角度考察，周朝是中国历史上礼制最健全、最辉煌的一个朝代，说明当时的中国人在处理“变与不变”的问题上至少做对了一半。

那时的中国人确实心态较为平和，重实际且富于创造性。孔子心仪之也在情理之中。

周朝所建立的封建制度，乃好多年之后欧洲封建制及日本城下町文化之嚆矢。孔子的学术功力，很大一部分来自于他浏览了许多残留的表现周礼的壁画，他深深为其折服了。

孔子一生所为基本就是为了践行这些礼。不幸的是，孔子失败了。

孔子死后二百五十八年，孔子所崇尚的周礼连同封建制度被嬴政彻底埋葬了。儒被活埋了，诗书被焚毁了，代之以大一统的专制皇权制度，这种制度一直延续了两千多年。

这两千多年中，“大一统”无所不包，无所不管，大到政治，细至民俗，尽皆被纳入到“人治”之“彀”中。中国人在这两千多年中，几乎彻底改易了周朝所形成的形文化，特别是改易了思维方式。

中国人由相对的保守转为绝对的激进，由平和转为浮躁，由崇尚文治转为崇尚武功，由重视形文化转为重视质文化。 秦之后，中国破了立，立了再破，破了再立，文明水准却在原地踏步，落入了难以突破的怪圈之中。

从质文化看，没有一次变革解决了质的问题；从形文化看，很少有国粹能够完好保存下来。中国虽荣膺“礼仪之邦”之雅号，却不那么名副其实，因为变来变去，现在连称呼的基本礼仪形式都没有了，还谈得上什么礼仪？ 礼仪礼节是变化最剧烈的形文化之一。

变得让人眼花缭乱，正如张九龄所总结的“一代之丕兴，必有一代之礼乐”（《明礼乐》第五章）。王安石的“礼贵从宜，事难泥古”（《乞皇帝御正殿复常膳表》）是改易礼仪理论依据的典型概括。

唐朝吴兢的“乐以移风易俗，礼以安上化人”（《贞观政要·规谏太子》）则具体指明了礼乐的变易途径。大一统专制皇权没有给“民”留下一丝自由的空间，礼随帝王好恶而变也就是自然而然的了。

在中国，万人之礼仪实际上是一人之礼仪。 招呼是最普通的礼节，但在中国，就是这么一个简单的礼也是经过千变万化的，九十度的“大礼”最终演化成了比较简单的拱手礼。

这是一种正常的演化，但拱手礼继续演变就让人难以理解了（握手礼等现代礼节至今也并没有为全体中国人接受）。拱手礼何罪之有？五六十年代曾有一学者呼吁恢复行拱手礼，原因是它简易（不像握手不走近不能为之）、无身体接触（无被传染上疾病之虞）、亲切（自古如此）。

然而，此论出笼不久即遭谤议，群情汹汹，攻击他复古，最终他不得不“畏罪自杀”（当然其“罪过”不仅这一条）。综观世界，英国人的绅士风度，美国人边伸手边喊“Hello”，俄国人拥抱，日本人鞠躬……中国人呢？一个时期曾以问“你吃饭了吗？”表达敬意，无论从达意看、从简易看还是从高雅看，都远远不如拱手礼。

冠礼即成人礼，是为数不多的世界通行礼仪之一。中国古代也曾流行过，而且是一轨九州，同风天下。

《礼记·冠义》有详细记载：“三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。

玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生：以成人见也。”古人认为冠礼是“礼之始”。

冠礼为二十岁男子举行，地点选择在宗庙，家长先通过筮决定行礼日期与由哪位“宾”主持，行礼日由“宾”把规定的服饰加于青年，分“始加”、“再加”、“三加”共三次。祝酒后拜父母，然后由“宾”赐“字”。

“笄礼”为十五岁女性的成人礼，即把头发挽起来用笄（簪子）簪上，以示成年。成人礼是人发育成长的分界线：行过成人礼标志跨入了社会，成了社会人，在得到相应权利的同时，也必须尽社会人的义务了。

成人礼的本质是教育与警示孩子：天真无邪、无拘无束的童趣已经一去不复返了，真正的人生开始了，从此必须约束自己的行为。 成人礼对于维护社会秩序、减少犯罪具有很大意义。

青少年转为成人这段时间，激素分泌加剧导致心理变化剧烈，容易接受不良暗示，属犯罪高峰期。成人仪式无疑是一种强大的良性暗示，给年轻人以巨大刺激，使其铭记不忘。

作为形文化，古今的冠礼并无本质不同，任何时代都需要它，所以至今世界上多数国家都还盛行，有的国家还将这一日定为法定假日。不幸的是，喜欢变魔术的中国人早已把这一宝物捐箱底了。

据媒体报道，天津等许多大城市都做过恢复成人礼的尝试，先是沸沸扬扬，不久即悄然无声，效法者少，效果不尽人意。事实雄辩地证明了道德的延续性，证明了传统的不可逆性（破坏后难以恢复），证明了对待传统形文化的惟一正确态度是慎重。

2.标准礼仪手势

1、抬头，头顶平，双目向前平视，嘴唇微闭，下颌微收，面带微笑，动作平和自然。

2、双肩放松，稍向下沉，身体有向上的感觉，呼吸自然。3、躯干挺直，收腹，挺胸，立腰。

4、双臂放松，自然下垂于体侧，手指自然弯曲。5、双腿并拢立直，两脚跟靠紧，脚尖分开呈60度，男子站立时，双脚可分开，但不能超过肩宽。

6、身体立直，双手置于身体两侧，双腿自然并拢，脚跟靠紧，脚掌分开呈“v”字形。7、身体立直，右手搭在左手上，贴在腹部，两腿并拢，脚跟靠紧，脚掌分开呈“v”字形。

扩展资料女士常用礼仪站姿1、女士前腹式站姿：双脚八字步或丁字步，双手虎口相交叠放于脐下三指处，手指伸直但不要外翘。上身正直、头正目平、腰直肩平、双臂自然下垂、挺胸收腹、两腿站直、肌肉略有收缩感、微收下颌，面带微笑。

在工作及社交场合中可采用这种站姿。2、女士腰际式站姿：双脚八字步或丁字步，双手虎口相交叠放于腰际，用拇指可以顶到肚脐处，手指伸直但不要外翘。

在迎宾或是颁奖等重大场合中可采用这种站姿。3、女士交流式站姿：双手轻握放在腰际，手指可自然弯曲。

在职场与客户或同事交流时可采用这种站姿。

3.礼仪知识大全

中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。

经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发展。 礼仪的起源时期在夏朝以前（公元前21世纪前），礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期（约旧石器时代）出现了早期礼仪的萌芽。

整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。.礼仪的形成时期在夏、商、西周三代（公元前21世纪~前771年），人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。

在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。礼仪的变革时期在春秋战国时期（公元前771~前221年），这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。

强化时期在秦汉到清末（公元前221~公元1911年），在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。

在中国古代，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

我印象最深的一篇文章就是《陈太丘与友期 》，内容为陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”

尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。

其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。

不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。其中的礼仪也是值得我们去逐字摸索。

礼仪分好几个方面，比如行走礼仪、见面之礼以及称谓礼仪等等。我们一起来看看其具体要求。

坐、立、行走之礼。坐、立、行走、躺卧等日常生活中的小事，在中国古代也极受人们的重视。

室内的地上铺有草编的席，室内的活动就在上面进行，特别是坐和卧，都离不开席。席是坐具，当然不能踩脏，所以古人是不穿着鞋在席上行走的，进屋之前必须先脱去屦[ju巨，草、麻等制作成的鞋]、履、屐[ji鸡，木制成的鞋]、鞮[di低，皮革制成的鞋]等，然后才能入室上席，也就是“入席”。

入室跣足在古代一直被认为是对主人极有礼貌的一种举动，随着椅子等家具的出现，人们才逐渐改变了这一礼节。所以，《礼记·曲礼》中有这样的规定：“侍坐于长者，屦不上于堂。”

古人入席之后，对“坐”的姿式也十分讲究，即跪地，两膝着地，臀部落在脚跟上。若两膝着地，臀不沾脚跟，身体挺直，则为跪。

如跪而挺身，挺腰，又称为跽[ji忌，长跪]。如变坐为跽或变跪为跽，则含有起身告辞之意。

但如果“箕踞”而坐，则是一种轻视对方、傲慢无礼的举动。所谓箕踞，是指坐时，臀部着地，两腿前伸，身体形似畚箕[benji本机，簸箕]。

在一般的场合下，尤其是朝廷、官府中，人们很注意坐的姿势与周围环境协调一致，即所谓“坐有坐相”。如处于庄重严肃的环境下，则正襟危坐（整理好衣襟，端坐不动）；如是比较随和的场所，人们坐的时候，身体可稍稍向后坐；在宴饮时，则尽量把身体往前挪，以利进食方便。

古人在行走过程也注意人际关系的处理，故有行走之礼。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。

行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

就光坐、立、行走都有这么多礼节，实在是五千年历史弥久。中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。

在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。

并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了。

4.礼仪基本知识

礼仪是指人们在相互交往中，为表示相互尊重、敬意、友好而约定俗成的、共同遵循的行为规范和交往程序，它涵盖各种大型、正规场合隆重举行的仪式和人们在社交活动中的礼貌礼节。

在服务性活动中，礼仪的基本要求着重在以下几方面：一、仪态仪表礼仪1、着装 团队活动要求队员统一着装，显示良好的团队精神。2、站姿 抬头，颈挺直，下颌微收，双肩放松，两腿并拢立直，脚尖分开呈“V”字状。

身体重量平均分布在两条腿上。双手交搭贴于腹部，挺胸、收腹。

给人以挺拔向上、庄重大方、精力充沛的印象。3、行姿 行走时步履应自然、轻盈、敏捷、稳健。

上身正直，眼平视，挺胸收腹立腰，重心前倾，双肩平稳，不宜左顾右盼，左右摇晃。集体行动时，不得喧笑打闹。

4、坐姿 入坐时要轻稳，走到座位前，转身后退，轻稳坐下。女子裙装入座时，应将裙向前收拢一下再坐下。

腰背挺直，两臂自然弯曲放在膝上，双腿并拢。起立时，右脚向后收半步而后站立。

二、见面礼仪1、握手 通常年长（尊）者先伸手后，另一方及时呼应。来访时、主人先伸手以表示欢迎。

告辞时，待客人先伸手后，主人再相握。握手的力度以不握疼对方的手为限度。

初次见面时，时间一般控制在3秒钟内。2、介绍 介绍时应把身份、地位较为低的一方介绍给相对而言身份、地位较为尊贵的一方。

介绍时陈述的时间宜短不宜长，内容宜简不宜繁。同时避免给任何一方厚此薄彼的感觉。

3、致意 表示问候之意。通常在各种场合用举手、点头、欠身、脱帽等方式向相识的人打招呼。

三、谈话礼仪人际交往中应随时注意使用礼貌用语，是谈话中的基本要求。1、问候 根据彼此的关系问候“您好！”、“你好”、“早上好”、“晚安”等，初次相识可说“您好，见到您很高兴”。

2、道歉 做了不应该做的事，应及时道歉“对不起，实在抱歉”、“真过意不去”、“真是失礼了”。或者是不经意打扰别人应说：“对不起，打扰了”、“对不起，打断一下”等。

3、应答 “您不必客气”、“没关系，这是我应该做的”、“照顾不周，请多指正”。4、慰问 “您辛苦了”、“让您受累了”、“给你们添麻烦了四、迎送接待礼仪1、接站 对远道而来的客人，要做好接站工作，掌握客人到达的时间，保证提前迎候，接站时，准备迎客牌，并在客人到达时高举，以便客人辨认。

2、会面 客人到达，应主动迎接，热情打招呼。如果是长者或身体不太好的应上前挽扶，客人手中提有重物应主动接过来。

3、入室 陪客者应走在客人的左边，或走在主陪人员和客人的身后，到达会客室门口，应打开门，让客人先进，并把客人介绍给在场的有关人员。4、送客 按照接待时的规格对等送别。

离开时，应与客人热情话别。五、表情仪态表情是人的思想感情和内在情绪的外露。

脸部则是人体中最能传情达意的部位，可以表现出喜、怒、哀、乐、忧、思等各种复杂的思想感情。应该运用好表情来传达信息。

1、待人热情诚恳，不献媚讨好，不挤眉弄眼，不卑不亢。2、兴高采烈而不欣喜若狂，不大呼小叫、手舞足蹈。

3、表示厌恶时也不要伤别人的面子，避免脸色难看。4、遇到烦恼、气愤之事，不忙于动怒悲伤，应控制情绪，让自己平静下来。

5、冷若冰霜的表情相当于拒人千里之外，应通过发自内心的关心和热情来促成双方的沟通与合作。6、善于运用微笑，微笑能使人的关系融洽，矛盾缓解。

六、手势仪态手是体态语中最重要的传播媒介。如：招手、挥手、摆手、握手等都表示不同的意义。

人在紧张、兴奋、焦急时，手都会有意无意的表现着。作为仪态的重要组成部分，手势应该正确地使用。

1、谈话时，手势不宜过多，动作不宜过大，更不能手舞足蹈。传达信息时，手应保持静态，给人稳重之感。

2、拍拍打打、推推搡搡，抚摸对方或勾肩搭背，依偎在别人的身体上等形为，会让别人反感，也是不符合礼仪的行为。3、不能用食指指点别人，更不要用姆指指自己。

说到自己时，可以把手掌放在胸口上；说到别人时，一般应用掌心向上，手指并拢伸展开进行表示。蹲姿1、女士下蹲不要翘臀，上身直，略低头，双腿靠紧，曲膝下蹲，起身时应保持原样，特别穿短裙下蹲时更不要翘臀。

2、对男士没有像对女士那样严格的要求，但也应注意动作的优雅。七、递接物品1、尽量用双手递接物品，以表示对对方的尊重。

2、递尖锐或有危险的物品，尽量把尖部、危险部位朝向自己，把安全的一面递给他人八、办公室拜访礼节1、先预约，然后以准确的时间拜访。2、出访前修饰自身的仪表仪容。

3、无论门是开的还是关的，都应轻声敲门，经允许方可进入。4、问候及自我介绍：进门后应该说“您好”、“各位好”或者点头致意，进行自我介绍并向接待人递名片，请求与安排会见者见面。

5、初次见面要自我介绍，并主动提及会面事宜，说明来意。6、谢座后，应有必要的寒喧，然后切入正题。

7、谈话内容简单明了，时间不易过长，以免影响他人工作。8、恰到好处地告辞。

九、用餐礼仪1、用餐前，服务员送上的热湿毛巾作为擦嘴角、双手用的，用它擦脸、脖子等都是失礼的。2、用餐时，用餐巾纸擦餐具，是对主人不尊重的表现。

3、。

5.中国古代礼仪动作有几种

你好 很高兴为你解答拜：两膝跪地，双手合抱放在地上，头低下触到手。

再拜 ：拜两次叫再拜，是进一步表示敬意的行礼方式。 跪：两膝着地，腰和腿伸直，两手在胸前合抱，头向前俯。

稽首：它是跪拜礼的一种，后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时，跪在地上，伸出头在地上作较长时间停留。

拱、拱手、作揖：这是三种相同的行礼方式。 磕头： 他是举人出身，做过一任知县的，别号进斋，同范进让了进来，到堂内平磕了头，分宾主坐下 唱喏：古时男子行的礼。

给人作揖，同时向人说致敬的话。 道万福：特指女子与人见面时所行的敬礼。

行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腿屈身以示敬意。寿：以酒或以物向别人祝福。

执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。以上是我对您问题的回答，希望对您有所帮助。

6.谁知道礼仪姿势

(1)、正襟危坐式 适用于最为正规的场合，这种坐姿要求入座者上身与大腿、大腿与小腿均成直角，并使小腿与地面垂直，双膝双脚完全并拢。此种坐姿男女皆宜。唯注意在尊长面前不宜坐满椅面，以占2/3左右为宜。

(2)、垂腿开膝式 其主要要求与前一种坐姿相同，只是双膝稍许分开，但不超过肩宽，此式男士适用，高校的男同学采用也很得体。

(3)、前伸后曲式 先将大腿并拢，，然后向前伸出一条腿，同时把另一条腿后曲，两脚脚掌着地，前后要保持在一条直线上。

(4)、双腿斜放式 坐下后，双腿并拢，双脚同时向右侧或左侧斜放，并与地面大致呈45度夹角，尤其适用于穿短裙的女性在较低的座椅就座。我们从电视画面上经常可以看到，外交场合，各国代表团中的女士和元首夫人等，均采取这样的坐姿，给人以姿态优雅的印象。

(5)、双脚交叉式 双膝并拢，双脚在踝部交叉，但不宜远伸，此式男女均可。