去灵堂悼念的礼仪

1.吊丧的吊丧礼仪

如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。

尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止以端庄沉静为宜，应与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对丧家的不礼貌，是吊丧的大忌。

2.赴灵堂吊唁带什么

吊唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。一般吊唁者都带白玫瑰，携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。

布置灵堂

首先要布置灵堂。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵魂。尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓"日晶月华"，更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。

搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做"平棚起尖子"，也叫"一殿"，就像古典殿堂一样，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做"一殿一卷"，即后院高顶为"殿"， 前院低顶为"卷"。所谓"殿"，就是殿堂的意思；所谓"卷"，即棚顶全是活席，可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，不但美观，且不漏水。从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。

除了主棚外，还必须有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，上祭恐怕发生拥挤，甚至都排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡远亲、朋友来吊唁的，就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们休息、喝茶、用饭的。

开吊仪式

接下来就要举行开吊仪式。这是最讲究排场的一个仪式。

在浙江一带，丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"。吊唁的人一进门就击鼓二下，亲属听见鼓声就嚎哭迎接。来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼，然后垂泪痛哭。有的地方就只在灵案上放一个铜磬，由一个人专门负责敲击，隔一会而敲一记，说是铜磬响一声，黄泉路上就光亮一闪，灵魂可借着照明前行，但又不可以连连敲，不然死者亡魂就会匆匆踉跄。灵堂上女眷们悲泣哭声，洋溢着整个灵堂。孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜。俗称"先死为大"，故除了长辈不下跪，即使平辈也得跪拜。有的地方把吊唁称为"拜祭"，一般亲友所送祭礼是香、烛、鞭炮、纸钱、利布，而女婿家和娘家亲属除了香、纸外，必须备猪头、鹅为祭礼，当送祭礼前来吊唁的人到来时，有些还哭唱出来生前与死者的友好关系，嘱咐亡魂应保佑他如何等等。煮熟的猪头、鹅两样为一幅，到时一副供奉灵前，然后从上辈到小辈按顺序拜祭。死者的子孙全体跪于灵前，拜吊痛哭。而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格，而且祭品也别有一番风趣。灵前摆上由火腿制成的琵琶琴，用熟猪头作头，熟猪肺和猪肝作身，制成的姜太公，饰着彩带的白鲞，用熟猪肚制成的白象，煮熟的鸡制作成的凤凰，悲悲切切的灵案上如一台小小的食品工艺博览，是家眷对亡灵的一番心意和良好的祝愿。吊唁开始，爆仗齐鸣，礼仪程序非常有讲究，吊祭的人都穿着素服，以亲疏尊卑为顺序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼，长者在前，晚辈在后，专门设一赞礼生手持焚香一束，立在东面。另外设一个赞礼生立在西面。最后，要燃放爆竹，以标志祭拜礼仪的结束。 现今城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，一一向遗体鞠躬致哀，而后在绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如“请多保重”、“望您节哀”、“要注意身体”等，劝慰丧家节哀顺变，保重身体。

3.吊唁都有什么礼节

1、严格守时

参加葬礼或吊唁活动务必守时，可以提前到场等候，但绝不能迟到，这是对死者及其家属基本的尊重。吊唁者态度和表情保持严肃，动作要自然，这样会显示出您的真诚。

2、注重服装

男女均应选择黑、蓝等深色服装出席，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂口红，不戴亮色围巾或帽子。尽量不要佩戴饰品，如需佩戴可考虑素色且尽量不要外漏。

3、关怀遗孀

关怀和安慰对于死者亲属是很必要的，但在措辞表达上仍应注意。作为慰问，一般可以说“请节哀顺便”或“请保重好身体”等。应尽量避免嚎啕大哭等过分表达悲伤的行为举止，以免增加死者亲属的悲痛。

4、言辞收敛

葬礼会场庄重肃穆，吊唁者言辞应收敛，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显示出诚意和风度。葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给死者家属的身心造成伤害，所以千万不可有所懈怠。

5、不能询问死因

慰问丧属时，应当坦承自己的震惊、惋惜和哀悼，切忌矫揉造作。同时，应注意不可询问逝者的死因。

若逝者是因病去世，不可询问病情的经过。同样的问题被反复询问，可能会勾起丧属心中已经暂时平复的悲痛。因此，与丧属交谈时要注意照顾丧属的情绪，避免提及一些不合时宜的话题。

4.葬礼中的礼仪

1、小殓：

为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。

2、报丧：

正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。

3、奔丧：

亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。

4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。

扩展资料：

西方葬礼仪式：

在西方，特别是信仰基督教的国家，有人亡故，家人会让钟表停摆，用黑布遮住镜子，将炉火熄灭，打开门窗，解开所有的结；逝者须有人守护，要保持安静、肃穆。

追悼仪式在教堂举行，包括祷告、唱赞美诗等。礼毕，人们便向遗体告别，然后用灵车将死者送往墓地安葬。灵车为黑色，车窗遮有黑纱，送葬人身着黑色丧服，男子打黑色领带，胸前佩戴一朵白花。在墓穴周围举行祷告，愿死者安息升入天堂。

参考资料来源：人民网-参加西方丧仪莫失礼（礼仪漫谈）

参考资料来源：百度百科-葬礼

5.死人出殡的礼仪

-- 丧葬礼仪 生与死，是人生之大事，尤其『死』是人生的终点，所谓「人死为大，丧之以礼」， 可见丧葬礼仪的重要性。

台湾人对死亡的观念是灵魂不灭，认为人就是肉体灵魂的结合。死后，肉体归于尘土，而灵魂离开身体存于宇宙之间，同时灵魂对其子孙会加以保护，因，此子孙要尽孝，死后， 子孙要祭祀。

一般台湾的丧葬礼仪大约可分为如下的部份： 1.临终 （1）《搬铺》：病重临危，则病人由床房移至正厅中临时铺设之板床，称 为搬铺或徒铺，凡男女成人，中年以上有配偶子嗣而死，谓之「寿终」 ，而依古礼，男徒正寝，女徒内寝。惟徒铺为男移正厅正旁（右侧）， 女移倒旁。

如是，徒移正厅，认为死者能在家中最好地方死得安定。俗 以死者在睡床上，死魂将被吊床中，不能超度，因此，未成年者夭折， 虽不移正厅，亦移床前地上。

家有长辈，亦不移正厅而移护龙（侧屋） 。凡被搬铺，已知将离此世，召换家人留遗言，分配遗物，此谓「分手 尾钱」，嘱家人预备丧事。

（2）《竖魂帛》：死后，死者身上盖「水被」（白布中央缝红绸之被布） ，以银纸或石头为枕，并在死者脚边供「脚尾饭」（米饭一碗，饭上置 鸭蛋一粒及插筷子一双），烧银纸，点香烛，意在充其食用及路费，并 照明其行路。另以厚纸或白布，上写死者姓名，死亡年月日，作「魂帛 」暂代位牌，供于正厅一角，燃烛烧香，谓之「竖魂帛」。

又取下厅中 天公灶，及以布遮盖神明、祖先的灵位（此于纳棺后始恢复原状），其 他如将碗器击破其一，门联上斜贴白纸条，烧纸制小轿借以对天奉告死 亡，门前置香案等，类此均为丧家之表示。 （3）《开魂路》：至弥留状态或于死亡之后，即请道僧诵经「开魂路」， 乃由道僧制「幡仔」，男者绿色，女者黄色，三四尺长白布，上写死者 姓名、生、死年月日，将之悬于有叶竹枝。

幡仔，葬仪时由丧家长子执 之，作为领先标志，灵时烧掉。 （4）《乞水》：死后，家人穿孝服，往河边「乞水」。

即掷筶，以铜币投 于水中，为买水之意。水乞回后，用竹端挟白布沾之，由父母双全之「 好命人」以拭净死者，或仿作其状为仪式。

（5）《剃头》：男尸理发称为「剃头」，请理发师为之，亦叫「剃死人头 」，价钱超出生人十倍以上，且须用红包讨吉。女尸梳妆，则由长媳为之，须跪下哭呼恭敬梳理，但忌眼泪滴在死人身上。

（6）《换寿衣》：继而为死者洗身后换寿衣，称「套衫」，使用之栉具折 断之，一片弃于路上，一片置于棺内。为死者穿服之寿依，系用死者生 前寿辰由其儿女赠制之「张老衫仔裤」，女之寿衣即用婚嫁时穿之「白 布衫、白布裙」。

寿衣至少五件多至十三件，但须奇数，不能用偶数， 因丧事只可单不可双，以避免不吉，此由孝女负担。 （7）《抽寿》：换寿衣后，另有「抽寿」之俗，则丧家人均食面线（寿面 ）煮乌糖（亦称红糖）者。

糖原用于吉事，丧事反而用糖，盖此假借化 凶为吉，故俗称抽寿，据说死者年岁可添加于子孙寿命，为吉兆。 （8）《哭路头》：家中有人去逝，要召集族在死身边大声恸哭，但在还没 死去前，无论如何，都不能在病人前哭泣，以免意外刺激。

号哭时，要 脱下帽子和鞋子，妇人要摘下发上饰，并把鞋底下的木板块拿掉，男人 也要把鞋皮和饰品拿掉，近亲也是一样拿掉所有的饰品，一律穿着素服 。男人在死者床位东边，女人在床位西边号。

出嫁的女儿，在听到讣音 后，随即穿着素服奔回娘家，于靠近家时，沿途听爬号哭。出嫁的女儿 ，在听到讣音后，随即穿着素服绝，此时大家悲由心生，一屋尽是号哭 声，号哭的内容多为怨死者为何不长寿。

（9）《惊猫》：在尸体体温尚未完全冷却的时候，要安顿好四肢、身体， 同时避免被猫接近，因猫属虎性，如果被猫跳过尸体，尸体会站立起来 ，抱走其它的东西，所以安置尸体的房间，要有人通霄看护，如果不幸被猫跳过尸体，尸体会站起来，这时候，扔一秤棒或手扶，让死人抱住 ，死人就会恢复原来侧下的姿势。 （10）《报外祖》：外祖就是母方的曾祖父，母亲死了以后，子女要拿着 半反的白布面回娘家向外祖报告死讯，俗称「报外祖」。

外祖得知消息 后，立刻拿枎子到死者家里，门前的桌布要反翻过来，死者的子女在门 外迎接外祖，称为「报外祖」，外祖要问明死因，如果认为有可疑的地 方或看护不周致死，可以用手枎鞭打子孙，由此可见，外祖的样力是很 大的，如果外祖不能来，可由其它亲人代替。待外祖入丧家后，方可入殓。

（11）《守铺》：死后至纳棺期间，丧主等人侍服死者铺侧，称「守铺」 ，以示孝服。又，纳棺后，遗族亦睡棺旁，俗称「困棺柴」 （12）《送礼敬》：人死未殓，至戚亲往吊，俗称「送礼敬」，即至灵前 焚香，丧事限烧香条二支，亲朋转赠则以挽联、挽帏、大银烛、糕仔封 （白腊烛、银纸、糕仔、香条等，以白纸包封者）引丧。

（13）《买寿板》：买棺材避言买棺材，而谓「买大厝」或「买寿板」， 以取吉祥。运棺途上，过桥及十字路处，需留置银纸及小红布条，称为 「放纸」。

丧仪时亦要放纸。棺木运回，烧金纸「接棺」，奉入厅中。

（14）《围库钱》：接棺后，行「围库钱」之仪。库钱或称「随身库」， 即冥币，乃由遗族焚烧库钱及纸制。