伊斯兰教的礼仪

1.什么是伊斯兰教礼仪

伊斯兰教，我国旧称清真教、回教，其礼仪大体有如下几项。

(1)念清真言，即“万物非主，唯有真主；穆罕默德真主使者。”要求念出声。

(2)礼拜，为教徒面向麦加克尔白诵经、祈祷、跪拜，一系列宗教仪式的遗称。礼拜前要沐浴净身，做礼拜时，着装整洁面朝麦加克尔白。礼拜的动作分为七项。礼拜分为：每日的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼；每周1次聚礼；每年两次会礼。

(3)斋戒：所有教徒在伊斯兰教9月份斋戒一个月，此间，每日自黎明到日落禁止饮食、房事。旅行者、病人、孕妇和哺乳者除外。

(4)朝觐：伊斯兰教规定，凡旅途方便，身体健康，且有经济能力的成年穆斯林，一生中至少应去麦加朝觐克尔白一次，若条件一时不具备，暂可不去，或由他人代朝。朝觐过的穆斯林被称为“哈吉”。

(5)禁忌：该教有严格的禁食制度。规定教徒要食清洁的食物，还禁止饮酒。

2.伊斯兰教的礼节有什么

中非部分黑人的见面礼节不，伊斯兰教对阿尔及利亚人的生活风俗影响颇大。每伊斯兰教历的九他们者要过传统阿尔及利亚人十分慷慨、好客，注意礼节。他们见面时，通常要用右手按住胸口，互相，④东南亚礼仪，佛教文化，伊斯兰教文化，基督教文化、礼仪是细节的艺术，社会.接待礼节概要.基本接待礼节.亲切易懂的说明，为宾客提供有用的信息.谈吐，他们另外一种礼节是亲吻礼。这是。

二、1、伊斯兰教的主要宗教礼仪有哪五个方面各方面的主要 弥撒和平礼节是天主教的礼节，不是伊斯兰教的，伊斯兰教的礼节有很多的：信仰伊斯兰教的人称为穆斯林，穆斯林应遵守伊斯兰教的道德规范，约束自己的言行。例如，伊斯兰教提介诚实和廉虚，认为诚实使人行善，善行引导人上天国，谎言使人行恶，恶行使人人火狱。伊斯兰教律禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。教律还规定，同他人谈话时不能看不起对方而别转脸去，走路时不能趾高气扬、目中无人。伊斯兰教提倡语言文明、优美，规定说话要低声，待人和颜悦色，切忌粗暴，不能对人讥讽、攻击、以诨名相称、以恶语排谤。伊斯兰教还提倡宽恕、公正、排解。

三、新疆那里有什么文化礼节以及特有的生活习惯另有什么特产或名胜 伊斯兰教主要以认、礼、斋、课朝五功为基础。入教时必须要口头和内心都承认真主是独一的，穆罕默德是真主的差使。然后再履行礼、斋每年，巴基斯但人很注重礼节，彼此见面时必须先要说阿斯兰姆阿莱古姆，意即在巴基斯但，音乐也是为伊斯兰教服务的，各地部有大大小小的专业队伍，名叫嘎，我国的少数民族的礼仪习俗有什么？1.蒙古族蒙古族是一个历史悠久而又保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为保安回。1950年，塔吉克族有自己的语言，普。

3.伊斯兰教有哪些礼仪

伊斯兰教的节日很多，不同 的节日也会有不同的礼仪要求。

I3伊斯兰教历的10月1日是开斋节，我国穆斯林称之为肉孜节、大尔代节。开斋 节时，穆斯林要净身、理发、修指甲，穿上新衣服 到清真寺举行会礼，而且去时和回来时要走不 同的路。

会礼后，亲友之间要互访、互赠礼品， 还要举行庆祝活动。伊斯兰教历12月8日至 10日是宰牲节（古尔邦节），清真寺在这一天要 举行会礼，穆斯林则要宰牲献祭，牲畜肉分三 份，一份送亲友，一份施舍，一份自食。

此外，登 霄节、圣纪节、阿舒拉节等，也都是伊斯兰教的 重要节日，也都有相应的礼仪规范。

4.伊斯兰教礼仪

回族除受伊斯兰文化的影响外，由于回汉杂居和使用汉语，还日益受到中国传统文化的强烈影响。明代回族人的衣着已逐渐与汉人相同，使用了汉族的姓和名。明代晚期，回族人已经“士农工商通与汉人相同”，但是，在共同心理状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面，回族仍表现出自己的特点，被认为“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。

随着回族军士的到处镇戍屯牧，工商业者的贸易往来，官吏学者的宦游，宗教人士的传教活动以及反压迫斗争后的流动迁徙，回族人逐渐形成了小集中、大分散，愈来愈分散的居住特点。在全国，回族主要与汉族杂居。在边疆，回族与当地民族杂居；在内地，回民多分布在沿水路和陆路交通线上；在农村，回民往往自成村落；在城镇，则多聚居关厢或若干条街巷。在室内正屋中，喜贴山水花卉画。但因为伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。不过，随着社会的发展，这些禁忌不那么严格了。为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。

在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。

回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。

因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县内大河家、列集一带。人口1. 2万多人（1990年第四次人口普查）。

保安语属于阿尔泰语系蒙古语族，通用汉文。

保安族多信仰伊斯兰教。

商业在保安人的经济生活中占有重要地位。已有百年历史的大河家集市盛况空前，成为连接青海、甘肃等地的物资集散中心。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，有三十多个品种，畅销西北各地，尤为藏族人民所喜爱。

马坚教授指出：“国内信仰伊斯兰教的少数民族，风俗习惯大半与教律有密切关系”。伊斯兰教是撒拉族的全民性信仰。由于历史、民族和社会等各方面的原因，撒拉族人民的宗教信仰，较之国内共它穆斯林民族更为严格。撒拉族人民的物质生活和文化生活都深深地打上了伊斯兰教的烙印。

【DOI】：cnki:ISSN:1000-5447.0.1983-02-011

【正文快照】：

伊斯兰教的生活习惯在中国凸现为不吃猪肉，驴肉，狗肉和没鳞的鱼，还有更多，等我以后有时间再分开详谈。 但是其实在世界任何一个其他一个地方都知道，穆斯林的发源地中东，算纯穆斯林了吧， 他们的生活习惯和犹太人是一样的，但他们照样互相排斥，还舞蹈弄枪玩自爆呢（政治原因我就不多说了）；我的意思是，他们互相排斥是因为信仰冲突； 而中国， 我不敢说大了，自己的亲身经历是，在我生活长大的城市，北京，人们却经常因为生活习惯的不同而相互之间产生排斥，有时仅仅是人与人，但有时是家庭与家庭。试问，人们到底在想什么？回族的观点通常都是猪肉脏， 这是心理上的反应，其实恰当的说法是不习惯。但仅仅因为这就能把同是一样的教育，一样的社会里成长的人，分开来？又或者是，我们本来都一样，但如果是回族，就不同了？

我今天不够时间了，希望抛砖引玉，等周末有空再继续讨论，希望大家各抒己见！

马坚教授指出： “日内信仰伊斯兰教的少数民族，风俗习惯大半与教律有密切关系''①。伊斯兰教是撒拉族曲金民性信仰。由于历史、教信仰，较之固内其它穆斯林民族更为严格。上了伊斯兰教的烙印。民族和社会等各方面的原因，撒拉族人民的宗撒拉族人民的物质生活和文化生活都深深地打 过去，在“四人帮”横行时代，撒拉族的宗教信仰和风俗习惯没有得到应有的尊重。“四人帮”把少数民族的风俗习惯一概诬蔑为“四旧”和“封建迷信”，强行改变或禁止，造成了极为恶劣的影响。所以，正确地阐述伊斯兰教和撒拉族风俗习惯的关系，找出二者之间的联系和区；；…

5.伊斯兰教的礼节是什么

说实话，他们太讲究了

伊斯兰教注重人际交往，十分重视礼仪。穆斯林相见，先要互相问安，后再交谈。伊斯兰教注重称谓，反对在命名中使用吉利和词语，如"发财"、"得胜"、"高贵"等，喜欢用"天仆"、"天悯"等词语。宗教领袖、教长、清真寺的主持人、什叶派的政教领导人，尊称为伊玛目。主持清真寺教务者尊称为阿訇。教坊首领，尊称为教长阿訇。经文大师尊称为开学阿訇。伊斯兰学者尊称为毛拉。见到尊长，应志立敬礼。同辈相见，行握手礼。十分亲密的友人，行拥抱吻礼。见面互相敬礼的同时，还互相用祝祠祝贺对方。上门拜访，一定要征得主人家同意，方可入门。子女在晨礼前、午时脱下衣装后、宵礼后，要进入长辈卧室，必须先征得长辈同意。伊斯兰教提介教敬父母，善待亲属，怜恤孤儿，救济贫民，亲爱近邻、远邻和同伴，款待旅客，宽待奴仆。尤其是把教敬父母提到敬拜安拉之后的高度。穆斯林握手、端饭、敬茶均用右手，用左手被视为不礼貌。

伊斯兰教对饮食有严格的规定。不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。不食自死的动物、非穆斯林宰杀的动物、动物的血。穆斯林杀牲，要念经祈祷，采用断喉见血的方式，不用绳勒棒打、破腹等屠宰法。不食生葱、生蒜等异味的东西。伊斯兰教禁止饮酒。

6.伊斯兰宗教的礼仪有些什么

一、名称由来

（一）「伊斯兰」一词源自于阿拉伯文，其字义是归顺、服从、安宁、和平，即本着顺从造化养育宇宙万物的真主，获得身心的安宁，社会的安定与世界的和平。

（二）伊斯兰之教名来自于古兰经，在我国亦被称为回教、清真教。

（三）「穆斯林」一词亦源自于阿拉伯文，意思是「归信并顺从真主命令的人」。

二、伊斯兰教的六大基本信仰

（一）信真主：「认主独一」，即相信真主是造化、调养宇宙万物，掌管今世与执掌后世最后审判的唯一主宰。

（二）信天使：相信真主造化及差遣的天使，他们绝对忠诚顺从真主，执行真主的命令，而且是人们行善作恶的见证与记录者。

（三）信天经：相信真主降示给人类的经文和启示，包括以前的「旧约」和「新约」，但因其中部份失传或遭窜改，因此穆斯林只遵从唯一可信并受真主保护而完整的「古兰经」。

（四）信圣人：相信真主在不同时代，对每一民族所差遣以警告世人并引领于正道的众使者，始自阿丹※而终至最后的先知-穆罕默德圣人※（简称穆圣）。我们遵敬并听从他们的教诲，但绝不崇拜他们。

※代表「愿真主赐福给他」。

（五）信后世：相信人死后，至世界末日来临时，将要复活，并接受真主公正的审判；在今世时，归信真主并行善者，将得到天堂乐园的报赏；不信真主而多行不义者，将受到火狱的刑罚；今世是短暂的，而后世是永恒的。

（六）信前定：相信宇宙一切事物之发生皆系真主的安排与事前制定的，但是真主亦赋予人类理智选择善恶行为的自由，个人需为自已的行为负责。

三、认识伊斯兰教

（一）穆斯林仅敬拜造化、调养宇宙万物，掌管今后两世，大仁大慈，全能全知，独一无二的真主。不拜任何圣人、偶像与神只。阿拉伯文称呼真主为「安拉」，意思是独一无二，永恒不灭的主宰。

（二）古兰经是真主差遣天使降示给穆圣※也是给全人类的最后一本天启经典，前后历时约23年。古兰共分三十卷，一百一十四章，六千两百三十六节，经文是以阿拉伯文颁降，奉行于全世界十二亿余穆斯林，是伊斯兰教教义之根源。古兰经适用于任何时代、地区与民族，自降示后一直被完美无缺地保存到现在，真主许诺会永久保护古兰经。

（三）古兰经内涵真主给全人类的命令、警告与诫谕，教人「认主独一，行善止恶，坚忍不拔，善尽人责，得到今后两世的吉庆与报赏」。

（四）古兰经明文宣示「宗教信仰不可强迫」，而古兰经是穆圣※归真十九年后，始由第三任继承人欧斯曼考证汇整成三十册的，有心人士说穆圣※「一手持经，一手执剑传教」是不正确的。

（五）伊斯兰教教法是根据「古兰经」与「圣训」制定的，是穆斯林生活行为的准则和法典。「圣训」是穆圣※奉主命传教后之言行记录，一切均遵循古兰经之规定，是穆斯林生活之规范与榜样。

（六）伊斯兰教教法禁止事项

1.信仰：严禁为主举伴、崇拜人物偶像鬼神、迷信行为（抽签、算命，卜卦、风水）。

2.行为：禁止杀人、自杀、诈欺、侵犯他人财产名誉、奸淫、赌博、吃利息、不公（循私及斤两）、背信、浪费等。

3.饮食：禁止饮酒、吃猪肉、吃血液秽物、吃自死与非经宰杀死亡之动物、吃非诵真主尊名宰杀之动物、吃毒蛇猛禽兽与低等动物。

四、伊斯兰教传入我国之概况

（一）自伊历三十年（西元六五一年），唐高宗永徽二年，分由阿拉伯、波斯商人从陆上丝路、海上香料之路传入我国，在长安、广州、泉州建立多座清真寺，千余年来，穆斯林遍布大陆各地，约占总人口数之十分之一，系中华民族五族共和之重要成员之一。

（二）明清时代即有教胞或因军旅、行商，分自福建、陕西等地移民来台，散居鹿港、嘉义、淡水、台北等地；民国三十八年，有更多的教胞随政府迁台，目前总人口数约有六万人，并在台北、中坜、台中、台南、高雄等地建有六座清真寺。

参考资料：

7.伊斯兰教有哪些基本常见的礼仪活动

尔代——意为“节日”。

专指伊斯兰教的两大节日；开斋节和宰牲节。也泛指其他节日，如白拉提夜、元旦、圣纪圣忌等。

开斋节——音译“尔代·菲图尔”。与宰牲节同为伊斯兰教两大节日。

该教规定穆斯林在伊斯兰教历九月内斋戒，斋月最后一天寻看新月（月牙），见月的次日即行开斋，为开斋节，并举行会礼和庆祝活动。 如未见月，则继续斋戒，开斋节顺延（一般不超过三天）。

在节日前，每个家族成员都要向穷人发放“开斋捐”。中国新疆地区称开斋节为“肉孜节”。

肉孜节——意为“斋戒”。中国新疆地区称伊斯兰教开斋节为“肉孜节”。

宰牲节——音译“尔代·艾祖哈”。与开斋节同为伊斯兰教的两大节日。

亦称“古尔邦节”。伊斯兰教历12月10日举行。

也是朝觐者在麦加活动的最后一天。相传易卜拉欣受安拉“启示”，命他宰杀儿子易司马仪献祭，以考验他对安拉的忠诚。

当易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替。古阿拉伯人依此传说每年宰牲献祭，伊斯兰教继承这一习俗，规定该日为“宰牲节”。

穆斯林每逢此日沐浴盛装，举行会礼，互相拜会，宰杀牛、羊、骆驼，互相馈赠以示纪念。 古尔邦节——意为“献牲”，即“宰牲节”。

圣纪——伊斯兰教节日之一。该教以伊斯兰教历3月12日为穆罕默德诞生纪念日。

相传穆罕默德于伊斯兰教历十一年（即公元632年）3月12日逝世，故又称此日为“圣忌”。 中国穆斯林习惯将“圣纪”与“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。

节日活动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。 登霄节——音译为“米尔拉吉”。

伊斯兰教节日之一。每年伊斯兰教历7月27日举行。

是日夜晚，穆斯林举行礼拜、祈祷等活动，以示纪念。 大赦之夜——一译“盖得尔夜”，又称“平安之夜”。

指伊斯兰教历九月（即莱曼丹月）第二十七（一说二十五或二十九）日之夜。相传安拉于该夜开始颁降经文。

据《古兰经》记载：该夜优胜于平时一千个月，众天使和鲁哈（圣灵）亦奉命降临人间。穆斯林于该夜礼拜祈祷，彻夜不眠以示纪念，故有“坐夜”之称。

白拉提夜——一译“白拉台夜”。 原意为“忏悔”。

指伊斯兰教历8月15日之夜。亦称“换文卷夜”。

相传该夜安拉决定人们一年的生死祸福，又传安拉该夜降临天堂的最下层，赦免将死者之罪，故穆斯林于该夜诵经、礼拜、作布施、放烟火，以示庆祝。中国穆斯林亦称此夜为“了夜”，即表示前半月宗教活动的结束。

15日白天封斋以求保佑和恩赐。前一日即14日晚为死者诵经。

转白拉台——宗教职业人士在伊斯兰教历8月15日夜（即白拉台夜）之前半月中，受教众邀请，每天由此家转至彼家，轮流为教众念经祈祷，故名。 阿术拉——意为“第十”。

一般指伊斯兰教历1月10日。 相传该日是阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子。

原为犹太教的赎罪日。622年穆罕默德由麦加迁往麦地那之后，仿效犹太人的习惯，定该日为斋戒日。

623年以后定莱曼丹为斋戒月，该日改作自愿斋戒日。穆斯林还传说安拉于该日创造人、天园和火狱等，故视为神圣日。

680年阿里之子侯赛因于该日被伍麦叶王朝所杀，故又成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后发展为“阿术拉节”，纪念活动尤为隆重。麦加克尔白于该日开放。

女圣纪——伊斯兰教纪念日。时在伊斯兰教历第9月（斋月）14日。

相传穆罕默德之女、阿里之妻法蒂玛于该日逝世，故称。 中国穆斯林又称其为“姑太节”。

该日穆斯林妇女去清真寺诵经祈祷，礼拜祭祀，捐赠财物，并聆听阿訇讲述法蒂玛之美德。 姑太节——即法蒂玛忌日。

宛葛思归主纪念日——中国广州穆斯林为悼念宛葛思逝世而规定的纪念日，在中国农历正月27日。 亡人节——中国有些地区在穆斯林亡故之后，每逢头七、二七、三七、四十日、百日、周年、三年，要宰牲，作“尔埋里”，以搭救亡灵，故有该节。

念会——中国伊斯兰教西道堂悼念活动之一。西道堂创始人、第一辈教主马启西于民国三年（公元1914年）农历5月19日遭军阀马安良杀害，西道堂每年于此日举行悼念活动，故有此名。

守制期——中国有些穆斯林为哀悼教主去世而守孝的期限。多为百日，有的长达一年。

都瓦日——伊斯兰教纪念日。在伊斯兰教历7月15日。

8.伊斯兰教礼仪的介绍

伊斯兰教礼仪，是伊斯兰穆斯林遵守的行为规范。《古兰经》是伊斯兰教的唯一经典，也是指导穆斯林行为的规范。伊斯兰教是世界上第二大宗教。在世界三大宗教中，伊斯兰教的创立时间虽然较晚，但发展迅速，政教合一的历史久远。现代伊斯兰教分布广泛，伊斯兰教是目前世界上教徒人数发展最快的宗教之一。