春节礼仪的变与不变

1.春节为什么有很多习俗不变

传统的习俗要不要坚持，关键看是不是合理。

比如过年祭祖，目的是过年不忘祖先，至于除夕去还是初一去并不重要。现在社会最讲究实际，最看重内容，最追求以人为本。

而老习俗初一起五更上坟显然不太合理，与年青人的价值取向相悖，而除夕下午去则比较从容科学，年青人当然会选择后者了。如何在保留和延续传统习俗上，过年过出“创新味”？怎样使中华民族的新春佳节保留传统合理的成分，同时又能与时俱进融入时代特征，使春节更有特色，更有吸引力，应该是我们考虑的问题，如果一味强调传统，强调年味，长时间一成不变，只能使春节的年味越来越淡，甚至变得索然无味。

2.春节习俗的变化

春节，社会上有许多习俗，如放烟花，拜年，大人给小孩压岁钱……随着社会的发展，有许多发生了变化。

比如：在秦汉以前，贴春联的目的是驱鬼压邪，而现在是营造节日喜庆的氛围。以前家家户户贴的春联内容、字数都一样，而现在对联的内容、字数都是不一样，如：春安夏泰，秋吉冬祥；福如东海水长流水，寿比南山不老松；这两幅对联完全不一样。以前春联都是用毛笔写的，现在是印刷厂印出来的。以前春联的字都是黑的，现在有黑的、黄的和金黄色的。以前春联用浆湖贴桃木，现在用透明胶和双面胶。给压岁钱也发生了变化，古时候，一对夫妻俩给自己的孩子八个铜钱，而又是自己的爸爸妈妈在大年三十晚上给，而现在，爸爸妈妈至少我们给100元钱作为压岁钱，亲戚们从初一到正月十五之间都相互给下辈（我们）发压岁钱。再说拜年，在唐朝拜年目的是把仇恨解开，他们的祝词都是身体健康，拜年的方式是下跪，现在我们的目的是团圆，祝词是工作顺利，生意兴隆……，方式是打电话、上网……

我相信春节的风俗在未来会有更大的变化

3.1北方春节的礼仪 2春节的礼仪渐渐演变,有哪些礼仪需要加强或改进

1.北方春节的传统习俗和礼仪有：扫尘土，备年货，蒸年糕，贴春联，挂灯笼，放鞭炮，穿新衣，守除夕，窜亲戚，晚辈向长辈拜年，长辈给晚辈发压岁钱；近几十年又有了看春憨唬封舅莩矫凤蝎脯莽晚的新年俗；2.春节民俗中迫切需要改进的当属放鞭炮和发压岁钱这两项了：大量燃放鞭炮不仅会导致火灾等事故的频繁发生，而且对城乡空气环境也构成了严重威胁，建议改用安全环保的电子鞭炮；而发压岁钱的习俗不仅助长了亲朋之间互相攀比的心理，更养成了青少年向大人伸手要钱以及花钱大手大脚的恶习，建议改为实物性或有偿性的礼物形式。

4.春节为什么有很多习俗不变

传统的习俗要不要坚持，关键看是不是合理。

比如过年祭祖，目的是过年不忘祖先，至于除夕去还是初一去并不重要。现在社会最讲究实际，最看重内容，最追求以人为本。

而老习俗初一起五更上坟显然不太合理，与年青人的价值取向相悖，而除夕下午去则比较从容科学，年青人当然会选择后者了。如何在保留和延续传统习俗上，过年过出“创新味”？怎样使中华民族的新春佳节保留传统合理的成分，同时又能与时俱进融入时代特征，使春节更有特色，更有吸引力，应该是我们考虑的问题，如果一味强调传统，强调年味，长时间一成不变，只能使春节的年味越来越淡，甚至变得索然无味。

5.有关春节的感悟有关学习春节礼仪,继承文明习俗,学会接人待物,

春节是我国传统的节目之一，也是一年当中最重要、最盛大和最隆重的节日之一.春节是从农历的腊月三十开始，一直到农历的正月十五才算真正的结束. 在过春节的时候有许多属于中国人自己的风俗习惯.这些风俗习惯延续到现在已经有几千年的历史了.在过春节之前，家家户户都要把房间收拾得干干净净，每人还要穿新衣服.一家人在过春节的时候团聚一起，显示出浓浓的亲情. 到了过春节的时候，要做许多好吃的东西.在过春节的时候，吃的最主要的食品是饺子，是在农历腊月三十十二点的时候吃.因为春节又叫过年，是从农历腊月三十开始的，农历腊月三十也叫除夕，预示着过去的一年将要过去了，新的一年即将，而除夕之夜的十二点是旧的一年与新的一年的交接点，饺子有表示新旧之年交替的意思. 听妈妈在过去无论家里怎么贫穷，总要按传统的方式过春节.就是借钱也要吃上一顿饺子.也许在中国人看来，不吃饺子就不是过春节.像《白毛女》杨白老家里那么穷，过春节的时候，也要买二斤面准备包饺子，这足以证明饺子在过春节时的重要性. 过春节的时候还有风俗，除夕除了要在半夜吃饺子以外，还要守岁，也就是在除夕这天晚上一夜不睡.还有要放鞭炮，在门上贴红对联，长靠要给晚辈压岁钱，到了初一，大家见面的时候要互相过年好，以美好的祝福.那么，这些风俗是从那儿传来的呢？这里有一个传说，说从前有一个叫“年”的兽.一到腊月三十的晚上他就来到村子吃牛马也吃人，后来人们发现这个“年”怕红色，怕声音还怕火光，所以在腊月三十的这天晚上放鞭炮，在门贴红对联.当年看见这些红色的东西时，就感到了害怕，于是它再也不敢到村子祸害老百姓了.因为人们为了庆祝把年赶跑了.这就是过春节的来历. 随着时间的推移，现在的春节成了我国最重要的一个节日.即使是远在国外的华人也要过春节的.但是随着改革开放的深入，许多人走出了国门，走向世界.这些走出国门的人在学习外国科学技术的同时，也学会了风俗习惯.因此有许多外国的节日，如圣诞节、情人节、愚人节等都被引进到中国，并且逐渐成为一些国人，特别是年轻人所热衷的节日.从而不免有人担心中国的传统节目会被淡化. 是啊，现在过春节的气氛已经不像以前那么浓重.我嫂子就说过现在不像以前那时候，一年到头没有什么好吃的，现在都吃好的，过不过年都没啥意思了.不错，如今的生活水平的确是提高了，整天是鸡鸭鱼肉的，都吃腻了，人们也不像以前那样只有在过年的时候才能穿新衣服，做点好吃的，因此人们再也不那样盼着过年了. 但是春节毕竟是我们中华民族的传统节目，我们只有过民族的节日才更有意义，因为我们民族的节日里包含着丰富的我们五千年古老历史文化内涵.我们在欢度春节的时候，也懂得许多本民族风俗习惯.如果作为中国人对自己本民族的文化内涵一无所知，那将是一种非常遗憾的事情. 但是任何事情都不是一成不变的.作为我们中华民族最传统的节日也是一样的，它也应该有所发展、有所创新，只有不断发展和创新才能使这个节日更加地引起人们对春节的兴起.怎么发展和创新呢？比如说，随着各种媒体的发展，在给人们带来方便的同时，也给春节，这个最重要的节日带来新的内容.比如说，八十年代初期，电视刚刚走入老百姓的生活之中，中央电视台就率先举办了第一界春节晚会，到现在二十多年过去了，看中央电视台的春节联欢晚会已经成为国人过年时的一个主要活动了.还有随着电话进入千家万户，用电话拜年、用手机拜年已经成为了一种时尚，而互联网的普及，人们通过网络互致问候，更是一种新潮. 随着时代的发展，春节这个华夏民族最传统的节日在继承传统的同时，也必将赋予它新的内涵.。

6.搜集到过春节的习俗谈谈如何看待春节

中华文化博大精深源远流长，从春节民俗中就可以深刻体会到这一点。春节就是整个文化脉络中最典型的一支。 每一种习俗都有它背后的故事和寓意，上至远古，在这历史的演进中不断融入新的因素淘汰掉不符合时代的因素。无疑这一系列习俗都表现了劳动人民的美好愿景。虽然老人们都在感慨如今过年已经没有他们小时候那样热闹，年味淡了，但这丝毫没有动摇它在心中的地位。

首先从庆祝形式上来说就有很大变化，形式更为多元。 不再像过去那样严格按照程序做一些像是送灶神，祭拜祖先等等之类的活动，而是更多地关注人本身的心理或者气氛。简单来说就是人们更关注家庭团聚的和睦气氛，而少了很多传说神话色彩，多了“人文主义”色彩，人们也更多地关注怎样更加舒心地过。所以选择春节期间外出旅游已经很常见了。年夜饭也不再单调，更多的人选择出去吃。

以往在除夕这个重要时刻人们都守岁，还有一系列语言禁忌，生怕说不吉利的话大人通常不叫小孩在初一早上说话。现在我们可以也感受到守岁的人已明显减少，甚至有些人觉得过年没意思只好打牌上网。 再者从人们对春节的情感也有所改变。

一、经久不变的元素是“回家”

经久不变的元素，也许只剩下一个了。这就是回家。尤其对游子而言，是离家那一刻就开始的行动。年近，情可切；年终，则必归。这才有了“春运”，无比壮观的东方年文化。无论建多少高速，无论这高速是铁路还是公路，在归家的民族性要求面前，其承载力，永远捉襟见肘。无论游子花在归途上的时间，怎样远远大于“在家”的时光，值，绝对值得！回家过年的赤子之心，在空间与时间上，为了团聚的目标，永远不计代价、从来无怨无悔！“三十儿”就是年度亲情登顶的时刻。

二、春晚是升级版的“庙会”

有一种年元素，现在已经变得几乎没“模样儿”了，那就是“庙会”。以家庭为单位逛庙会，是过中国年的传统活动。如今，逛的人少了，逛的时间变了，互动的内容变了。最大的变化在于，不必从庙会中满足物欲了。从非实体角度思考，现代中国年的庙会，则变得规模更大甚至盛况空前。当下中国，以国为单位，办的“庙会”，并且办得升腾于精神层面了，这就是春晚！春晚，就是现代中国庙堂与民间联手办“ party庙会”。

三、民族凝聚力是变的底线

“礼仪之道”的文化土壤，托举着“君子之道”。后者是塑造个体的存在规范，余秋雨谓之“人格模式”，也就是个体化的“礼仪之道”。我们讨论年文化，也是讲个人素养：一个人有没有文化，更体现于过年的举动上。今日中国，人人都过年，但过年过得有文化者，寥寥无几。人类进化导致年的味道在变：时间上，分割出那么些法定节日；群体上，以年龄为半径，划分出 N种过年群体。但“礼仪之道”规范的年文化，一直未溢出民族凝聚力的渠道，这是传统习俗变与不变的底线。

四、年俗的改变不能强制

年俗是中国几千年文化一点一点积累下来的，从来就不是一成不变的。但怎么过节过年，最终还是要由老百姓自己说了算，由时代的发展和现实需要来决定，决不能强制命令。以前一提到过年，人们首先想到的是三十儿晚上震耳欲聋的爆竹声和天空一闪一闪的五颜六色的烟花。但是，现在不少大城市都开始限制燃放烟花爆竹了。虽然过年还是要追求热烈喜庆的气氛，但是放鞭炮这种习俗可以有替代的方式，录制一些音像效果作为生活的陪衬，有声有响有光有花却没有污染，人们可以根据需要调整声音之大小，色彩之明暗，

7.过年的习俗及演变、发生的变化及原因

春节习俗之演变

民间过春节，习俗甚多。但每一个习俗在悠悠的岁月中并非原模原样，它们都有一个演变和发展的过程。现拣几个主要习俗说说。

首先说祀灶神。祀灶神，乃中国古代的五祀之一。《礼记？？曲礼下》说天子要祭五祀，即「户、灶、中溜（檐下接水的槽）、门、行」。可见我们的祖先是相信万物有灵的。祭灶神摆在第二位。不过古代祭灶是在夏天，而不是腊月。《礼记？？月令》载：「孟夏之月其祭灶」。及到汉朝，才开始改为腊月祭灶。传说汉代有叫 子方的人，在腊日晨见到了灶神，他便以黄羊祭之，因而大富。人们便因此将祭灶日改在腊日。腊日是在哪月哪天？起初汉代人以冬至后三个「戍」日为腊日，即人们可在十二月里任选一个腊日作为祭灶日。后来统一了，定十二月初八为腊日。《荆楚岁时记》明白写著：「十二月初八为腊日。」何以今日习俗年祭灶神又改在十二月二十四？这是因宋诗人范成大的《祭灶词》而起，他在词中写道：「古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马少留连，家有杯盘丰典祀」。今日人们的祭灶习俗也就缘此而来。

其次说贴春联。贴春联是从古时挂桃符演绎而来的。古时人们在元旦，用桃木板写上神荼、郁垒二神之名，悬挂在门旁，用以驱鬼避邪，保平安。何以要用桃木？神荼、郁垒又是何神？这答案要从《山海经》上去找，该书说：沧海之中有度朔山，山上长了棵大桃树，根壮枝粗，「曲蟠三千里」。其枝间，东北有条鬼门，是万鬼出入的地方。树上有两个管鬼的神，一名神荼，一名郁垒。有他俩在，鬼们就会规规矩矩，不敢造次。这就成了民间挂桃符的缘由。

到了五代十国时，开始在桃板上写联语，这就是春联、对联的起端。《宋史？？蜀世家》记载说：「孟昶命学士为题的桃符，以其非工，自命笔题云：『新年纳余庆，佳节号长春』。」后蜀国皇帝孟昶题的这副对联，就成了中国新年的第一副春联。

到宋时，人们开始用纸写春联。不仅有门联，而且发展到楹联。据传倡导用红纸墨书春联的是明朝开国皇帝朱元璋。他喜欢作对联，故有「对联天子」之誉。他指示在新春佳节来临时，不仅皇宫大院要贴春联，而且民间也要贴。他还号召官员、读书人代写春联。以示普天同庆，君民同乐。

其三，贴门神。春联是贴在门框上，门神则是贴在门板上。贴门神是从挂桃符演变而来的。有本书叫《月令广义？？十二月令》说：「道家谓门神，左曰丞，右曰尉。盖司门之神，其义本自桃符，以神荼、郁垒辟邪，故树之於门。」不同的是，桃符是书二神之名，门神是画二神之像。

但到了唐朝；门神换将了，换成了秦叔宝、尉迟敬德。这里有个故事，说一次太宗李世民重病，夜夜有冤魂啼哭索命，他惊恐万分。有一晚由战将秦叔宝、尉迟敬德为他守门站岗，太宗便能安睡了。此后唐皇便令画工将二将的像画上，贴於门上。起初在皇宫里贴，后来就成了千家万户的门神了。到了五代，门将又换岗了，换上了钟馗。钟馗是个食鬼之神。故事来自沈括的《梦溪笔谈》，其中说到唐明皇李隆基，有一晚作了个吓人的梦，梦见一个大鬼，头戴破帽，身著蓝袍，眇著一只眼，左手抓住一个小鬼，右手抠鬼眼，然后啖之。明皇惊问大鬼是谁？答曰：钟馗。明皇醒后，找来著名画家吴道子，按自己所述，画成一幅钟馗捉鬼图。五代时，人们将此图作为门神张贴，「悬於除夕」。到了宋代，门神又换将了，换上温峤和岳飞。今日人们多以年画替代了门神。

其四，放爆竹。过年放爆竹，已成习俗。宋王安石有首《元日》诗说：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。」这里就说到「元日」放爆竹的事。古人用火烧竹子，爆烈发声，故称「爆竹」。放爆竹，是为了驱山鬼，传山鬼中有个叫「年」的，它是个作恶的家伙，人们常用爆竹将它赶跑。

8.过年的习俗变化

生活好了，吃穿自然不再讲究了。

家人团聚这一意义仍是十分重要的，无论多忙，外出打工或上学的人总要赶回来吃年夜饭。但最热闹的这几天一过，很多人就早早回去了，气氛马上冷清了许多。

最近，我们在家在农村的50位在杭大学生中进行了一次关于农村过年方式变化的调查，他们切身感受着农村过年方式的变化，同样，他们的想法，也预示着未来农村过年方式的变化，透视出农村社会正在发生着的变迁。 传统方式渐行渐远 年夜饭小家吃 在人们的印象中，在农村吃年夜饭，总是一大家人围坐在大圆桌前，上首坐着祖父母，一家子人轮流向二老敬酒、祝寿。

但现在这种情况可能有所改变。 接受调查的人中，在回答“最近几年您家年夜饭在哪里吃”这个问题时，只有13.3%的人回答“在祖父家吃”，6.7%的人回答“未分家，大家庭里面吃”，加起来也只有20%左右，但是有70%的人回答“在自己家里和父母一起吃”，这说明越来越多的人倾向于选择小家过年。

传统的大家庭思想、四世五世同堂的观念已经逐渐在农村淡化，经济的发展和社会环境的变化使人们更加注重小家年的质量，而不是“大家”的形式。 这同时也反映出老人们的孤寂处境，分家以后，老人们平时和子女的见面机会就少了，要是吃年夜饭时也不能聚在一起的话，那么老人心中会作何感想？对那些丧偶的老人来说，他们心中的孤独尤甚。

过去农村普遍存在着逢年过节全家族的人聚在一起吃饭这样的风俗，但现在只有36.7%的人表示还有这样的习惯。传统的农村社会，血缘是维系人与人之间关系的一条重要纽带，现在随着四世五世同堂的大家庭分散为一个个小家庭，人们之间的血缘关系也不那么紧密了，各家都有各家过年的打算，所以也就很难像过去一样聚到一起吃饭了。

灶神还在送 送灶神、请祖宗、送红包等活动过去在农村中总是很常见，现在仍有40%的人表示村里还有“送灶神”的习俗，“请祖宗”有60%，“送红包”有50%。这些习俗还是比较多地保留了下来。

过去很多农村都有“杀年猪”的习俗。小时候每当年关临近，一些养猪的人家就把养肥的猪杀掉，小孩子是不准看的，被大人派去通知亲戚乡邻们。

杀好了猪，一半请亲戚乡邻们吃，一半留给自己，过去人们的生活条件不如现在，平时很少吃猪肉，所以杀一次“年猪”相当改善了一次生活。 但调查显示这一年俗现在已经在逐渐减少，只有36.7%的人表示村里过年还能见到杀猪。

的确，现在生活条件改善了，猪肉平时就可以经常吃，所以杀年猪就失去了改善生活的意义。只是这一习俗还有另一种意义，就是增进亲戚相邻的感情，现在不杀了，各家只顾自己吃买来的猪肉，浓浓的人情味也没了。

与“杀年猪”一样，“舂年糕”的风俗也已经衰退了，只有近1/3的人表示村里还有这风俗，笔者老家现在也很难找到门前放着做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。 年货腌得少 自己制作年货的风俗也在改变，过去在为新年做的准备中，自己腌制或风干点年货是必不可少的。

年关将近，家家就会撑起一条竹竿，上面晾满了处理好的鱼、鸡鸭、猪腿、腊肠等；此外家里的盐钵里面，揭开盖子你会发现白花花的盐上面，也放上了一些肉或者鱼之类的。但自从买来了电冰箱以后，鸡鸭鱼肉等都可以吃新鲜的了，腊肠等也可以买现成的，家里嫌麻烦便都不做了。

调查也显示，56.7%的家庭过年还在腌制年货，风干年货则只有近1/3的家庭在做了。过去鸡鸭鱼肉没现在丰富，等到过年买太贵了，而且还可能买不到好的，因此每户家庭都要提前准备；那时又没有冰箱，只好风干起来或腌起来，这样才能保证过年吃到丰盛的大餐。

现在东西也丰富了，冰箱也有了，但是感觉怎么也找不回那些东西特有的风味了。 送礼依然风行 像杀年猪、舂年糕、全家族一起吃饭、风干腌制年货这样的习俗，是与过去的生活环境紧密相联的，时过境迁，这些风俗慢慢消失也是没有办法的。

但有些风俗却不容易随着时代的改变而改变，比如说送礼。 90%的受调查者表示近几年过年期间送过礼。

至于他们送礼的目的，77.8%的人认为是“农村的习俗”，也有近3/4的人认为“维系亲戚间的感情”，可见传统、人情在人们眼中还是很重的。 40.7%表示“对帮助过我们家的人表示感谢”。

在农村，人们之间互相帮助是常有的事，现在更是如此，比如某家的孩子放完暑假要回杭州上学，另一家刚好有人要开车去杭州办事，就可以搭一下便车；作为回报，这家在过年的时候可以带点礼物拜访那家，两家的感情就拉近了。 随着农村与外界的联系日渐增多，这样的事情肯定会越来越多的。

人们基本上都是相互认识的，想外出办点事情，可以先托人打听打听；要是有力不能及的事，村里能人不少，可以请他们帮忙。所以人们之间的帮助只会越来越多，作为答谢的送礼也会越来越多的。

现在过年向城里学 娱乐打牌看电视 调查涉及农村居民过年期间的娱乐方式，90%的受调查者选择“看电视”，其次是打牌（73.3%）和打麻将（40%），超过30%的就这三项，说明农村居民空闲时的精神文化生活质量依然有待提高。此外有益于身心的“体育锻炼”虽然只占10%，但是说明居民们注重健康，注意提。