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2022-12-12 09:411.民俗复三是什么意思
在民俗中，复三指的是古代的丧礼。
儒家讲究事死如事生，既然人活着要遵循礼制，那么人死后也应当遵循礼制，即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制，就称为丧（sāng）礼。
丧礼又大体分为三种，丧礼、葬礼以及祭礼。
当人初丧以后，死者家属做的第一件事情就是“复”。复，即招魂。古时人们认为人是有灵魂的，人死之后，其灵魂就被称为鬼。《韩诗外传》曰：鬼者，归也。因此，在人初丧后，为了验证死者是否真正死去，也为了安慰未亡人，会进行招魂仪式。
在人死之后的第三天，给死者栓绳结，防止衣服散开，再将死者放入棺中。
最后就是成服。成服也是在第三日，死者的亲属换上丧服，此前衣服发饰等并不改变。
扩展资料：
人类进入文明社会后，丧礼被赋予了“社会杠杆”的意义。
如生者利用丧礼替自己挣面子、争社会地位，统治者则利用它来别亲疏、显贵贱，以维护一定的社会秩序，致使丧礼离产生的原始出发点已很遥远。
而殡葬操作中较固定的程式化规范行为，则又协调了人们在丧礼活动中的行为，达到有序性和一体化，使人们在情感、心理、价值观念和思维方式、行为等方面能达成同一，并互相交换。
这可从主观上帮助人们维持心理平衡并进行社会教化，也在客观上起着一种促进社会一体化、加强社会联系的纽带作用。
参考资料来源：百度百科——复三
参考资料来源：百度百科——丧礼制度
2.复三上坟注意事项有哪些啊
不知道你说的是北方还是南方。
北方繁文缛节比较多，清明，除夕上坟也各不相同，比较繁琐，而且北方各个地方的风俗也不一样。这个要看情况而定了。
在南方的话，鞭炮，纸钱，还有带点供品。
不过，有一样是东西所有上坟祭祀都都需要的，那就是香品，因为在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。也就是说烧香是链接后辈人和先人的桥梁，告诉他我们敬奉他来了，希望他可以收到我们的祝福祈愿。
所以，香品的准备就马虎不得了请一款好香是非常重要的，有心的话，建议可以到无相铜炉定一款祈福香，这个香的原料有菊花，唐菖蒲，其含义也有寄托哀思之情，聊表对祖先的敬意；而且是天然的原料，燃烧的烟也不会对环境有污染，也是为自己积善，为祖先积阴德。
3.举止礼仪《三字经》和文明礼仪《三字经》
礼仪三字经 2007年9月13日 礼仪三字经 青少年，要记牢，讲文明，懂礼貌，人人见，都称道。
行要端，坐要正，又稳重，善表情，很雅观，又恭敬，人称赞，好后生。讲礼仪，人尊敬，无脏话，无丑行。
语言美，人爱听，勤学习，又聪明，尊长辈，孝双亲，人夸奖，好子孙。出远门，迷路径，问大爷，奶奶们，阿姨好，叔叔称，礼貌语，说得清，人相助，胜亲人。
出恶言，是非生，遭横祸，自烧身。善人好，恶遭恨。
少年时，习品行，长大后，成好人。人助我，要谢谢，我助人，小事情。
做错事，要承认，伤了人，赔小心，请原谅，风波平。来客人，要迎接，请客坐。
语言亲。待客人，笑脸迎，贫与富，一样亲。
送客人，出家门。挥手别，要热情。
来往礼，要认真。访亲友，先敲门，三四下，声要轻。
按电铃，等一等，主人出，才进门。需换鞋，按规定。
见面时，问声好！按辈份，呼亲人，礼仪到，人更亲。茶来时，双手迎。
吃糖果，让老人。就餐时，不抢争。
好食品，让三分，不挑食，肯让人，人人爱，称嘉宾。告别时，谢主人，访亲友，讲文明，懂礼貌，人相亲，不讲礼，多羞人。
进学校，衣冠整。散头发，笑话人。
穿背心，怎入门？要端庄，又大方，高雅洁，又天真。男生们，理平头，留长发，不光荣。
女生们，梳辫子，理短发，有风韵。烫头发，化艳妆，戴首饰，不相称，惹人笑，逗人恨。
要整洁，有朝气，讲团结，好学生。穿校服，很整齐，集体美，有精神。
课堂中，读书文，勤思索，展智能，守纪律，礼仪生。上课前，坐恭敬，候老师，来课堂，老师讲，专心听。
看板书，要认真，勤思考，举手问。书写好，笔记本。
抓关键，一反三，不乱套，要记清。不张望，不起哄，眼要快，要专心。
下课后，收好书，才出门。放学后，回家走，遇熟人，要问候，某某好！再回头。
遇长者，要让路，碰头走，太粗鲁。乘车时，守秩序，排好队，依次入。
先下完，后上车，安全好，最舒服。遇老弱，或孕妇，让座位，心情舒。
爱他人，心灵美，后生们，不可无。集会时，行动快，整队行，要安静，听报告，要认真。
莫议论，仔细听。话讲完，要欢迎。
场地内，讲卫生。离会场，依次行，莫拥挤，莫抢争，讲安全，最要紧。
体育场，娱乐场，影剧院，莫乱闯，需买票，按规章。爱公物，理应当。
损坏了，要赔偿。活动中，守纪律，声莫高，莫乱嚷。
进公园，供欣赏。花草木，要爱护，乱攀折，太荒唐，众人笑，行为脏。
果皮袋，莫乱扔，垃圾箱，内中存，爱清洁，讲卫生，人人夸，是标兵。讲礼仪，敬别人，要适度，要真诚。
你敬人，人敬你，善待己，善待人，讲和谐，气象新。少争斗，似亲人。
平安度，遍地行。品德高，人尊敬。
逞凶狠，横祸生，到头来，悔不赢！礼仪好，记在心，行必果，言必行。当楷模，传后人，福绵绵，除祸根，和谐好， 人心善，永太平。
人之初 性本善 教之道 德为先 孔孟说 儒学立 重教育 说仁义 玉不琢 不成器 人不学 不知理 论人际 应礼仪 人相处 贵于诚 己不欲 勿施人 新时代 育新人 遵法纪 讲公道 勤工作 尽职责 爱公物 重环保 美环境 绿社区 尊长辈 习礼仪 长与幼 骨肉亲 寸草心 报春晖 家务事 乐承担 洗碗筷 扫门庭 邻里间 常相帮 我中华 礼仪邦 如薪火 礼不绝 百千家 共一家 同携手 建中华 好儿女 细思量 读此经 当自强 讲文明 重礼仪 求富强 争朝夕。
4.什么叫三项礼仪
三项礼仪
1、微笑服务： 嘴角上翘，以露出上牙床8颗牙为 最佳。
2、敬语服务：
(1)前厅迎宾用语为，早上好/上午 好/中午好/下午好/晚上好！欢迎来到食 山水。
(2) 其他服务区域迎宾语为：“早上好/上午好/中午好/下午好/晚上好！请问有什么可以帮到您吗？”
(3)道别语：“请慢走，欢迎下次再来！”
3、敬礼服务：
抬头、挺胸、收腹，男两手自然下垂，五指并拢中指 压在裤子外 侧中缝线上，两脚并拢；女两手前握放 于小腹肚脐位置，站丁字步。上身前倾30-45度，两眼注视对方的脚尖，停顿两秒钟左右，恢复原位。
5.三国时期的礼仪有哪些 三国时期的坐姿有什么讲究
一、官员爵位礼仪，继承汉朝相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
二、三国时期的嘉礼
魏氏天子冠一加。（其说曰："古之士礼，服必三加弥尊，所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者，将以践阼临人，尊极德成，不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙，自魏不复在庙矣。）（杜佑《通典》五十六天子加元服）
魏氏冠太子，再加。皇子、王公嗣子，乃三。（孙毓以为一加再加，皆非礼也。）冠诸王，因汉遣使行事。（杜佑《通典》五十六卷皇太子冠）
魏因汉故事。明帝好妇人之饰，冕旒改用珊瑚珠。（杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度）
魏制，贵人、夫人以下助蚕，皆大手髻，七钅奠（音奠）蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嫔以下五钅奠，世妇三钅奠。诸王妃、长公主，大手髻，七钅奠蔽髻。其长公主得有步摇，皆有簪珥。公特进列侯卿校代妇、中二千石以下夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。
魏之服制，不依古法，多以文绣。、
三、三国时期的凶礼
魏武王以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之。先自制送终衣服四箧，题识其上，春秋冬夏，曰有不讳，随时以敛，金珥珠玉铜铁之物，一不得送。
黄初三年，文帝又作终制曰："礼，国君即位为椑，存不忘亡也。寿陵因山为体，无封树，无立寝殿，无造园邑。此诏藏之宗庙。"
（蜀刘备，臣下发丧满三日，除服，至葬复如礼。此则魏蜀又异於汉也。吴孙权令诸有居任者遭三年之丧，皆须交代，犯者定大辟之科。又使代未至，不得告，告者抵罪。其后吴令孟仁闻丧辄去，陆逊陈其素行，得减死一等，自此遂减。） （杜佑《通典》八十卷总论丧期）
魏时礼官议奔丧礼，有除丧而后归哭於墓者，皆听哭於陵。尚书卢毓以礼言遂除者，谓有服者耳；无服者则不哭。王肃曰："既言除丧，岂有服哉？虽除，始见坟，敛发袒绖，言除敛发袒绖耳。记曰：'朋友之墓，有宿草而不哭焉'，明友未逾年，虽无服犹哭之，有天子之丧未逾时始奔赴而得不哭者乎？今虽权宜即吉，吾本三年之丧也，故三年之后，行禘祫之礼。又，远方吊贡表，皆宜通，若有禁，乃止，此不得与哭陵相妨害也。"又答难云："前说遂除，谓除敛发袒绖耳，不谓今之奔者皆须敛发也。责以玄衣冠，又其所不能具，自可服深衣白帢也。
魏大司马曹真薨，王肃为举哀表云："在礼，大臣之丧，天子临吊。诸侯之薨，又庭哭焉。同姓之臣，崇於异姓。自秦逮汉，多阙不修。暨光武颇遵其礼，於时群臣莫不竞劝。博士范升上疏称扬以为美。可依旧礼，为位而哭之，敦睦宗族。"於是帝幸城东，张帐而哭之。及锺太傅薨，又临吊焉。（杜佑《通典》八十一卷天子吊大臣服议）
魏王肃圣证论难郑玄曰："孔子畏匡，德能自全也。设使圣人卒离不幸，可得不痛悼而罪之乎！非徒贤者，设有罪愚人，亦不得不哀伤之也。"
6.祭祖 三献礼仪
公馆清明祭祖三献礼仪（注解） ▲击鼓奏乐~~！ 注：大锣、长号、小呐、二弦齐奏。
▲执事者就位，主祭者就位，陪祭者亦各就位。 注：执事者，即司祭工作人员，到案前或摆放祭品的左右两侧站立；主祭者，即顶祭人员一般为3-5人，到前排站立；其余称陪祭者在主祭者后排站立。
▲致盥洗所盥洗，执事者亦盥洗。 注：先是主祭者去洗干净手、擦干；然后是执事者去洗。
▲复位，序立。 注：主祭者、执事者洗完手后分别回到原来的位置站好。
▲诣香案前跪。 注：主祭者到香案前跪下。
▲奉香，进香。降酒，进酒。
注：执事者将点燃的香分别给主祭者，主祭者接香拜三拜后交执事者插到香炉；主祭者双手执壶将酒倒入执事者预先放置的空酒杯中，执事者将酒端到案上摆放的酒杯中。 ▲叩首，兴。
注：主祭者磕头后，站起来。 ▲跪，叩首，叩首，三叩首，兴。
跪，叩首，叩首，六叩首，兴。 跪，叩首，叩首，九叩首，兴。
▲复位。 注：拜完后站起来后退一步。
■行初献礼 ▲诣（皇清显考某某）之神位前跪。 注：到神位前跪下。
▲初献酒、进酒。 注：与前面同。
▲献箸、献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。 注：喊到某物执事者就双手触摸一下该物品，然后向案前唱喏拜一下。
献食的食念si，即饭也；馔金菜南粉等菜；牲仪，鸡鹅鱼等；刚鬣，猪；柔毛，羊。 ▲叩首，兴，复位。
■行读祝礼 ▲读祝者诣读祝位跪，皆跪。 注：宣读祭文的人到主祭者右前方跪下，其余人员跟着跪下。
▲喧祝文，乐止。 注：大锣、长号、小呐、二弦等停止吹奏，读祭文。
读完祭文后接下来行亚献礼。亚，第二次。
■行亚献礼 ▲诣某某神位前跪 ▲亚献酒，进酒。 ▲献箸，献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。
▲叩首，兴，复位。 ■行三献礼 ▲诣某某神位前跪 ▲三献酒，进酒。
▲献箸，献食，献馔，献牲仪，献羹盐，献刚鬣柔毛。 ▲叩首，兴，复位。
注：以上三献礼仪程结束。接着行侑食礼，侑，劝也。
■行侑食礼 ▲诣侑食位跪。 ▲提壶满酌酒，举箸侑食。
注：主祭者执酒壶向执事者提供的酒杯中斟满酒，然后双手握一双筷子分别点一下执事者端来的饭、菜，执事者将酒倒入案上酒杯中，饭菜放回案上。 ▲献山茗，献果品，献祝文，献财宝。
注：山茗，茶也；财宝，金银也。主祭者每人接过祭文拜三拜后交执事者，每人拿几只金银拜三拜后交执事者。
执事者将祭文摊开铺在金银上面，稍后一起焚烧。 ▲叩首，兴。
▲焚祝文，化财宝。 注：焚烧祭文和金银，一定要点燃之后才能开始烧炮。
▲诣望燎所望燎，燎毕。复位。
注：大家一起到烧金银的地方看，一般是主祭者分别端一杯酒圈洒在燃烧的金银上。之后回到原来的位置站立。
▲跪，叩首，叩首，三叩首，兴； 跪，叩首，叩首，六叩首，兴； 跪，叩首，叩首，九叩首，兴。 ▲鞠躬礼毕。
注：至此，所有仪式结束。大家站立好鞠一个躬。
▲执事者撤馔。 注：执事者收拾祭拜的物品。
