古代教师节的礼仪(古代对老师四大礼仪)

1.古代对老师四大礼仪

一、拱手礼

在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。日常相见礼，送别礼。

二、揖礼

在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。

用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

三、叩首礼

古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。

只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。

四、交手礼

仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。师不能随便还这个礼。

扩展资料：

“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。

这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列。

参考资料来源：搜狗百科-中国礼仪

2.中国古代师生礼仪有那些

对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸），作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京（辽宁沈阳）设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

3.古代以前有什么尊师礼仪

对先师先圣的祭祀。

祭祀先圣先师是立学之礼，礼经并未实举其人。汉魏以后，逐渐以周公为先圣，孔子为先师；或者以孔子为先圣，颜回为先师。唐代确定孔子为先圣，颜回为先师，从此以后不再变更。对于孔、颜，历代帝王益封爵，赠谥号，直至用天子之礼乐优加尊崇，祭祀典礼极为隆重。

《礼记》所载立学祀典，不过“释奠”、“释币”、“释菜”三项。“释币”，即有事之前的告祭，以币（帛）奠享，这不是常行之礼。“释奠”，是设荐俎馔酌而祭，有音乐而没有尸。“释菜”，是以菜蔬设祭，为始立学堂或学子入学的礼仪。唐、宋以后一般只用“释奠”礼，既作为学礼，也是祭孔礼，仪式则日趋繁琐。

祭孔始于汉高祖十二年（前195年），当时孔子的地位并不高；汉平帝才追谥孔子为褒成宣尼公。学校祀先圣先师周公、孔子，始于东汉明帝永平二年（59年）。南北朝时，太学内已立有宣尼庙，祭祀时设轩悬之乐，用六佾之舞，牲牢器具，依上公之例。每年春、秋二仲月，行释奠之礼；每月初一，国子祭酒率博士以下及学生拜孔揖颜。各地郡学也都立有孔、颜之庙。唐宋以后孔子封爵加至“大成至圣文宣王”，从祀弟子、贤人封为公、侯。元代世祖时虽有一时贬黜孔子及儒家的举动，但成宗即位后立刻恢复尊孔。直到明朝嘉靖时，世宗才废除所封孔子王号，取消了塑像，降低了原用天子之礼的祀典规格，称为“至圣先师”。清代，盛京即建有孔庙。定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又升为上祀，奠帛、读祝文、三献奠爵，行三跪九拜之礼。雍正四年（1726年），又定八月二十七日为孔子诞辰，全体官民军士斋戒一日。在孔子故里（曲阜阙里），春、秋祭祀与太学相同，其庙制、祭器、乐器及礼仪也都以北京太学为准式。

祭孔礼仪在文庙举行。唐玄宗又为姜太公师尚父立武庙，肃宗又追封姜太公为武成王。其祭祀礼仪与祭孔类似。至明初，由于明太祖的反对，武成庙才被废止。

宋代又有算学先师之祭。宋徽宗大观三年（1109年），立黄帝为算学先师，但典仪规格较低。

4.教师节有那些礼节

你的一举一动都影响客人对公司的印象。学习礼仪知识有利于：

1、提高服务人员的个人素质；

2、更好地对服务对象表示尊重；

3、塑造并维护公司的整体形象；

4、使公司创造出更好的经济效益和社会效益。

礼仪的含义

礼貌：一般是指在人际交往中，通过言语、动作向交往对象表示谦虚和恭敬。它侧重于表现人的品质与素养。

礼节：通常是指人们在交际场合，相互表示尊重、友好的惯用形式。它实际上是礼貌的具体表现方式。它与礼貌之间的相互关系是，没有礼节就无所谓礼貌；有了礼貌就必然伴有具体的礼节。

礼仪：指的是在人际交往之中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。是人们在社会交往中，在礼遇规格、礼宾次序方面应遵循的礼节、礼貌的要求。

日常工作礼仪

A、电话礼仪与沟通技巧

（一）重要的第一声：（问好，自我介绍）声音清晰、悦耳、吐字清脆

（二）保持心情畅快 —面部表情会影响声音的变化

（三）端正的姿态与清晰明朗的声音：（热情、积极、微笑） —口与话筒间，应保持适当距离，适度控制音量，以免听不清楚、滋生误会。

（四）迅速准确的接听—最好在三声之内接听，桌面有两三部电话同进响起，以长途电话为优先。

（五）认真清楚的记录—① When 什么时候 ② Who 什么人 ③ Where 什么地方 ④ What 什么事情 ⑤ Why 什么原因 ⑥ HOW 如何处理

（六）有效电话沟通—积极呼应，认真倾听

（七）挂电话前的礼貌：（巧于中止，暗示对方有客来访、有人召唤自己或有电话进来等等）— 电话由谁先挂？通常情况下：主叫方先挂，领导先挂。

B、开关门礼仪

不论你是男是女，让客人或者同行人中阶层较高的人先通过，且毋须做任何开门的动作；

当有人来拜访时，作主人的应该先行通过，以便为客人门带路。

如果已知这扇门很难开启，则应走到客人的前面并向客人解释到：“这扇门很重，还是由我来开吧。”

如果走在你前面的是拄着拐杖，或者做轮椅，或手臂裹着石膏，或者身体看起来很虚弱行动迟缓的人，正准备通过一扇门的时候，不论这人你认识与否，应立即走上前去并且表明你的态度，然后用手扶住门，使之不致迅速关上。

★ 敲门时，一般用右手食指和中指的中关节轻叩一下，得到应允再推门进入。

C、办公桌的礼貌

保持办公桌的清洁是一种礼貌。

上班时间不食强烈气味食品、不随意摆放丢放饮料瓶等。

办公桌摆放：电脑显示器、鼠标、电话、茶杯、小植物。

桌面上只摆放目前正在进行的工作资料；在休息前应做好下一项工作的准备；因为用餐或去洗手间暂时离开座位时，应将文件覆盖起来；下班后的桌面上只能摆放计算机，而文件或是资料应该收放在抽屉或文件柜中。

D、工作行走区域礼仪

（一）、电梯的礼仪

(1)按先出后进的次序进行。

(2)乘员工电梯，管理人员因工作需要可乘客梯。

(3)与客同行时，要先让客人（先女士、儿童）进/出，电梯内要面对电梯门而站。

（二）、上、下楼梯的礼仪

1、上楼梯，客人、领导先行。

2、下楼梯，客人、领导后行。

E、介绍礼仪

介绍的礼节是行为大方得体。介绍的原则是将级别低的介绍给级别高的；将年轻的介绍给年长的，将未婚的介绍给已婚的，将男性介绍给女性，将本国人介绍给外国人。

F、握手的礼仪

愉快的握手是坚定有力，这能体现你的信心和热情，但不宜太用力且时间过长，几秒钟即可。如果你的手脏或者很凉或者有水、汗，不宜与人握手，只要主动向对方说明不握手的原因就可以了。女士应该主动与对方握手，同时不要戴手套握手。另外，不要在嚼着口香糖的情况下与别人握手。

5.古代的学生是怎样尊敬老师的

在中国现代，尊崇教师是最根本的礼仪。

芊芊学子第一次与教师碰头时，要向教师膜拜，往常碰头日徊教师行揖，厥后开展为向教师鞠躬。上面我们一起来看看现代的芊芊学子是如何尊崇教师的。

1.汉明帝尊师留后代名 桓荣是汉明帝的教师，而明帝对教师一贯十分尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了教师的桌椅，就讨教师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，就地行师生之礼，亲身拜桓荣为教师。

明帝能放下本人尊贵的身份来恭顺教师，可见他的存心与风采，值得各人进修。汉明帝刘庄2.岳武穆王 宋代期间，岳武穆王的教师周同的气力十分大，能够拉开四百斤的弓箭。

当周同死了以后，每个月的月朔十五，岳武穆王必然到教师的墓前祭拜痛哭。在痛哭后，会拿起教师所送的三百斤的弓收回三支箭才归去。

他这份历历在目师恩的真情，正是他往后精忠报国的忠心。岳飞3.程门立雪 宋代时，有游酢、扬时两人随着程颐老夫子进修，他们对教师十分的恭顺。

在夏季的某一天，这两位芊芊学子陪着教师，并听教师教导。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。

他们两个不敢分开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊！”他们两个答复：“我们是因为师长教师睡着了，没有请命，不敢拜别！”因而再把书中有疑问的处所讨教夫子，最初才向夫子拜辞。

出门的时分他们才发明雪已积了三尺深了。这两位芊芊学子，厥后也都成为很著名的人。

程颐4.孔夫子的曲解 孔夫子带着他的芊芊学子们周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困了，连续好几天没吃上一顿饭。孔老夫子真实受不住，只号在地上躺下睡觉，想以此来消弭饿感。

孔子的大门生颜回看到教师十分饿。内心十分忧伤，心想，教师都上注了这把年岁了，如何或许守得住这类熬煎假如再不想方法的话就要出风险了。

颜回也没有甚么好方法可想，只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人，居然碰上一个好意的老婆婆，给了他一些白米。颜回快乐地把米拿返来。

仓猝把砍柴做饭，过一会儿，饭就熟了。孔夫子这时候恰好醒来，忽然闻到一股扑鼻的饭香。

感应很奇异，便起来探看。刚一跨出房门。

就瞥见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送。孔子又快乐又活力：快乐的是有饭吃了；活力的是，颜回居然云云无礼，教师还没吃，他却本人先吃了起了。

过了一会儿，颜回必恭必敬地端来一大碗香馥馥，热腾腾的白米饭，送到孔子眼前，说："昔日幸亏碰到好意人赠米，如今饭做好了，先讨教师进食。"不意孔子一下子站起家来，说："方才我在睡梦中见到逝世的父亲，让我先用这碗白米饭敬拜他白叟家."颜回一把将那碗米饭夺了归去，连忙说："不可！不可！这米饭不干净，不能用它来敬拜！"孔夫子故作不解地问道："为甚么说它不干净呢"颜答复道："方才我煮饭时，不小心把一块炭灰掉到上面，我感应很难堪，倒掉吧，太惋惜了，但又不能把弄脏的饭给教师吃呀！厥后，我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来敬拜呢"孔夫子听了颜回的话，才豁然开朗，消弭了对颜回的曲解，深感这个门生是个贤德之人。

孔子5.张良拜师 张良年老时，曾方案要刺杀暴君秦始皇，失利后，为规避官府通缉，躲藏鄙人邳.有一天，张良闲游到一座桥上，碰见一名穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近，便成心将鞋坠落桥下，让张良下桥去捡.张良很不快乐.等张良把鞋捡下去交给老翁时，老翁又让他帮着把鞋穿上.因而，张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没虚心，笑眯眯地分开了.临走时留下了一句话："小子可教矣！5天后拂晓时分在这里等我."张良按老翁的唆使，5天后天刚亮，他就分开桥上，不意老翁早呆在那里，见了张良便痛斥道："跟白叟约会早退，岂有此理.过5天再早些见我."说完就拜别了.又过5天后，鸡刚打鸣，张良便渐渐地赶到了桥上，但是不知如何的，他仍是比老翁来得晚.老翁这回更不快乐了，只是反复了一遍上回说的，就拂衣而去了.这下张良可点急了，又过了5天，他干脆觉也不睡了，在半夜之前便分开桥上等着.一会儿老翁来了，见着他便摇头称是.井从袖中拿出一本书，很神奇地说："你读了这本王者之书，就能够做帝王的师长教师了.10年以后，兵事将起.再过13年，你到济北，能够与我相逢，谷城山下的那块黄石，即是我的化身."说完飘荡而去.天一亮，张良翻开书一看，本来是太公望兵法书.张良出格快乐.厥后张良仔细研读黄石老翁授给的那部兵法书，真确当上了汉高祖刘邦的初级顾问。张良6.魏昭尊师终成大器 东汉期间，有一名名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时分，看到郭林宗，心想这是一名难得的好教师，便对人说：“教念经籍的教师是很容易请到的，但是要请到一名能教人成为教师的人，就不容易找到了。”

所以他就拜郭林宗为教师，并且派奴仆奉养教师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃。

当魏昭端着煮好的粥出去的时分，郭林宗便呼？他煮得欠好，而魏昭就再煮一次。这么连续三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有欠好的神色时，郭林宗才笑着说：“我从前只看到你的表面，昔日终究。