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2023-12-07 22:481.找几个杜十娘得论文
悲剧能走多远【摘要】杜十娘是明代小说家冯梦龙写的《杜十娘怒沉百宝箱》中的一个鲜活的人物。
在这篇小说中，发生在杜十娘身上的故事是一个激动人心的爱情悲剧，这个让人感动并且惋惜的红尘女子所经历的坎坷人生影射出了时代的人性良善与社会罪恶以及社会的思想缺陷，杜十娘这个人物形象在冯梦龙的笔下生动而真实，她的人生悲剧连同整个作品所表现的思想深度，都具有深刻的社会意义，它的艺术价值时后借影响深远。【关键词】杜十娘爱情自由悲剧封建《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》中的名篇，是中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。
我们经常说，一部真正伟大的作品永远都无法穷尽，这篇小说中杜十娘的悲剧结局的社会意义影响深远。在特定的历史时期有特定的时代背景，杜十娘的悲剧在当时可能人们只是惋惜，惋惜她的命运不济、红颜薄命，而现代人会越发清晰地看到，杜十娘的一生是短暂、悲苦的一生，而真正令人发指，致人穷途末路的是那些沉闷的封建思想、封建礼教。
这些精神麻醉剂才是造成像杜十娘一类人理想破灭、人生绝望的最根本原因。杜十娘的悲剧故事以及艺术价值，使后人越来越清晰地认识到封建礼教道德极端虚伪、残酷的本质，使人向整个封建宗法制度提出强烈的控诉。
文中通过李甲得孙富授计后“茅塞顿开”的心态和发现杜十娘有百宝箱之后的悔意，通过十娘对前程的设计和安排等种种细节，告诉我们百宝箱是可以让李布政接纳杜十娘的，金钱的力量已经压倒了根深蒂固的门第观念，布政使的门槛在身为妓女的杜十娘的面前并不是不可逾越的，这就充分说明了一个问题，那些僵死的充满血腥的封建教条在金钱面前，所有的传统价值观念和意识，旧有的等级、尊卑等秩序不再是牢不可破，那些俨然以一个封建卫道士的面孔出现的所谓堂堂正正之人，在金钱面前也变得淡无光。在明代中后期中国历史上商品经济发展达到了繁荣时期，尤其在南方专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。
“随着城市经济的发展和市民思想的勃兴，在思想界掀起了反理学斗争的进步思潮”，那些呆板、固执、生硬、遵从规矩的封建卫道士，也对封建礼教和封建宗法制度的看法开始发生微妙的转变，那些人格、尊严、良知、情感随之也出现了变化。在冯梦龙的《二拍》中《转运汉巧遇洞庭红》一篇中就有这样一个场面：波斯胡招待客人，向有定例，“只看货单有奇珍异宝值得上万者，就送在前席，余者看发货轻重，挨次上去，不论尊卑”，文若虚虽是文人，开始也只得敬陪末座，后来被发现蓄有“异宝”，才被拥让到前席。
这样的场景描写虽然有些夸张，但也影射了传统的价值观念和意识开始受到冲击。所以杜十娘的悲剧式的命运和当时的社会的进步充分验证了当时人们正逐渐清晰地看到了封建礼教的弊端。
当杜十娘抱箱沉江千金散尽时，李甲大悔，抱持十娘痛哭。李甲背信弃义的行为使她的思想得到了升华和飞跃，她一下子看透了李甲卑污自私的灵魂，也看清了这个罪恶的社会没有她的容身之地。
于是，她以一种十分坚毅冷静的态度，用怒沉百宝箱和投江自杀的壮烈行为，殉了自己的美好理想，保全了自己的不可侮辱的独立的人格，并向封建礼教和封建制度提出了强烈的控诉，发人深思地表现了反封建的主题思想。后人的思想也因为在这个大惋惜的结局中得到了清洗的锤炼，使人越发的认识到人性的伟大，一种优美、健康而又不悖于人性的人生形式才是最重要的。
杜十娘的故事让人们看到了爱情的纯真和人性的高大。她的悲剧结局让一个亘古不变的爱情话题在明代之后成为“人性美”的升华。
“她所最为看重的是人间真情与做人权力，她为此付出了生命的代价，也由此使生命达到了升华，她的死带有崇高的悲剧美，同时也使这篇小说达到了诗意的高度。”从我国最早的诗歌总集《诗经》中记载，就出现了专门写爱情的诗歌，从此以后，爱情无时无刻不充斥着人们的生活，越是悲剧式的爱情越能够凸现爱情的伟大，让世人清晰什么叫做人间真情，情义高贵。
杜十娘的爱情尽管中途夭折，可她的光辉形象却依然使世人清晰可见。在此，像李甲、孙富这些软弱无能、生性奸诈之辈的下流、肮脏和杜十娘相比更使杜十娘的追求真正的情感生活的形象高人一等，李甲的“发乎情，止乎礼”的始乱终弃的情感和杜十娘相比显得无比低俗。
李甲的负义行为并不单单是他个人的品质问题。他卑怯自私的灵魂也是那个社会铸造成的。
世人还可以清清楚楚地看到，这灵魂承受不住封建礼教势力所加给它的沉重压力。他是出于对严厉的父亲李布政和社会上礼教势力的恐惧，最后才背弃杜十娘的。
他的行为和结局是受社会思想和社会势力支配的结果。杜十娘就不一样了，她尽管对封建礼教的代表人物李布政戒心不够，也没有多少抵御和抗击的力量，可她追求的是她整个生命和未来的一种理想的爱情生活。
她用她的热情去追求并殷切地期待着自己的自由和幸福。这就上升到了握诗歌。
让学生多思、多想、多问，了解诗中细节，把握写作目的、写作手法，从诗歌中收集词汇，积累备用。以李白、杜甫的两首短诗（《望天门山》《望岳》。
2.找几个杜十娘得论文
早就想写一点杜十娘的东西了，一直没有好的机会，看了高楼搂月的文章[长城原创] 梦中的风筝———尚洁（）我想到了杜十娘。
也同样是选择了一条不归路。那么他们的选择是否有意义呢？是偶然还是必然呢？ 第一次看杜十娘是在十年前冬天的一个星期天。
影片是老影片83年版的，潘虹主演的。片子很不错。
由于我们那时候的楼房里还没安暖气。就在屋子里生着火炉。
在火炉上坐着开水。从窗户望出去，不远处是已经被枯黄的颜色覆盖的小山。
天气很阴沉，天气预报说有雪。不知道是否能下起来。
坐在火炉上的水壶里的水发出轻微的汩汩声。一切是那么的温暖。
影片里的杜十娘也开始了她那温馨的出场。在一片喧天的鼓乐声里，在人们祝福的笑脸里。
李甲正在迎娶杜十娘。随着红盖头的揭开。
相貌端庄秀丽的十娘展现在我们面前，一个不但外表美丽，同样心灵也十分美丽，心思十分细密的十娘出现了。 [ 转自铁血社区 。
4.求毕业论文：《茶花女与杜十娘形象比较》
杜十娘与茶花女的形象比较 《茶花女》和《杜十娘怒沉百宝箱》向我们讲述了两个女人的故事。
茶花女玛格丽特的悲剧上演在19世纪的法国巴黎，而杜十娘的悲剧发生在明代中国的京城。这两处无疑是当时最具有诱惑力的地方，当时风流云集，车马喧嚣，即使一切的罪恶和虚伪在背地里泛滥成灾，繁华掩盖过处依然是歌舞升平，一派富贵温柔景象。
我们的女主人公就在这样的环境下粉墨登场，悲剧的序幕也由此拉开。 之所以在众多的塑造女性形象为主的故事里选择这两位作比较是因为她们身上有许多惊人相似的地方，比如说，她们的身份都是社会底层的妓女，她们貌美出众，她们是富人贵公子猎艳的对象，她们都过着与下等身份极不相称的奢侈而又如众星捧月般的生活，更重要的是，她们厌倦了这样的生活，在她们内心深处，有强烈的对于自由生活的向往，一旦她们遇上了心仪的男子，她们便会毫不眷念地离开这纸醉金迷的生活，而将爱情写满整个生命。
然而，在二人看似相同的命运背后，我们又分明体味出不同的人生滋味，一种悲壮，一种凄美，一种是绝望掀起的震撼，一种是宽恕带来的感动。 一、对爱情的向往。
爱情是人类亘古不变的永久话题。爱情让人痴、让人狂。
正如"黑格尔曾讲过这样一段话：“爱情在女子面前显得最美，因为她把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里和推广成爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力。”也就是说爱情对于女性来说，要比男性更显重要的多，女性把爱情等同于她的生命意义，爱情往往成为女性生活的重要支柱力量。
也难怪会有人会说：“爱情让女人变的美丽，更让女人变的坚强。”爱情、爱无疑是主动付出，而情是这所付出情感在内心深处的自我体味，无论付出的情感有没有得到回报，对情的自我认定就是心灵的一种慰藉。
玛格丽特和杜十娘都生活在纸醉金迷的风流场，但纵情声色并不是她们真正所向往的生活。玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习。
她以疯狂的寻欢作乐来麻痹自己，但内心去厌恶这种空虚的生活，是一个依旧保持天真性情的沦落女子，她对阿尔芒说：“您可能会感到奇怪吧，我的朋友。这种看来似乎使我十分幸福的巴黎生活，一旦不能激起我的热情，就会使我感到厌烦，因此我突然向往起能使我想起童年时代的那种安静生活。
..” 她向往真正的爱情生活，所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。彼此深深相爱，在远离巴黎市区的乡间过了一段她一生中最美好的时光。
杜十娘也是“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，她并非情愿当妓女，她一直立志从良，找一个与之“情好的郎君”过正常人的生活。后来她发现“李公子忠厚老实，甚有心向他”，与李公子“朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志”。
爱情赋予了这两个女子无穷的勇气和力量，玛格丽特决心彻底改掉过去的习惯，永远和阿尔芒在一起，享受一个女人真正的幸福；而杜十娘则不惜自拿一半银子赎身，并与鸨母周旋，可以说为了未来，她费尽了苦心，也历尽了艰难。 妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，“我的这位姑娘和其他妓女没有什么两样，以前我太抬举她了，她把我当小学生。为了欺骗我，她耍了一个简单的手段来侮辱我。”
所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。
正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：“ 你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高 ”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。
由此我们可以。
5.《杜十娘怒沉百宝箱》议论文三百字
在封建社会，妇女被压在最底层，斑斑血泪，向谁控诉？
妇女解放的程度是衡量人类解放程度的天然尺度，也是衡量人类社会文明程度的天然尺度。社会要向前发展，决不能后退。
妇女本身只有自尊、自重、自强、自立，有自己的事业和经济权，才可作为一个大写的人与男人共存，出卖色相是走向死亡的深渊。
社会必须男女平等，女性才有自由生存的空间，否则，即使女性拥有百万金元，也不能自由自在地生存。
女性不能轻信人言，要有独立思考的、智慧的头脑。
记住古人的话：“冶容诲淫，慢藏诲盗。”女性时时要“夹紧尾巴做人”。要是杜十娘不在深夜的船头上放声唱那首《小桃红》，不就可以避免恶棍孙富的注意和暗算了吗？
恶有恶报。杜十娘怒沉百宝箱，随之投江之后，李甲“终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”；孙富“得病卧床月余，奄奄而逝，人以为江中之报也。”
善有善报。真诚帮助过杜十娘的柳遇春过江坠铜盆于江心，觅渔人打捞，竟捞到装有无价之宝的百宝箱。
正是：湛湛青天不可欺，善恶到头终有报。
真情至爱是夫妇之道，拥有真爱的夫妻是幸运的，双方都应倍加珍惜
6.杜十娘````杜十娘的一些感想或是作文```谢谢```
杜十娘的悲剧意蕴 《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。
这篇小说在许多文学史上定义为“反封建反礼教的爱情”小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。 这篇小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，很多人对杜十娘的悲剧命运的原因和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨，但迄今为止没有找到比较满意的答案。
在我阅读的过程中，遇到的问题是“封建社会”是怎样压迫杜十娘的？为何在杜十娘身上出现了悲剧，这种悲剧是必然的还是偶然的，杜十娘主体人格在悲剧中在小说中占很大部分，又怎样来解答这些问题，因此我对此篇小说进行了由点到面、由表及里、由浅层到深层、由本文到意识形态进行比较全面地分析。 首先对《杜十娘怒沉百宝箱》的故事情节作个梗概：名妓杜十娘久有“从良”之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。
经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，投奔他人“从良”则是杜十娘重新做人的必由之路，终于完成自己“从良”的心愿。 同时姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。
其实，前部分的经历是与李甲素不相识，李甲担心归家不为严文所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。
她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开白宝箱，怒斥奸人和负心汗，抱箱投江而死。 作者按照这样传统式的模式的叙事结构巧妙的安排作品的内容，可以形成二元化结构模式，分析李甲似乎以一个“助手”的身份出现，可暂时将他定位于这一角色，虽然孙富极力想金钱方式，使杜十娘陷入无爱的“非人”可以看成一种矛盾关系的“敌手”，又觉得是非人道主义的。
从小说文本层次来看，柳遇春是一个游移不定的“梦中情人”似乎可有可无的，其实并不是这样的。下面我将采用图表结构来表示更为清楚。
⑴ 杜十 娘 ━━━━━━━━━━━━━━━ 杜妈妈 假母关系（金钱关系） 假爱情关系 金钱关系 （假帮手） （敌手） 李甲 ━━━━━━━━━━━━━━━━━ 孙富（ （人道） 假朋友关系（金钱关系） （非人道） 上述图表结构比较清楚的分析了小说中的人物的层次结构，那么故事不仅交代了百宝箱的来龙去脉，又说明了叙事结构人与人之间的关系：杜十娘与“杜妈妈”是表层上的“母女关系”，在语义层上是温情寒伧脉脉的，都是虚假的人物，并以“三百两银子”赎身才是冷冰的现实生活层面，因此，二者是对立关系。 主体的“想要”欲望能否实现，还有“李甲——孙富”的发展变化，则时时又制造阻碍、阻止欲望的实现，又防碍交流 ⑵。
在我阅读此作品时就觉得历时性地阅读文本，始终觉得任何读者都会被表面的假象困惑于作品之中，以为它真的就是杜十娘实现“想要”愿望的帮手，随着任务逻辑的不断变化，利用金钱的买卖，决缺少逻辑顺序和说服力。 其实故事的叙事结果的来龙去脉，显得有条不紊，在我阅读作品的同时认为要必须回答下列的问题：第一，杜十娘为什么一直不肯把百宝箱的事情告诉李甲；第二，杜十娘虽然被卖，但有百宝箱在，她并不是没有走投无路，好比如自己出卖自己，或者寻归她路，都可以摆脱被买卖的悲惨命运，为什么硬要去自杀呢？因此这些矛盾关系小说中的感情材料内容写的不可靠，显得你真实。
当我看完此小说时感觉到一种矛盾的心理，如果写的生动逼真，又觉得太真实，缺少了小说的艺术魅力。因而采取读他的模式使读者的眼光过多的缠绕在百宝箱上，也会分散读者的注意力，削弱了悲剧的艺术效果《杜十娘怒沉百宝箱》作者在这一点上表现的极为高明，他放弃了传统的叙事模式而且选择了外聚焦的叙事方式：作者只将杜十娘日常积攒的百宝箱所具的具体情况和心态，然而作者只在杜十娘最终跳江之际，才通过她的控诉得知她还有一个百宝箱。
我看完这本小说时，回味了其中的一些故事清情节，例如：为什么杜十娘积攒百宝箱？积攒百宝箱对自己以后又有什么用处？为什么当初又没有告诉李甲，她有百宝箱的事情？最终以投江之际，却又告诉百宝箱的事情？这时百宝箱的价值又和体现？我当时十分沉重第思考着几个问题？当时我给一个不完全的否定的回答，这就是小说的独特之处，问题具有广度和深度，就决定了小说的悲剧性内容，《杜十娘怒沉百宝箱》之所以难以穷尽相形的艺术魅力，主要深刻的原因就在这里。 这样悲剧性的叙事性描写，在古典小说表现女性的悲剧命运的篇章也是不少，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中之一。
7.《杜十娘怒沉百宝箱》议论文三百字
在封建社会，妇女被压在最底层，斑斑血泪，向谁控诉？
妇女解放的程度是衡量人类解放程度的天然尺度，也是衡量人类社会文明程度的天然尺度。社会要向前发展，决不能后退。
妇女本身只有自尊、自重、自强、自立，有自己的事业和经济权，才可作为一个大写的人与男人共存，出卖色相是走向死亡的深渊。
社会必须男女平等，女性才有自由生存的空间，否则，即使女性拥有百万金元，也不能自由自在地生存。
女性不能轻信人言，要有独立思考的、智慧的头脑。
记住古人的话：“冶容诲淫，慢藏诲盗。”女性时时要“夹紧尾巴做人”。要是杜十娘不在深夜的船头上放声唱那首《小桃红》，不就可以避免恶棍孙富的注意和暗算了吗？
恶有恶报。杜十娘怒沉百宝箱，随之投江之后，李甲“终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”；孙富“得病卧床月余，奄奄而逝，人以为江中之报也。”
善有善报。真诚帮助过杜十娘的柳遇春过江坠铜盆于江心，觅渔人打捞，竟捞到装有无价之宝的百宝箱。
正是：湛湛青天不可欺，善恶到头终有报。
真情至爱是夫妇之道，拥有真爱的夫妻是幸运的，双方都应倍加珍惜
8.论文茶花女与杜十娘比较谈问什么问题
杜十娘和茶花女虽然在时间上相隔两百多年（杜十娘1624年，茶花女1848年），在空间上东西方相隔万里，沐浴着东西方不同的文化，说着不同的语言，有着不同的性格，但她们的生活遭遇却非常相似：同是红极一时的都市名妓，貌美出众，但却饱尝了人间的屈辱痛苦，她们敢于为了争取幸福生活而斗争：两者的命运结局也很悲惨：一个在如花似玉的年龄，怀报莫能定其价之多少的满箱珠宝，纵身跳入波涛翻滚的江心：一个在留下五万法郎遗产的房间里被自己执意加重的绝症—肺结核吞噬了.她们天生丽质，才艺超群，虽然身处污浊之中，仍保持着纯洁的心灵，有着对自由生活的强烈向往，渴望过上普通人的生活，获得真正的爱情和幸福。
一. 本源形象 杜十娘出自16世纪明朝文人冯梦龙之手.冯梦龙出生于一个封建文人家庭，由于科场屡试不中，心中抑郁，使她过起了烟花酒楼的生活，他不仅了解妓女的生活，而且熟悉她们的性情和爱憎，同情她们的不幸命运，特别是冯梦龙曾经热恋过一名妓女，她同情这些风尘女子，杜十娘便成了其作品中借以反映这些下层妓女辛酸血泪史的代表.杜十娘幼时为生活所迫，被卖入妓院， “可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中”. “那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙.” 真可谓受尽凌辱，饱尝辛酸.虽然杜十娘身处教坊，不幸成为命运的玩物，可是她却保持着‘始终香如故”的纯洁心灵和美好的人生理想，在她被玩弄的躯体里，始终身藏着”不教泥浊陷沟渠”的崇高灵魂.她不甘受命运的摆布， “久有从良之志”，在偶然的相遇中，她爱上了 “忠厚志诚”的达官子弟李甲，便把全部的爱倾注到李甲身上，想借助爱情的伟大力量，冲破封建势力的阻碍，实现自己美好的人生理想.在同阻碍自己追求幸福生活的封建势力作斗争的过程中，杜十娘的聪明才智得到了充分的发挥，她那敢于同一切破坏自己幸福生活的封建势力作斗争的精神得到了集中体现，她那尊重爱情，重义轻财的高尚品格得到了极大弘扬，她那在人生理想破灭之后的毅然决然地投江之举则显示了她如火的个性和刚毅的性格. 继冯梦龙之后，又过了两百年，法国十九世纪浪漫主义作家小仲马写出了轰动世界文坛的中篇爱情小说<<茶花女>>，特殊的出身使童年时代的小仲马就饱尝了人间的辛酸.他接触过妓女，在巴黎剧院看戏时，与生活中的 “茶花女”玛丽·普列茜丝一见钟情，热恋了一个月后，小仲马为她负债累累，只好忍痛割爱了.后来当小仲马得知 “茶花女”因病而死时，异常痛苦的跑到 “茶花女”的墓前痛哭了一场，并以 “茶花女”为原型，写下了不朽名著<<茶花女>>. 玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习，当她看到自己被糟蹋的残身不能久留于世时，悲凉的说： “明摆着我比别人寿命短，我要让自己活的更痛快些.”她幻想通过挥霍那些追逐自己的贵族的财产，来索回自己所付出的价值，进而达到报复那些玩弄和侮辱她的资产阶级.她以寻欢作乐来麻痹自己，但内心却厌恶这种堕落的生活，是一个依旧保持天真性情的纯朴善良的女子，她对自己所处的环境具有清醒的自我认识，没有被生活的虚假表象所迷惑，她向往真正的爱情生活.玛格丽特为了能和阿尔芒在一起过上宁静的乡村生活，瞒着阿尔芒变卖了自己的财物，拒绝了公爵的资助，由此看出她把爱情看得远比金钱重要.玛格丽特更具一种忍辱负重的精神，这一点从她个人默默忍受病痛的折磨以及一个人独自吞下与阿尔芒分手后的苦果，一个人心如刀绞地含泪忍受阿尔芒因误解而强加给她的种种打击等方面是显而易见的.而作者在文中用 “茶花女”指代玛格丽特，不仅仅是因为玛格丽特对茶花女的喜爱—房间里布置茶花，出门带着茶花，更是以 “茶花”来比喻玛格丽特的不幸命运—她像一朵盛开的鲜花，却遭到狂风暴雨的无情摧残而过早凋零.茶花象征了玛格丽特品格的高尚、心灵的纯洁.玛格丽特，圣洁的茶花女，温柔美丽，恬静脱俗. 以上我们分别从两个文本分析了杜十娘和茶花女各自的形象，那么如果把她们两个放在一块进行比较，有哪些异同呢？我们先来看“同”的一方面。 二. 1 .美丽的外貌，不幸的出身 杜十娘和茶花女都有着倾国倾城的相貌.<<杜十娘怒沉百宝箱>>中这样写道：那名姬姓杜名十娘，排行第十，院中都称为杜十娘，生得：浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润.脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素.至于茶花女，小仲马对她进行了这样的描绘：在一张艳若桃李的鹅蛋脸上，嵌着两只黑眼睛，黛眉弯弯，活像画就一般.这双眼睛罩上了浓密的睫毛，当睫毛低垂的时候，仿佛在艳红的脸颊上投下了阴影；鼻子细巧挺秀，充满灵气，鼻翼有点向外张开；嘴巴匀称，柔唇优雅的微启时，便露出一口乳白的皓齿，皮肤上有一层绒毛显出颜色，犹如未经人的手触摸过的桃子上的绒衣一样.”由以上描写，我们可以看出杜十娘和茶花女都是貌美出众，国色天香.可是，无论在哪个社会，生存总是第一位的，对穷苦人来说更是如此，因此，她们不幸而又自然地落入红楼绿馆中，成。
