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2023-12-02 21:541.从管理学的角度分析西游记总结
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内容来自用户：LL允韩互粉
1、战略管理：西天取经。
2、信念：不达目的誓不休。
3、知人善任：急先锋孙猴子；贴身侍卫沙僧；游兵八戒。
4、团队精神：不离不弃。
5、高尚品德：一心向佛。
1.1〓唐僧——现代企业的老总，依据现代企业管理，他所处的地位属于战略管理层次，该层次的管理只管方针大略——组织的目标方向。إ
1.2〓孙悟空——现代企业的执行经理，属于中层管理，中层管理的职责就是实现上级及组织的目标，其执行力的要求非常强。
إ 1.3〓猪八戒——现代企业的基层管理者，基层管理理应按照上级的指示做事。
إ 1.4〓沙和尚——具体办事人员，这种角色必须老老实实做事，恪尽职守。
"管理"产生并作用于一个团体，人们常说一个团队需要核心骨，那么我想正是因为这个"核心骨"能够很好的管理，组织并且引领整个团队，不然团队将会是散乱没有凝聚力和竞争力的。四大名著之一的西游记讲述了师徒四人西天取经的故事，师徒四人之所以能够成功取到真经，这定与师父唐僧的管理是分不开的。首先介绍唐僧，唐僧作为一个领导者具有以下的优良品质
1、“崇高信念”第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，
2.论文2000字 管理学角度分析西游记师徒四人取经成功的经验
师徒四人的角色作用职能 从规划角度分析：唐僧：主导团队方向，对外代表团队发言表态、团队开会时决策、赏罚、总结陈词，面对领导时发表对于认识问题的意见和请求。 这个领导很中庸啊，没什么领导力，也不是软柿子。
大圣：业务型高素质人才，拼命工作，积极管理下属，与领导商议重大决策，关键时刻感以专业的角度提出反对意见，但失于冲动，不善沟通，不能带领团队独当一面
二师兄：总务处长（做饭，挑担子。。。），偶尔参与工作（杀妖精，救师傅），精于人事（偷懒耍滑不肯出力，架桥播火），很爱在开会时发表意见，怪话多，立场不坚定，职场老油条是也。
沙师弟：消极怠工（树上的说法是八戒条的担子，此人既不干杂活，也不出力打妖精），大伪若诚（从很多次两位师兄闹矛盾时的反应看出：貌似忠肝义胆左右为难，实际事不关己冷眼旁观），参与团队不为前程只为混日子（免了玉帝定下的每日飞剑穿身之苦），基本指望不上的。
3.写一篇西游记的议论文.
西游记是一部神话小说 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。
约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。
据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。
天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗。
4.《西游记》中的管理学思想分析
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：陈璞道《西游记》中的管理学思想分析《西游记》中的唐僧团队，虽然是虚拟的，但是师徒历经百险求取真经的故事，是中国文化的集中代表。
这个团队最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标，有坚定的毅力；员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队虽然历经九九八十一磨难，但最后修成了正果。
（一）唐僧如何领导整个团队：德者居上。唐僧是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。
要说降妖伏魔，他没有这个本事，但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导？关键在于唐僧有三大领导素质：（1）首先，目标明确、勇往直前.（2）其次，手握紧箍，以权制人.（3）第三，以情感人，以德化人.（二）如何控制能力强的悟空：能者居前：孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，孙悟空有个性、有想法、执行力很强，也很敬业、重感情，懂得知恩图报，是个非常优秀的人才。但这样的人才如何才能留住他，如何提升他的忠诚度，这要靠领导艺术.（三）唐僧团队的精髓：德者居上：对于大企业的领导人来说，要有意识地淡化自己的专业才能，用人为能，攻心为上。
中国企业里缺少猪八戒这样的新型智者-----好吃懒做的人爱动脑子。说猪八戒是智者，还不仅因此，关键是以下两条理由：一、猪八戒之所以需要“八戒”，因为他从不掩饰自己的个人要求和欲望，对自己的权益十分重视，是一个自由主义的特立独行的猪。
他。
5.谁可以帮我写篇西游记的论文,谢谢
[转] 吴承恩竟在《西游记》中埋下这么一大伏笔！2012-12-18 13:34 阅读（26） 转载自木偶（Moou）赞（10685）转载（5.66万）分享（5.08万）评论复制地址编辑上一篇 | 下一篇：《外国文学史》试。
引导语：大家应该都知道《西游记》是中国四大名著之一吧，在其中的孙悟空的本事大家都知道，我相信都是众多男生小时候的偶像吧！今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了一遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有这么一重大伏笔。
看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。
这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。 这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论： 一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。
当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
李靖的照妖镜分不出真假 谛听已经知道但却没说 “佛海无边”四个字很有含义 1.比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2.其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？ 三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来（又名“接引道人“）和菩提祖师（又名“准提道人“）。
一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。
然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？ 四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。
如来说这话看上去好像很高兴 其中一位美猴王说的却是“弟子” 五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。
如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。
此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。
很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。 这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
而当“六耳猕猴”被打。
6.西游记论文1000字
从西游记观成功团队的四大特色 《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名著，叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送、陪同下，克服九九八十一道难关，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。
（教育博士网欢迎您投稿） 从现代管理学的观点来看，《西游记》故事本身就是一个非常经典的“目标管理”项目。目标具体清楚──赴西天取经，而唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙悟净则是项目团队的当然成员。
《西游记》也是一个展现“团队力”的绝佳范例，每位成员个性鲜明、各具天赋异秉，在取经旅程中，各自扮演不同的角色，发挥互补功能。 唐三藏是西天取经的灵魂人物，也是团队的精神领袖。
他具有强烈的愿景与使命感，即使困难重重，历经万难仍不改初衷，人格特质具持续力、挑战性与慈悲为怀的共感性与eq。而武功高强、机智过人的孙悟空，每每在大难关头，发挥创意、化险为夷，显示其高度的行动力、思考力、独立性及革新力，但却个性冲动，显示eq及慎重力不足。
猪八戒则好逸恶劳，说得多做得少，优点是个性热情亲善，具高度共感性、柔软性，但独立性及挑战性低，易受诱惑与煽动。沙悟净是团队里默默奉献的人物，谨守本分，虽欠缺挑战与创意的胆识，但持续性、柔软度及eq皆佳，在紧要关头常发挥冷静、沉着的稳定力量。
若以现代企业组织来比喻，唐僧具有坚定的理想与信念，是企业的董事长；孙悟空打先锋、执行力强，是总经理；猪八戒看似一无似处，却是组织里活化气氛的公关人才；沙悟净则是忠实可靠的后勤型人员。师徒4人携手合作，才能打造传颂至今的成功团队。
一个团队的成功，靠的不是个人英雄，而是团队力。而团队的组成，需要结合不同职能的优秀人才，才足以发挥相乘、互补的作用。
以《西游记》来说，唐僧师徒至少展现了成功团队的4大特色： 1有共同的目标与愿景──“西天取经”：组织因有共同的目标愿景，才能凝聚志同道合的人才。 2应变力：不论是打退老虎精、收服红孩儿、巧智借芭蕉扇等九九八十一道难关，关关各有不同的难题与考验，无论是武艺的拼战，还是人性的斗智与试炼，在在挑战师徒的应变力。
3善用外部资源：即使武功高强如孙悟空，有时也无法单靠个人力量击退敌人，还需要猪八戒相救，甚至藉助外力。比如受困流沙河时，藉观世音菩萨之力渡河、借用铁扇公主的芭蕉扇突围火焰山等。
显示组织内部资源有限，必须善借外部资源。 4互相宽容：师徒4人个性迥异，难免会有意见不合的时候，彼此的包容，是团队整合凝聚力的重要关键。
从《西游记》的老故事中，不仅看到组织的目标管理，也看到日本企业目前最流行谈论的人才新断觉，读古书学管理非常有趣，值得与读者分享。
7.求一篇西游记论文字数在1000左右
论《西游记》中的孙悟空形象 打不下，呵呵。
《西游记》在我国文学史上，是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国许多"神魔"小说中最杰出的一部.它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事，在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻，但着笔最多的是孙悟空，尤其是前七回，作者是集中力量来写孙悟空的.正是通过这个神话英雄，寄托了人们的生活理想.而且.正因为这是一部幻想性的神话小说，它比现实题材的小说能够充分地反映出人们内心深处的欲望. 从我国文学史上的神话创作来看，孙悟空是一个被塑造得最完美的神话英雄的形象.他的艺术形象总体来说主要表现在以下几个方面： 一，孙悟空蔑权贵的桀骜不训的性格，具有追求自由的强烈愿望. 从开头美猴王出世到大闹天宫失败，共七回的篇幅集中描绘了孙悟空的基本形象.他破石而出，立刻显示了不平常的勇敢，发现了水帘洞，被群猴尊为美猴王，在这" 仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不伏人间王位的拘束，自由自在的生活着，但他还是不甘心，忽然想"躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿，" 终于这美猴王拜了须菩提祖师为师，取名为孙悟空，他聪明好学，得到了师傅的真传，学会了七十二般变化，十万八千里的筋斗云.孙悟空大闹龙宫，索得了如意金箍棒，又闹幽冥，一笔勾销了猴属生死簿上的姓名.于是，他返回了花果山，自在称王，无忧无虑，无拘无束，无法无天，欢欢喜喜的生活着.龙王和冥王奏明玉皇大帝，可玉皇大帝在这"天生圣人"面前，显得那么懦弱狼狈，他听了太百金星的主意，招安孙悟空为弼马温.孙悟空本来也作得有滋有味，但听说这官职原来是那么低下，便怒火顿生，孙悟空怪玉帝轻视人才，打出天宫，回到花果山自己封自己做了"齐天大圣".玉皇大帝发兵征缴失败，只好认可他封的尊衔，于是他又"欢天喜地"的快活生活.英雄的孙悟空从不逆来顺受，却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视，又两次闹了天宫，因为蟠桃会没有他这个"齐天大圣"的位置又觉得受了骗，遂搅散蟠桃会，偷蟠桃，窃仙丹，这些情节，反映出人们要求个人的权利，地位，个人的尊严得到尊重的强烈愿望.孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大战，大败天兵，高举叛逆的旗帜，不管有多少法力高强的天将，他就是敢于大打出手，一支金箍棒打得"九曜星闭门闭户，四大天王无影无形."在花果山，面对李天王率领的诸天神将和十万天兵，他毫无俱色，敢战善战.在跟二郎真君战斗时，更是充分的表现了他随机应变，变幻莫测的神通.他时而变得身高万丈，与真君恶战，时而大耍腾挪变化的手段跟敌手周旋.一会又变作一条鱼儿，游入水中.他可以变麻雀，变水蛇，变花鸠，甚至可以变一座土地庙儿，大张着口， 象个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棱，以守为攻，准备等真君一进庙便一口咬住.不料因为猴子尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆，被真君识破，他又扑的一个虎跳，又冒在空中不见了，这一下连真君那"凤眼"也看不清他到哪去了.原来孙悟空根本不把李天王布下的"天罗地网"当一回事儿，他已经用隐身法冲出营围，变作二郎爷爷模样，驾云到灌江口真君庙里接受鬼判们的"磕头迎接"了.直到玉皇大帝请来了"佛法无边"的如来佛，才算把他压在五行山下.孙悟空一而再地大闹天宫，并不是对以玉皇大帝为代表的天宫的统治秩序发起的挑战，而只是因为自身的自由遭到了威胁.但当孙悟空为维护自由而进行反抗时，也表现出强烈的叛逆性，甚至说出"皇帝轮流做，明年到我家"这样大逆不道的话. 可以说，彻底的自由，生活欲望和个人尊严的充分满足，反抗一切压制，这在现实环境中虽然不可能实现，却是人性中最根本的要求；只要社会思想较为开放，它便会自然而然地流露出来.《西游记》的前七回，正是以神话形式满足了人们内心在心理上这种不尽合理，却根深蒂固的向往. 文中那些令人眼花缭乱的变化，故事情节发展的紧张而有趣，孙悟空那机智，勇敢，乐观，诙谐的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致. 在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，前来效劳，若稍有不服从就嚷到"伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心."有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天."若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵."所以，连玉帝。
8.用管理学解释西游记里面唐僧一伙为什么能成功
第一，领导者要目标坚定，以永不放弃的态度面对困难。虽然唐僧没什么打妖怪的能力，但作为领导者，他拥有了这种最宝贵的品质。
第二，要珍视人才，重视人才，唐僧对待各位弟子平等，没有偏见，使他们向兄弟一般，完全消灭了一个班子的内斗，从这里培养了一个团队的最宝贵品质——团结！
第三，要合理分配人力资源。这点也达到了，孙悟空能力高，所以主打妖怪，猪八戒虽懒，却也憨厚老实，对师傅尽心尽力；沙僧虽能力弱点，但勤劳耐苦，重活都他一个人担着。这样，每个成员的优点都发挥的淋漓尽致！
第四，领导者要对员工有威慑力，显然我们看到了对悟空的紧箍咒，然后又用孙悟空制住猪八戒，老沙就不用管了。
最后，他们有坚实后盾，如各位神仙及菩萨。
综合上述，这样的团队不成功是不可能的！
9.写西游记小论文不少于400字
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
