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2023-03-08 06:541.对我国古代对外交经历发展过程的看法 ,,, 1000字论文
古文化能说很多不知道你是从单一方面说 还是从整体 先简单说下 中国古文化之"行与易" 在中国漫长而古老的历史长河中闪烁着无法言尽的颗颗珍宝。
虽历经着千年风雨的冲刷与磨砺，依旧以其独特的魅力无声的感动着世人，为后人留下了兵戈戎马、鼎定天下的豪迈激情和空虚缥缈、余音绵绵的寓意回音…… 上溯至远古图腾时代，女娲与伏羲带有神话色彩的传说，便为远退的历史披上了一层令人尽为遐想的薄衣。那个与自然生灵共渡的时期，无论是断鳌足以立四极或始别八卦以变天下，都成为此时期山崖石壁以野兽之血涂鸦表现的弥留考证，也同时诞生了对信仰神学的追崇萌芽。
带着这种等级权威在原始歌舞及巫术中的上升体现，历史的车轮逐步驶入了狞厉粗犷的青铜时代。伴随奴隶社会的礼教制约，斗转星移的季节变换将人们对神灵的崇尚推入一个神秘而又沉重的世界。
血与火的凶残，威吓震慑之力，无一不是对此时统治暴政的适意描绘，那些原始凶煞的夔纹、饕餮纹，极大的发挥了其对于阶级政权捍卫自身利益的保障。早期的宗法便是建立在这种让人伤感的祭祀杀戮之上的，也是这种狰狞神秘之美的体现。
而同一时期的线条艺术—甲骨文，也跟随了历史的发展，成为模移生态、揣寻气韵的始作俑者，将我们的文明里程向前推进，让变法、运动、观念的解放逐步替代了原初的野蛮与暴虐，潜移默化的减弱了远古巫术的绝对地位，并将随之而来奇巧浮浅、繁复多变的性格特征演绎的有滋有味。迈向先秦时期，儒道互补的对立统一也巧妙的成为了中国两千年来哲学思想上的一条基本主线，围绕着以音乐为主体的美学精神与内在生命的表达，用人生潜藏的智慧诠释了生命中的现实意义。
那些咏叹也好，善感也罢，都借着此时“赋、比、兴”的文学手法诵咏出了一段段委婉而深厚的艺术之味。那些于时间过程中展开的如翚斯飞、做庙翼翼般的千古建筑，恰如其分的展现了当时美轮美奂的风格，也正所谓是“百代皆沿秦制度”。
就当这种理性精神获得了胜利，突破了原始氏族的巫术束缚时，楚汉的浪漫与先秦的理性成就成为了中国古代相辅相成的伟大艺术传统，也正是由于战争所致的国土分崩使得被称为“衣被词人，非一代也”的伟大诗人屈原写下了无比深沉而缤纷的《离骚》。从西汉到东汉，经历了“罢黜百家，独遵儒术”的意识变革，人们渐渐走进了一个现实与幻想并存、琳琅满目的天地。
从佛神世界的香沁，画像石艺术质朴淳厚的雕砌，汉赋大气的幽雅无不展现了一幅古拙写意的画卷。而随着魏晋南北朝时期的兵火战乱、民不聊生，社会对今生来世的态度变得欲意渺茫，苦难充实着每一寸土地，侵蚀着绝望麻木的无助心灵，无论是百姓豪门亦或文人大夫，都难掩内心的痛苦。
以至于在壁画石窟的雕绘中尽显了那飘逸自得、秀骨清相的佛像艺术所暗喻的对世人的冷漠与清高，那不食人间烟火的一片惘然则全全以今生的炼狱来修得来世的悠绕和美满……结束了百年的分裂与内战，唐朝进入了一个十足鼎盛的时期，也揭开了中国历史上最绚烂的篇章。外疆的和谐、内局的安定使得社会充满了安逸享乐的朝朝生气，艺术建筑的流光异彩、相得益彰，为唐代的奢靡烘衬了豪门般的气氛与世人皆于花香弥漫的天国尽享此生的豪放畅快，李白的摆去拘束、杜甫的排比声韵以及各文豪们感慨挥洒的字字诗句更是展示出一派澎湃激昂的味道。
那些秀丽精美的唐三彩、惟妙惟肖的佛像石雕以及工艺精湛、润洁细腻的陶器都象征了这一时期是个无与伦比的盛世繁华！…而当历史的脚步愈渐远去，战火的硝烟悄然而至，宋朝迎来了外疆侵扰、此起彼伏的征战。一时间狼烟四起，生灵涂炭，对人世安宁平静的生活向往继而又退落至较为苦闷淡薄的状态，田园归隐的安逸成为了对现世纷扰的逃离之法，泣泣悲凉的词赋也暗喻了无情战火下的痛不欲生。
艺术上的无我之境、虚空飘零及对自然生命的追求成为这一时期的美学范畴，而佛像的俊俏优美、淳朴生动，宛如真实生活的栩栩写照，也使我们看到宋代已逐步将幻想与现实的崇拜容为一体。或许，自魏晋以来诞生的雕塑艺术的生命，正是以一种无限崇尚的人形化来传递出那种至高景仰的理想和憧憬吧。
如果说走过的千年都是围绕上层人文及统治阶层为主线的文化命脉，那么元清时期的艺术形式则改写了历史的篇章，生动精彩的世俗人情越上了这座绚丽的舞台，为封建社会压迫劳苦的草根文化清洒了一片醇美的甘泉。此时的小说、版画等多种艺术形式打破了“文必秦汉，诗必盛唐”的定律，形成了一股浪漫主义洪流，汇入生活的各个角落。
而至今脍炙人口的《红楼梦》《牡丹亭》等佳作都达到了一个登峰造极的水准。尽管如此，号称“康乾盛世”的社会行程也难以掩盖晚清回光返照的消极没落，丧权辱国的条约，闭塞胆怯的外交都使得金玉其外败絮其内的繁缛与悲劣，不可避免走向衰亡。
或许，留下的只是那令后人无尽回味感叹的悲悯与惆怅…… 匆匆走过这段古文化的旅程，让千年后的我们多了份对往昔追忆的情素。襟怀也好，意绪也罢；那苍茫岁月刻下的历历陈迹依然带着黎明般的号角，让已化为尘埃的风尘片段破土而出，渗入。
2.求一篇200字左右的历史小论文:关于中国古代的对外政策及交往情况
中国古代的对外政策自汉朝至明朝，我国一直实行对外开放的政策。
到了明末清初我国统治阶级才实行“闭关锁国”政策。先是从周围的邻国开始，如朝鲜、日本、东南亚，以后逐渐扩展到印度、波斯、阿拉伯，最后到欧洲、东非和北非。
（1）第一个时期为秦汉时期。这一时期主要往来的仅限于近邻的朝鲜、日本、越南等一些国家。
直到东汉晚期才和西亚、欧洲有了正式直接往来。①史实：A.由张骞凿通的“丝绸之路”，是这一时期我国外交关系最光辉的表现，开辟了中西交通的新纪元。
B.东汉时期，班超出使西域时，派副使甘英出使大秦（罗马帝国），甘英到达了安息西境，因不明情况行至波斯湾而还。C.到166年，大秦国王安敦派使正式来中国。
这是中国和欧洲正式交往的开始。D.汉同日本、朝鲜有频繁的经济文化交往。
②特点：a.从范围上：周边国家为主，开始同欧洲往来b.从交往形式上：既有政治的，也有经济的；c.从途径来看：有官方、民间两条途径，其中官方是主要参与者；d.从交往道路上：以陆路为主。（2）第二时期是隋唐时期。
这一时期，我国封建经济处于繁荣上升阶段，对外经济文化交流也大大发展。①史实：a.朝鲜：新罗统一；高丽乐，留学生，手工技术；贸易b.日本：遣唐使，留学生，人物。
行政制度，京都建筑，文字，生活c.印度：天竺；熬糖法；文化双向交流；玄奘西游d.西亚：波斯国王、商人、舞蹈。大食伊斯兰教，造纸、纺织；瓷器②特点：A.全面开放，影响深远。
我国已经逐步形成为东方的经济文化中心。对一些近邻国家的经济文化交流，已经不仅限于一般的来往，而是作为培养人才的中心和经济交流的中心。
B.此时期我国对外经济文化交流的空间范围大大扩大，除东亚和东南亚外，中亚、西亚、欧洲甚至非洲都已经有比较频繁的商业经济和文化方面的往来。最显著的如波斯、阿拉伯的使节和商人大量来中国。
唐朝时还有一批留居中国不回的波斯人。C.陆海并举，海运和陆运都很发达。
D.双向交流，（3）第三个时期是宋元时期①史实：a.南宋时期，指南针传到欧洲。b.元朝时，火药传到欧洲。
②特点：A.由于自北宋开始，封建社会中商品经济发展，内外贸易繁荣，对外航运也突飞猛进，尤其是海上运输，在世界名列前茅。宋元时，在南中国海和印度洋上中国船队是最活跃的船队。
B.宋元明清时期，我国在对外经济文化方面出现了一批富有远航经验的国际大游历家。（4）第四个时期：明清（鸦片战争前）时期①史实：a.郑和下西洋：1405-1433，七次，非洲、红海；政治为主，贸易不营利b.华侨开发南洋：唐开始；明更多，传播先进技术文化，促进发展c.戚继光抗倭：明中后期，台州；福建，俞大猷，1565. d.葡占澳门： 1553居住权；1557官署，长期占据e.收复台湾：1624荷兰；1662郑成功；1684台湾府f.抗击沙俄：康熙，雅克萨之战；1689尼布楚条约②特点：a.由开放转入闭关：清初以后，由于封建统治阶级采取闭关政策，这些联系便逐渐中断了b.开始抗击外国侵略5、中国古代对外关系史给我们的启示⑴对外开放，对外经济文化交流才能促进社会进步，闭关锁国只能造成国家和民族的落后。
⑵加强联系，互相学习，互相促进是世界历史发展的趋势，适应历史发展趋势者存，逆历史发展潮流者亡。⑶政治稳定，经济繁荣是对外经济文化交流的重要条件。
⑷和平友好交往是我国人民同外国交往地主流，说明我国古代人民是爱好和平、崇尚友好的人民。
3.历史的外交论文!!!
摘要】：美国的人权观念最早受到"天赋人权"和《独立宣言》的影响。在外交领域内首先涉及人权问题的是威尔逊总统的理想主义外交，二战期间罗斯福总统"四大自由"的主张把人权渗透到外交领域。1977年上台的卡特总统正式把人权外交作为一项长期国策。从此以后的历届美国政府都以维护人权为借口，在全球范围内为自己的利益服务。美国政府人权外交的实质是其推行世界霸权，干涉别国内政，实现其政治经济军事利益的工具。 【作者单位】： 渭南师范学院历史与文化传播系
【关键词】： 美国人权外交历史渊源实质
【分类号】：d871.2
【doi】：cnki:sun:xslt.0.2004-06-013
【正文快照】：人权外交是美国政府的一项长期国策。它是指美国政府在处理对外关系中，以维护人权为借口，运用政治、经济、军事等手段，强制推行美国的政治经济制度和价值观念的一项重要政策。本文拟就其历史渊源及实质作一全面分析。一、美国人权外交的历史渊源1783年，北美独立战争的胜利
4.我需要一份关于中国外交使的小论文,500
执政为民”、“外交为民”的外交工作指导思想更加明确，是新时期中国外交的一个显著特点
随着中国经济的迅速增长，中国的国际地位空前提高，中国外交政策以捍卫国家经济利益为内涵，以维护国家的尊严、主权和领土的完整为底线，采取了灵活而不僵化，抗争而不对抗的外交思路。在外交实践中大力贯彻“以人为本、外交为民”理念。
外交为民就是外交为人民服务，这包括两层含义：第一，外交为人民的根本利益服务，为经济建设服务；第二，人民是外交的基石和后盾。外交为人民服务就是致力于为祖国的发展和人民的福利，创造和平稳定的国际环境和周边环境；同时维护中国公民、机构和法人的合法权益。
值得称赞的是，从近年来的一系列实践上看，外交为民在各个领域有所展现，我国外交正朝着“以人为本，外交为民”的方向大踏步前进。驻外使领馆领事保护的工作量比过去明显增加，加强了对海外中国公民的保护。每当中国公民在异国他乡有难抑或需要帮助时，我们的“外交机器”就会即刻运转起来，通过各种外交渠道，有力地维护我们每一个中国公民在海外的合法权益。这表明，近年来中国外交“以人为本。外交为民”的理念已经产生了积极影响，正如外国媒体所说，中国外交出现了从“外交为国”到“外交为民”的新变化。这是“执政为民”的理念在外交领域的体现，也是中国外交在实践中不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力的充分体现。
5.历史的外交论文
不知道你想写哪方面的。
新中国的外交最侧重两点：一个就是周恩来的“和平共处5项原则”，再有就是毛主席的“小国无外交”外交的底气要靠国家的实力来撑腰。
前苏联的外交：霸权主义，大国沙文主义，勃日涅列夫的“有限主权论”（全都是要求东方阵营要以苏俄为准，要交立场要和苏俄一致，不得私自与美国建交）
纳‘’粹德国的外交：元首坚信“胜利者不被指责”，所以德国挥霍外交诚信，说话从来不算话，一切以暂时利益为主，多次撕毁条约。
6.求一篇历史论文：中国古代对外经济交往600~800字要有涉及初中 爱问
中国古代的对外交往既包括国家之间的政治关系与人员往来， 也包括经济、科技、思想、文化的交流。
古代中国的对外交往在明朝前后有明显的不同。明朝中期以前，由于科技和生产力水平的局限，世界还没有形成一个整体， 中国主要是与亚洲各国特别是日本、朝鲜和印度等国开展各种形式的交往；明朝中期后， 随着新航路的开辟， 西方殖民者陆续向东扩张， 以及西学东渐，中国与西方的交往逐渐增多。
古代中国的对外关系主要是从两汉开始的。公元前138年，张骞首次出使西域， 为了联络大月氏回师东进，与西汉夹击匈奴。
公元前119年，张骞第二次出使西域，为了发展与西域友好往来关系。他的探险直接产生了“丝绸之路”而造福当时， 泽及后人。
“丝绸之路”成为当时连接东西方两大文明中心的通道， 大量的使臣、商人络绎不绝地奔波往返， 和谐 各地的物质产品与精神成果， 得到了充分的交流。汉代以开放的姿态， 迎接来自世界各地的人们， 吸纳色彩各异的文化元素， 走上了直接推动世界文明发展的道路。
和谐当时的中国对外交往已突破了东亚范围， 远及欧洲和非洲。和谐秦汉之际， 朝鲜的檀弓、和谐果下马等输入中国， 中国铜镜、漆器、铁制工具等输至朝鲜；燕、和谐齐、赵有数万人前往朝鲜，三韩多次派人晋见武帝和光武帝。
日本与中国的往来较早， 武帝时， 有30多国通过朝鲜“使译通于汉”；光武帝时，“倭奴国奉贡朝贺……光武赐印绶”。 中国铁器、铜镜、丝帛传入日本。
越南的象牙、和谐犀牛、珍珠输入中国；中国铁犁、牛耕和水利工程技术在越推广。出玉门关或阳关往西到中亚、印度半岛等地形成的丝绸之路， 中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝、铸铁、井渠、造纸等技术，通过这一通道西传。
两汉之际佛教传入中国。 和谐从广东向西沿海岸线、印支半岛南下， 绕过马来半岛、出马六甲海峡， 到孟加拉湾沿岸， 最远达印度半岛南端，形成的水上丝绸之路， 加强了和东亚、南亚各国的关系， 沟通了东西外交圈之间的联系。
西亚大国安息， 利用丝绸之路与汉频繁交往， 通过水上丝绸之路在汉与大秦间转手贸易。 处于陆上丝绸之路西端的大秦， 直接交往受安息等国的阻碍。
97年， 甘英受班超派遣出使大秦， 到达波斯湾折回。166年安敦使者到达东汉， 《后汉书》中有与欧洲直接往来的最早记载。
隋唐时期， 交通发达， 水陆并举。陆路从长安出发东达朝鲜， 西通印度、伊朗、阿拉伯和欧洲许多国家。
水路从登州、扬州出发， 和谐 可到达韩国、日本。从广州出发， 经马来半岛、印度， 可到达波斯湾。
和谐唐政府鼓励外商来贸易， 允许他们长期居住、通婚、任官， 实施开放的对外政策。和谐唐朝对外交往有新发展， 唐朝与新罗、日本、天竺、波斯和大食等亚非欧各国均有友好往来， 和谐 唐都长安成为当时国际大都会。
和谐 新罗人留学唐朝最多，崔致远最著名。长安和沿岸许多城市设有“新罗坊”、“新罗馆”，接待新罗商旅。
新罗立国参用唐制， 举国学、教儒学；从唐引进茶叶、雕版印刷术和高超的制瓷、制铜等手工艺技艺；喜读唐诗， 许多文人会写唐诗；姓氏、服饰、节令、风俗等方面， 都有浓重的中华文化色彩。 和谐 日本与隋唐往来频繁。
隋时互遣使， 遣唐使十多次；日本出土大量“开元通宝”， 中国也出土了日本奈良时的银币。大化改新由留学回国人员策动， 新政中的制度大都以唐制为蓝本；都城建造完全依照长安的样式；律令大体采用唐律， 学校以儒家经典为教材，祖冲之《缀术》传入日本成为教科书；祭孔礼义隆重。
日本的吉备真备和中国的鉴真为中日友好交往作出了突出的贡献。 印度半岛的天竺与中国的交往以佛教为纽带。
贞观时， 天竺一再遣使来唐， 送来郁金香、菩提树。中国创的十进位记数法推动了天竺数学的发展。
玄奘和义净在中印文化交流中起了重要作用。 和谐 中亚一些国家同隋唐往来密切， 一再遣使前来， 和谐带来名马、和谐异药等特产。
隋朝和波斯已互遣使节。唐朝时， 波斯遭大食侵犯， 其王及儿子先后来华求援。
波斯商人在中国开设“波斯店”。唐高宗时， 和谐大食开始遣使中国， 持续了半个世纪。
中国造纸术唐时传到大食。和谐 唐与东罗马有使节往还。
东罗马的医术、杂技传入中国， 唐丝绸、瓷器大量运往欧洲。和谐 明朝前期， 郑和七下西洋密切了我同同亚非许多国家和地区的联系， 将中国古代的对外关系推向高潮。
但是， 郑和下西洋的目的不是发展海外贸易， 它采取的不计经济效益的政策， 给明朝造成巨大负担。随着国力的衰退， 航海的壮举也悄然结束。
和谐 明朝中期以前，对外关系的兴盛， 和谐与国家统一、经济繁荣、科技先进、国力强盛、对外交通发达等因素有关。 这一时期的中国农耕文明充满活力， 发展水平处于当时世界的前列， 统治者也具有向上的进取精神、不断开拓的愿望和对外开放、兼收并蓄的胆识。
由吕宋传入我国的烟草等经济类作物得到推广。16世纪后期， 西方传教士来到中国， 他们说汉族， 和谐 穿儒服， 把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国， 和谐又把中国的儒学和道家学说介绍给西方， 为中西文化交流做出了贡献。
7.中国1949年
中华人民共和国成立以后，奉行独立自主的和平外交政策，积极开展外交活动，取得了巨大的成就。
中国政府充分展现了自己的组织能力和多边外交能力，在国际事务中的作用越来越大。 一、20世纪40-年代末——50年代中期的外交 政策：奉行独立自主的和平外交政策。
实践：1、建国的第一年，与苏联、东欧等17个国家正式建立外交关系。作用：为恢复 经济建设创造了良好的外部环境。
2、积极参与国际活动：（1）1953年，在接见印度代表团时，，周恩来总理首次提出“和平共处五项原则”，作为处理国与国之间关系的原则。（2）1954年，周恩来总理访问印度、缅甸，三国总理积极倡导和平共处五项原则。
影响：使和平共处五项原则在国际上产生深远影响，逐渐被越来越多的国家接受，成为处理国与国之间关系的基本准则。 3、1954年4——7月，参加日内瓦会议（瑞士）。
作用：第一次以五大国之一的身份参加，大大提高了中国的国际地位，为打开新中国外交新局面发挥积极了作用。 4、1955年，参加万隆会议（印度尼西亚）。
影响：第一次没有殖民主义国家参加的亚非首脑会议。中国提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。
形成“万隆精神”。 影响：增进了中国与亚非各国间的理解和信任，扩大了中国在国际上的影响。
二、20世纪70年代的外交 背景：中国国际地位的提高和国际形势的变化。 实践：1、中美关系的改善：（1）1971年7月，基辛格秘密访华，与周恩来总理会谈。
（2）1972年2月，美国总统尼克松访华，中美双方在上海签署《中美联合公报》。（3）1979年，中美正式建立外交关系。
意义：中美两国对抗结束，两国关系开始走向正常化。 2、中日邦交正常化：1972年日本首相田中角荣访华。
两国正式建立外交关系。 3、与许多国家建立外交关系，出现了与中国建交的热潮。
4、1971年10月25日，参加第26届联合国大会。恢复了中华人民共和国在联合国的合法权利，恢复了中国安理会常任理事国的席位。
作用：进一步提高了中国国际地位。 影响：我国外交工作出现了新局面。
三、改革开放以来的外交 背景：国际形势的发展和我国社会主义现代化建设的迅速发展、综合国力的提高。 实践：1、1996年，中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国元首在上海签署关于在边境地区加强军事领域信任的协定。
2、2001年，中、俄、哈、吉、塔和乌兹别克斯坦六国元首，在上海签署了《“上海合作组织”成立宣言》。影响：上海合作组织是第一个以中国城市命名的国际组织，它进一步加强了我国与周边国家的关系。
3、2001年，中国成功承办了亚太经合组织会议。（上海APEC会议）会议主题：“新世纪、新挑战：参与、合作，促进共同繁荣”。
通过了《上海共识》。影响：上海APEC会议是中国迄今举行的规模最大、规格最高的多边外交活动。
4、2001年11月，在卡塔尔多哈举行的世界贸易组织第四次部长级会议上，审议通过了中国加入这个组织的决定。影响：中国终于成为世界上最重要的国际性贸易组织的成员。
我国的对外开放事业进入一个新的阶段。 影响：我国外交事业取得一个又一个伟大成就，在国际事务中发挥越来越重要的作用。
8.《当前国际形势与中国外交》的论文
以“和”为主线，我国的外交政策外交是内政的延续，强大国力是外交的坚强后盾。
国际形势与我们的现实生活密切相关，世界少不了中国，中国离不开世界。我国的独立自主的和平外交政策，包含着如下基本点：独立自主是我国外交政策的基本立场；维护我国的独立的主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标；和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则，这五项原则是，互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处；加强同第三世界国家的团结与合作，是我国对外关系的基本立足点；坚持对外开放，加强国际交往，是我国的基本国策。
根据现在的国际形式我国的外交政策：1、中国始终奉行独立自主的原则。2、中国反对霸权主义，维护世界和平。
3、中国积极推动建立公正合理的国际政治经济新秩序。 4、中国愿意在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上，同所有国家建立和发展友好合作关系。
5、中国实行全方位的对外开放政策，愿在平等互利原则的基础上，同世界各国和地区广泛开展贸易往来、经济技术合作和科学文化交流，促进共同繁荣。6、中国积极参与多边外交活动，是维护世界和平和地区稳定的坚定力量。
用几句话概括，就是“大国是关键，周边是基础，发展中国家是重点，多边是补充”。建国五十年来，中国外交经过充实、调整和发展，政策更加完善，并形成了一整套具有中国特色的外交风格。
经受了国际风云的严峻考验。展望未来，世界正处在大转折之中。
世界格局多极化和经济全球化趋势继续发展，国际关系正经历深刻的调整。要和平、求合作、促发展已成为各国人民的共同呼声。
世纪之交，我国外交既面临机遇，也面临挑战，我们要始终保持清醒的头脑，加强忧患意识、安全意识和应变意识。要从国际形势演变的总体趋势上进一步正确认识和把握我国所处的国际环境，抓住机遇，迎接挑战，趋利避害。
为我国社会主义现代化建设进一步营造良好的国际和平环境，为世界的和平与发展事业作出自己的贡献。
9.唐朝对外交往的论文 500字
唐朝（618年—907年），是中国历史上重要的朝代之一，也是中国历史上最强盛，最繁荣，最发达，最开放的时代之一。
李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为都，后来又设洛阳为东都。其鼎盛时期的疆域西至中亚的里海与咸海；北越外兴安岭，贝加尔湖；东起库页岛，朝鲜半岛；南到越南。
690年，武则天改国号为周，史称武周，直到705年唐中宗恢复大唐国号。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至907年梁王朱全忠篡位灭亡，共延续了289年，传了20位皇帝。
唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响。
“唐”这国号是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。
周朝时在现今湖北省有一小国唐国。李渊在隋朝时继承唐国公；在隋恭帝禅让后便以唐为国号。
唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐王朝并无血缘关系。
唐朝皇族李氏自称出自汉族的陇西李氏。陇西李氏从秦代开始就是中国著名的武将军人世家。
这个家族涌现过汉朝飞将军李广等著名将军。不过也有人对此说法表示怀疑，认为唐朝皇族李氏带有鲜卑血统。
而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，十六国的西凉开国君主李皓亦是其远祖。北周时推行鲜卑化政策，李氏被迫改成“大野氏”，这是一个新创立的姓氏。
北周灭亡后，又恢复为李氏。 唐朝连同宋朝被历史学者黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束。
唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为“唐人”，现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。 ▲历史： 李渊开国 隋朝末年，由于隋炀帝的失道离德和出征高句丽失败，农民起义在各地兴起（参看隋末农民战争）。
617年五月，太原留守、唐国公李渊在晋阳（今山西太原）起兵，十一月占领长安，拥立杨侑为帝，改元义宁，是为隋恭帝。李渊任大丞相，进封唐王。
大业十四年（618年）三月隋炀帝在江都被杀。同年五月，李渊逼恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。
改元武德，都城仍定在长安。由于第三子李玄霸早死，长子李建成被封为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
唐朝建立后，李渊派李世民征讨四方，剿灭各方群雄。武德九年（626年）六月初四，四方征战有功的李世民发动玄武门之变，杀死兄长李建成和弟弟李元吉，李渊自动退位，让李世民即位为唐太宗。
贞观开元 太宗时期将为突厥所支配的蒙古高原纳为势力范围，唐朝北方的诸民族专称李世民为天可汗。内政方面承继了宰相制，发展完善和确立了后世运用的三省六部和科举选士制，又推行均田制，实行租庸调制，网罗了一大批精明强干的大臣。
这时期社会秩序安定，经济繁荣，历史上称为“贞观之治”。其政绩的总结《贞观政要》成为日本和朝鲜的帝王教科书。
唐太宗死后，第九子李治即位，是为唐高宗。高宗时期对外接受了新罗之请，终于灭了高句丽和百济并于白江口大败日本水师援军。
高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武氏来处理。高宗死后不久，武皇后立太子李显为帝，是为唐中宗。
不久又废中宗为庐陵王，改立另一个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。平定了徐敬业领导的反叛后，在天授元年（690年），皇后武氏废睿宗秸号称帝，改国号为周，武后也成为了中国历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年。
由于武后死后的谥号中“则天”二字，所以近代以来一些学者称其为“武则天”，但这是一个不严谨的称号。 在武周十五年统治时期，武后为了制衡甚至打击高宗以来的世家大族的权力，所以对以科举进身仕途的官员大力提拔。
狄仁杰是其中的代表。她又安排她的侄儿党羽武三思和武承嗣等人担任重要机务。
传统史学家对武后批评，如索元礼、来俊臣和周兴等官员在她的鼓励下替她以告密、酷刑等监视群臣。武后又常绕过门下省，中书省直接对官员发号施令，开了破坏官吏制度的先例。
男性内侍张昌宗弟兄和薛怀义等。不过传统男性皇帝的后宫亦很多。
武后对佛教亦大力推崇，例如武周时期的佛寺兴建频繁，使用年号证圣、大足等；这与李氏皇族推崇道教和如贞观、永徽、景云、开元等年号相对。另外武后成了后来唐朝后宫女性争权的效法者。
神龙元年（705年），敬珲和宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。李旦被立为相王。
中宗却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武后的旧有党羽武三思等人的影响，张柬之和敬珲等人全部被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武后，安乐公主则曾要求被立为皇太女。
在景龙四年（710年）韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王李旦。李旦的儿子，当时是临淄王的李隆基在姑母太平公主的协助下发动政变，诛杀韦后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。
后睿宗妹太平公。
