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2023-03-08 05:061.文化类的作文素材有哪些
文化类作文素材
“浅阅读中，我们是否失去了什么”？多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘，让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。
曾几何时，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品！绝对意义上的商品！将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各种这样的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为人们带了太多便利，但同时思想在萎缩；在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中，效率被视为生命；思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不一样，知识可以拿来炫耀；但思想却内蕴在一个人的心灵之中；知识可以一口气读完，都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。
让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们，也许永远不会忘记，那些灯下飘着书香的暖暖夜晚；那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次，在灯下展读柳永，感受词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也会带给人们一些好处；多少次，在灯下展读沈从文，感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也要脚踏实地；多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白作为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么。
多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中感受到一种美的极致，放佛富士山的雪景；多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读，提升了人们的思想和境界，这不是知识，却是实实在在的人之为人应该懂得的。
浅阅读中我们失去了什么？也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回那些灯下展读的岁月！
2.文化类的作文素材有哪些
文化类作文素材 “浅阅读中，我们是否失去了什么”？多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。
当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘，让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。 曾几何时，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品！绝对意义上的商品！将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各种这样的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。
我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为人们带了太多便利，但同时思想在萎缩；在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中，效率被视为生命；思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不一样，知识可以拿来炫耀；但思想却内蕴在一个人的心灵之中；知识可以一口气读完，都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。
让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们，也许永远不会忘记，那些灯下飘着书香的暖暖夜晚；那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。
多少次，在灯下展读柳永，感受词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也会带给人们一些好处；多少次，在灯下展读沈从文，感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也要脚踏实地；多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白作为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么。 多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中感受到一种美的极致，放佛富士山的雪景；多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。
多少次的灯下展读，提升了人们的思想和境界，这不是知识，却是实实在在的人之为人应该懂得的。 浅阅读中我们失去了什么？也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回那些灯下展读的岁月。
3.急需文化作文素材!
你见过昆仑屈膝吗？ 没有！昆仑——那是我们中国骄傲的腰背！亿万斯年，无论有多少雨、雪、风、雷，她都骄傲地屹立于我们骄傲的版图上和我们骄傲的心扉！你见过长城弯腰吗？没有！长城——那是我们民族自豪的脊椎！千百年来，无论有多少刀、兵、火、水，她都自豪地高挺在我们自豪的史册里和我们自豪的口碑！不会下跪！我们的母亲的血液中没有跪的基因！不会下跪！我们的父亲的骨骼里没有跪的骨髓！不会下跪！我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！不会下跪！我们的寸步难离的中国的土壤中含有足够的铁，她只会生长无惧和无畏而不会生长下跪——因此，我们的每一条汉子，都是耐雨耐雪的永不倒伏的坚实的禾穗！不能下跪啊！陈胜吴广如果向皇帝下跪，中国的汗青中将多了一片阴霾，而少了几缕光辉！不能下跪啊！屈原李白如果向天子下跪，中国的诗歌里将少了几多骨气，而多了几许谄媚！不能下跪啊！岳飞如果向敌军下跪，我们的人生中将没有那阕《满江红》令人撕心裂肺！不能下跪啊！文天祥如果向汉奸下跪，我们的生命里将没有那首《正气歌》令人气荡肠回！不能下跪啊！中国的神话如果向苍天下跪，我们心中的女娲将不再是女娲，而是上帝的贵妃，而我们头上的天空将依然是支离破碎！不能下跪啊！中国的寓言如果向大山下跪，我们笔下的愚公将不再是愚公，而是山神的护卫，而我们脚下的道路将照样是水阻山围！但是！中国毕竟下跪了。
那是因为中国的统治者肠胃里装了太多的民脂民膏，这样的营养中最多的是脂肪，而绝对没有民族气节的钙和中国精神的铁这生命营养的精粹！他们的脊梁骨是软的，一看见洋人就下意识地把腰弯下，他们的膝关节是软的，一听见枪炮就会很自觉地下跪！于是！我的瘦骨嶙峋的中国呀，我的老泪纵横的中国呀，先是给英国人下跪，既而给日本人下跪，再而给八国联军下跪……从虎门跪到南京，从南京跪到天津，从天津跪到紫禁城内…… 啊啊，我无话可说了！标榜文明的列强，在高度文明的十九世纪里犯下了最不文明的孽罪！啊啊，我无诗可作了！我的中国的五千年的文明，在最不文明的十九世纪里变得如此的狼狈！我的最早走出森林的民族啊，请打开字典——看“下跪”的“跪”右边那一个“危”字给我们一声惊雷——它警示我们：下跪，民族将要垂危！下跪，人民将要艰危！我的最早告别愚昧的国人啊，请阅读辞海——看“站立”的“站”右边那一个“占”字给我们几多教诲——它教导我们：站立，将占有自己的地位！站立，将占有人类的尊贵！于是，一批人率先站立起来，他们的肩膀恢复了昆仑的崔巍！他们的胸脯还原了长城的雄伟！这一批人依然是中国作风 不会折腰摧眉！这一批人依然是中国气派不会屈膝下跪！李大钊不会下跪，他那黑色的长衫让黑色夜晚在他的面前 打颤后退！方志敏不会下跪，他那白色的稿纸把白色恐怖在他的面前 焚毁烧碎！叶挺不会下跪，他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”已成为分开人与动物的界碑！江姐不会下跪，她绣出的红旗和她穿着的红衣已成为人间永不凋谢的红梅！ “起来，不愿做奴隶的人们！” “起来，起来，起来！” ——一声起来，中国人站起来一个方阵！ ——一声起来，国人站起来一个列队！正义站起来了，倒下的只有犯罪！正气站起来了，倒下的只有败类！真理站起来了，倒下的只有邪恶！人民站起来了，倒下的只有魔鬼！听啊，听啊，一个世纪在侧耳倾听，整个世界在洗耳恭听—— 一个宏亮的声音激荡于天地之间回响在千山万水：“中国人民从此站立起来了！” 于是——中国的白天太阳站起来了，太阳站起来，四面都是光辉…… 于是——中国的夜晚月亮站起来了，月亮站起来，八方都是明媚…… 于是——中国的春天鲜花站起来了，鲜花站起来，遍地都是芳菲…… 于是——中国的秋季果实站起来了，果实站起来，到处都是甜美…… 站起来！站起来才能走路——我们走出了京广、走出了陇海、又走出京九那千重山万条水…… 站起来！站起来才能起飞——我们飞出了卫星、飞出了火箭、又飞出“长二捆”那满天风一声雷…… 站起来！站起来！站起来才能跳高——我们跳上了葛洲坝、跳上了三峡、跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉…… 站起来！站起来！站起来才能跳远——我们跳到了南极、跳到了北极、跳到了没有人迹的地方敲科学的窗棂叩未知门扉…… 站起来！站起来！站起来！站起来走进联合国——说话才有分量，发言才有权威！今天，在世界的激流里黄河涛声是何等地令人振聋发聩…… 站起来！站起来！站起来！站起来走进奥运会——起跑才更振作，冲刺才更无畏！今天，在人类的赛场上五星红旗是多么地教人泪流血沸…… 在这里，我的诗忽然眼前一亮，是什么，是什么让诗熠熠生辉？……这是我们的南国，我们的南国的青山绿水，青山绿水中的我们的一座小城，我们的小城之中的一家外资企业的院内——这一天，外国老板忽然暴跳如雷喝令所有的中国工人一律下跪——下跪到同她。
4.以“中国文化”为题,写议论文
一阵狂风卷过，奋力抗争的大树折断了腰，而屈腰伏身的小草却扬起了脸。面对狂风的欺辱，是该不屈不挠，还是该屈腰伏身？这一道选择题，也是人生的选择题。面对那些强者的欺辱，是反抗还是忍耐？我认为，大丈夫能屈能伸，暂时的忍耐是为了日后的辉煌。
当土霸欺压你的时候，忍还是不忍？当他不断口出狂言的时候，忍还是不忍？当他要求你钻其裤裆的时候，忍还是不忍？汉朝开国功臣韩信的选择是——忍！在他羽翼未丰之时，尚无能力去对抗土霸恶棍，反抗是死路一条。所以他选择忍受这胯下之辱。不是因为他害怕恐惧恶势力，而是因为他不会意气用事，鸡蛋碰石头。若非忍下此辱，韩信也无法留命人间，更毋论杀敌建功，成就一番事业了。大丈夫能屈能伸，小小耻辱只是成功的垫脚石。
三国之中，曹操戎马一生，孙权雄才大略，两人的国土，全是用血汗换来的。同是鼎足之国，刘备的天下可以说是“忍”回来的。先是投奔徐州，三让徐州终才收下；再有三顾茅庐，忍下诸葛亮一次又一次的拒之千里；又有忍于曹操之下，佯归田园干扰视线；还有痛掷阿斗，笼得赵云忠心。。刘备忍了一回又一回，忍住独霸天下的欲望，忍住被拒多次的愤怒，忍住掷儿落地的痛苦，他换来了一个王国，一群忠心耿耿的将士，一个名垂青史的机会。小不忍则乱大谋，刘备不是一个成功的军事家，但他绝对是一个无与伦比的政治家，甚至可称之为阴谋家。大丈夫能屈能伸，这是刘备赢得胜利的座右铭。
《疯狂的石头》捧红了一个人——黄渤。当初许多人都以为，这个演员是从民工堆里挖出来的一个临时演员，但事实上他是经过专业学习，是正统艺术学院毕业的学生。外界都在质疑以他的形象，在娱乐圈这追求五官俊美的世界里，能否生存下去。然而，面对外界的压力，他并没有与其进行舌战。他兢兢业业地工作，忍受恶毒的评论，用实际行动证明，“我是专业的！”大丈夫能屈能伸，顶着不公的评价，黄渤实现了自身的价值。
大丈夫能屈能伸，面对强权压迫，不作无谓的反抗。忍一时风平浪静。待到时机成熟，我们便会努力，发出我们的光芒！
5.有什么关于中国文化是活的作文素材
材料
素材：让中国文化活着
于丹说：“在我很小的时候，就开始学习诗歌。看过古人的文字，我们不禁要感慨：今天的人不但有品质的快乐很少，连有品质的忧伤都很少。我们很多时候表现出的愤怒和烦恼，并不是悲天悯人的情怀。无关失业、无关失恋、无关人际纠纷的伤怀，以及对于岁月流光的悲态，现在真的很少见。所以，我希望通过诗歌的普及传播，传达出人的情怀。”
从李杜时代到清末民初，我们没见谁自诩是书法家或者诗人，因为写字、写诗是生活的一部分。那时，写诗、写字是文人的基本功。到了清末民初，也出现过一大批有情怀和远见的知识分子，包括王国维先生、辜鸿铭先生等等。我记得林语堂曾经评价自己：两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。总体而言，他们身上拥有一种博大的文化情怀和视野。
但是再往后，我们遗憾地看到：我们曾经一次次否认自己的文化和价值观。时至今日，这场价值观和文化自信的重塑仍在进行中。对于中国文化而言，理性和温暖的态度是非常重要的。当下，我们需要建立一个属于自己的坐标：空间坐标是国际语境，时间坐标是当代语境。我们亟须在“当代与国际化”相交的时空坐标上，思考如何激活自己的文化。
【素材点拨】我们不需要一味的感伤和缅怀，而应建立一种新的姿态：让中国文化在新的语境下有一种活着的方式，这是当代知识分子身上的重要责任。希望在情绪如此躁动的时代，我们仍能够信任文化。
6.有没有有关传统文化的作文素材
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”。
7.求一些话题写作素材【文化】、【人生哲理】
1.每天告诉自己一次：“我真的很不错。
2.生气是拿别人的错误来惩罚自己。 3.生活中没有朋友，就像世界上没有阳光。
4.为了明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 5.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
6.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 80.做任何事都得按部就班，急不得。
81.应该常去说别人的好话；常去注意别人的好处，不要留心着别人的坏处。 82.常常轻视他人，对于他人的行为，常常吹毛求疵；对于别人行为上的失检，常常冷嘲热讽的人，这种人你该留意，他大致是危险的人物，而不很可靠的。
83.宽大健全的心脉，能看出他人好处，比看出他人的坏处更快；反之，心脉狭窄的人，目光所及，都是过失、缺陷同丑恶。 84.和以处众，宽以接下，恕以待人。
君子人也。 85.君子以细行律身，不子以细行取人。
86.取人之直恕其憨，取人之朴恕其愚。 87.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
88.祸莫大于不仇人而有仇人之辞色（辞色：说的话和说话时的态度）。 89.要想吸引朋友，本身必须有种种可爱的品性。
自私、小气、妒忌，不乐成人之美，不喜闻人之誉的人，不能获得朋友。 90.你可以将自己化作一块磁石，而吸引你所愿意吸引的任何人物到你的身旁，只要你能在日常生活之间，处处表示出爱人与善意的精神，表示出乐于助人、愿意援手的态度。
91.假使你打算要多交些朋友，第一你须宽宏大量。举世都喜欢襟怀宽大的人。
“大量”的人，是常能为人所乐于亲近的。 92.不管你一生中的环境怎样地不顺利，遭遇怎样地坏，但你仍然可以在你的举止之间，显示出你那亲爱、和蔼、愉快的精神，而使得人们于不止不觉之间，来亲近你。
93. 看别人不顺眼，是自己修养不够。 94.地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
95.尽多少本分，就得多少本事。 96.屋宽，不如心宽。
97.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己 . 98.一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。 99.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
100.表扬要对人不对事，批评要对事不对人；表扬要公开，批评要私下。配合、服从要公开，意见、建议要私下。
7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。 8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 12.年轻是我们惟一拥有权利去编织梦想的时光。
13.青春一经“典当”即永远赎不回。 14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 16.爱的力量可以使人忘记一切。
17.真正的觉悟是，放弃追寻外在世界的财富，开始追寻内心世界的财富。 18.只要有信心，人永远不会挫败。
19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21.软弱是自己最大的敌人。 22.勇敢是自己最好的朋友。
23.“不可能”只存在于蠢人的字典里。 24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。 26.游手好闲会使人心智生锈。
27.每一件事都要用多方面的角度来看它。 28.有理想的地方，地狱也是天堂。
29.有希望的地方，痛苦也成欢乐。 30.所有的胜利，与征服自己的胜利比，都是微不足道的。
31.所有的失败，与失去自己的失败比，更是微不足道的。 32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
34.世上最累人的事，莫过于虚伪地过日子。 35.做得到和做不到，其实只在一念之间。
36.第一个青春是上帝给的；第二个青春是自己造的。 37.少一点期待，就多一点满足。
38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 39.人只要不失去方向，就不会失去自己。
40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43.当你能飞的时候就不要放弃飞。
44.当你能梦的时候就不要放弃梦。 45.当你能爱的时候就不要放弃爱。
46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 49.快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 51.一个今天胜过两个明天。
52.每天都是一年中最美好的日子。 53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 55.肯承认错误则错已改了一半。
56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 57.理想的路总是为有信心的人预备着。
58.所有欺骗中，自欺是最为严重的。 59.人生最。
8.找关于“文化”的材料作文
寻找"课桌文化"自从鲁迅先生小时候在他的课桌上刻下一个"早"字后，这风格便开始影响历代的莘莘学子，经过几代人的更新改造，就成了我们现在课桌上的"文化"了。
"课桌文化"真是广泛，在班上走上一圈，你准能看见各种各样的"文化真迹"。课桌甲："谢霆锋，《只要为你再活一天》。
"很明显，课桌的主人是一个喜欢流行歌曲的人。他一定非常喜欢谢霆锋，不管是喜欢他的歌还是喜欢他的人。
有自己喜欢的偶像，当然不是一件坏事，把偶像的歌曲和人名写在课桌上，天天看见当然能显示其"铁"的程度。但这种追星的方式太老土，也没什么内涵，它们与"课桌文化"也关联不大，于是我走向下一张课桌。
课桌乙："上课认真听讲，不讲小话。"嘿，这句话写得好。
这不是跟当年的鲁迅先生一样吗？该课桌的主人肯定是上课讲小话被班主任抓住狠狠地批评了一顿，于是决定"痛改前非"，立志以后再不讲话，但又怕管不住自己，所以在课桌上写下这么一条刻骨铭心的语录，时刻提醒着自己。这主人的主张和决心真让我佩服。
但我从这句话也看不出什么"文化"，于是我的视线继续往前探寻。课桌丙："他们怎么这样对我，我不活了！"哇！这种话也写得出来。
课桌真是让主人发泄的好地方！这主人受到委屈之后怎么不把这桌子打几下，或干脆把桌子拆掉算了。现在的年轻人真是厉害，什么都敢往上面写。
就算这主人真的受委屈了，也不应该不活了呀。唉，不知道这课桌的主人现在还在不在人世。
我向这桌子鞠了三个躬后，走向另一张课桌，寻找真正的"课桌文化"。课桌丁："走自己的路，让别人说去吧！"这是我要找的"课桌文化"吗？这句话跟前边几张桌子上写的话相比有什么不同吗？前面的都是凡人凡言，而这一句就是名人名言？也许本段文字的执笔者在涂鸦之时，曾受到旁人的劝阻，而他恰好堂而皇之地"走自己的路"，哪管他人怎么说呢？这就比前边桌上的内容有"文化"些吗？走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什么样的文字才算得上真正的"课桌文化"呢？看来是找不到准确答案了。
我颓然地坐下来，忽然发现桌肚里别有洞天：文--文人、文雅、文明；化--画、划、话。看起来没什么章法，但这起码告诉我，如果不文雅、不文明、无论怎样画、怎么划、什么话，都不能称其为"文化"。
我恍然大悟。"课桌文化"兴衰记中华民族有着悠久的历史文化，从夏商周到元明清，再到如今高新技术发展高潮迭起的信息时代，文化都起了贯穿始末的"脊髓"作用。
在以学生为主体的校园中，"课桌文化"悄然复兴……瞧！三味书屋刚学完，课桌上已端端正正刻满了"早"字，这"刻录文化"便呈燎原之势，蓬勃兴起。只是乱刻乱划毕竟对桌椅损伤太大，也有损"文化创作？quot；们爱护公物的"良知"。
于是取而代之的便是"涂鸦文化"。从"到此一游"到"**是个大坏蛋"，无论是个人情怀还人间恩怨全跃然桌上。
既免去了与人争斗时浪费不必要的唾沫星子，也节省了作文本上搜肠刮肚凑出的汉字个数，还不用担心写了错别字有人打个大红叉，妙哉！而后，"作弊文化"相继延生。即以桌面为草稿纸，专写不认识的字及不会写的答案。
但倘若就这样明目张胆，只恐怕桌子主人世间脸面也要有几分红晕吧。于是，"作弊文化"转入"地下组织"。
你可别小瞧它，不论在"安全系数"还是在"隐蔽性能"上都要保险得多，况且还具备了先进的求救信息传输功能。听！"咚--咚咚！"不用说，又不知哪位仁兄卡在十二题上了。
"咚咚！"嘿，真是"一方有难，八方支援"。不用说，选B，我也顺手飞快地记下了答案……方案虽精细完美，但长此以往老师也有所发觉。
于是偶尔拍几下讲台，吼几声："讲什么话。"其实鸦雀无声。
历史在进步，在演化，"课桌文化"也在飞速发展，它已并不局限于过去哪些小聪明、小把戏上了。随着一批有天份的大脑的"音乐细胞"被开发，它便以它强大的优势占据了全部"课桌文化"，于是什么词、调、名就会任着圆珠笔、铅笔、涂改液甚至不分青红皂白的颜料铺了上去。
还有名路明星相继抢滩登陆，并被粘贴得严严实实。那张伤残最重的桌子终于因为面目可憎被剔？quot；革命队伍"，在废弃的杂货仓库低声呻吟。
虽然我早已明白自生自灭是历史发展的客观规律，但在"课桌文化"遗址上那深深的刀刮痕与零星的橡皮屑中，我觉悟的东西似乎更多了一些……第二天，幸存的课桌全部暴露出了它那历史的疮疤，显得十分凄凉。"课桌文化"？不！这一切全都结束了。
放眼望去，洁白的墙角一撂皱巴巴的明星照片以其极不协调的对比映入我的眼帘……看到这些，我马上又泛起重生般的快感。漫谈"课桌文化"现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变？quot；丰富"起来。
于是，一种"新世纪的新文化--课桌文化"诞生了。鲁迅先生在桌上刻过"早"字，也在桌上贴过"君子自重"的字条，这也许是"课桌文化"的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比--我曾见过在桌上刻"早"字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写"勤奋、刻苦学习"的人，但每次的"酣睡交。
9.有关文化的作文素材（保护遗迹）
《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24.8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。
我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！
10.高考作文素材 关于传统文化的
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污
浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一
缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热
血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在
江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的
岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一
起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念
情结一起沉进了江底
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了
风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面
的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有
似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸
边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎
几点野鸭的残鸣
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，
他在彷徨着，也许是为了一个民族
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族
情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓
得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午
的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工
厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包
装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了
味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤
占了我们传统的民族节日，什么“情人节”
什
么“圣诞节”„„他不懂这些都是什么意思，而
人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，
猛地，
望着远方的迷离茫雾，
他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日
临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人
们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，
不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要
紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡
了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清
香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经
久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远
方„„
