爱情的800论文(爱情观的论文)

1.关于爱情观的论文

亦舒是一位稍具深度的流行言情作家，我是在感觉上对她和张爱玲找到了共同点。

张爱玲的人生态度确实非常矛盾，她在现实和理想的争取中未能平衡，更是谈不到相容，她始终没能找到出口，于是她在出世与入世间徘徊，因为有着清醒的深度，便不能视而不见，于是刻薄与偏激自然不在话下，最后算是看透了，便是虚无了。但她的生命力很强，她很绝望却始终不肯失去希望，她也很自爱。胡兰成的下作与她何干？

而亦舒对“爱情”的态度则是矛盾的。

一方面，她确认世界上有“爱情”的存在，而且它是不拘背景、身份，发诸内心无法设计的一种至纯至美的感情。她曾指出说：“中国人讲究‘恩爱情义’。爱情涉及恩与义，其中责任大于一切。中国人不懂得爱情最美丽之处，是在乎任性，来去自若，不受礼俗常规所拘，拒绝其他因素的影响。”但亦舒心中也感到这种至纯至美的“爱情”很难在现实世界凡俗生活中存在，因而凡是表现这种超凡脱俗的情感的作品，大多带有强烈的传奇色彩，甚至干脆就采用科幻或神话的外壳。

我特别记得亦舒小说里那份清高飘逸的“古墓派”作风，“得失心不要太重”，女性要独立，坚强自主，决不怨天尤人。

代表作《喜宝》可以说是亦舒最出色最有深度的作品之一，是一部探讨人生的佳作。小说描述了在1978年，出身寒微的21岁剑桥大学高材生姜喜宝偶然结识富家女勖聪慧，受其邀请参加后者与脑科医生宋家明的订婚礼。她的才智、谈吐、美貌同时吸引了勖氏父子，为了现实的原因——读书和生计，她选择了虽已花甲但仍颇具魅力的勖存姿，然后她才发现勖某的财富远远超乎她的想象。她得到了金钱、珠宝甚至一座苏格兰堡垒，在开始时寂寞的她与勖存姿甚至有很好的精神交流。然而勖存姿强烈的占有欲使喜宝感到失去了自由，倔强的她甚至为此故意与人偷欢，与中规中矩的宋家明调情，当她发现勖存姿掌握她的一切行动后她感到大为愤怒并失去了偷欢的兴致。终于有一天，她遇到了一位年轻德国物理教授，后者与她相处融洽，使她感到精神放松甚至想离开勖某。得知此事的勖存姿感到了强大的威胁，于是当着喜宝的面开枪射杀了情敌。紧接着她的母亲在再婚不久自杀身亡，至此喜宝万念俱灰，放弃了自己努力多年的大学课程，开始酗酒。她发现金钱并不能代替感情，勖家的人虽然可以支配许多财富但他们却都不幸福：勖聪恕性格软弱，因得不到喜宝的爱而精神崩溃；宋家明虽有专业但为了欲望也在出卖感情和精力；聪慧与并不爱自己的人结婚后发现真相于是远赴他乡离开亲人；大姐聪憩表面幸福实则在为丈夫的外遇而苦恼，并在做过乳腺癌手术后自杀而死；而勖存姿在遭受一系列家庭变故的打击后终于露出老迈之态，最后病死在床，一个亿万富翁的死，也不过就像一个平凡的老人。26岁的姜喜宝得到大笔的财富，但这些东西此刻对她却并无太大的意义，她已经失去了一切：青春、爱情、生命力。

喜宝的命运在某种程度上是带有张爱玲小说女主人公的痕迹的。但喜宝的性格不似张小说中那些女性，她们是在朦胧状态下半迫半就选择的，而喜宝是在清醒的状态下迫于生活而作出的决定。她的选择是理智的、自觉的。当然这就是亦舒与张爱玲的不同，前者将个人意愿带入了小说，而后者从不愿在小说中露脸。

此外，亦舒小说的语言风格也很有特色，泼辣、尖刻、逼真，常以三言两语切中时弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜爱的鲁迅的尖锐犀利和张爱玲对待生活的冷静客观及敏捷的语言应对特点。

看了这些才女的作品，还发现了一个共同点，其实她们都擅长复杂而理智看待生活中的问题，却又希望用最简单的方式生活。才华最爱出卖人，聪明机智成了习气，也是一块绊脚石，能使心灵从洒脱变空虚而枯涸。

2.关于爱情的议论文

爱情的长久是因人而异的吗？还是天下无不散之筵席是一个永恒真实的流言？爱情到底是什么至今仍是未解之谜.就像看到杂志上心理资询的栏目，有人提出到底是要嫁给爱你的人还是你爱的人，编辑回答她说这实在是一个太经典的问题，他无法回答.我觉爱情是因人而异的，而人因时事而异.时事造英雄，时事更造痴情，专情，无情，绝情..在特定的时间地点和情景缺一不可适宜的条件下，造就了爱情.可这些条件不会永恒不变，当它们变了模样的时候，爱情也变了味道. 远在异乡的他每天思念他家乡的女友，他想他要快点发达起来，把女朋友接来，或是终有一天，他奔波累了，回到家乡，回到女友的身边.他日夜坚定着爱情的念头，他每天要听到电话那边女友的声音，他发誓给女友最好的爱，曾经，没有人能够改变这一切，没有人.可他在异乡还会遇到其他的女人，她就是其中一个.她给她带来了别样的感受，她慰藉了他的心灵.她比她的女友漂亮，她的眼睛甚至会干扰到他的思维.他在改变，他开始喜欢上她，开始追求她.他不是坏人，这并不跟品性有关，他的爱变了方向，可他的爱仍然是真的。

这就是时事.一对相恋了五年的恋人，在即将走进婚姻时遭到家庭的反对，他们开始反抗.可他们的敌人并不像他们预想的那样脆弱，一方家长始终无法接受，直到女孩心力交瘁，她是个好女孩，她知道孝顺，她知道生活不是为自己一个人生活.她决定离开，她换了号码，他们不再联系.第一年，他们都很痛苦，甚至不能面对家里安排的每一次相亲.她想她不会再爱了，她甚至又一次想到他，想到去找他，她怎么能这样就失去了他.第二年，她开始释怀，她珍惜那段美丽的回忆，可没有必要再见到他了，相念不如怀念.第三年，她结婚了，她很爱她的老公，她甚至感谢家庭的反对，让她找到了她的爱.她对他的爱彻底消失了..这就是时事。. 真爱存在，也是在时事下存在的真爱.专情，不是对人，而是对爱情.爱情，是一个心醉心酸的过程.爱情的开始也许就意味着终有一天会结束.人力无法改变的结束.跟你对爱的执著无关，与你的坚强无关.因为你的执着和坚强本身就是世事变化造就的.也同样会随变化而瓦解. 所以爱情难懂，爱情易碎，爱情也同样值得珍惜.所以爱，从来都是一个千回百转的事。

3.关于爱的议论文800字

若问我爱是什么？我就告诉你，爱是每天傍晚夕阳中奶奶等我回家的身影；爱是奶奶看我狼吞虎咽吃鸡蛋时“小心，别噎着”的叮咛。想起这些，我的思绪又悠悠的飘到了那天傍晚。

记得那天傍晚放学回家后，我提出要吃鸡蛋，家里人都知道我有个有一个怪癖：只吃蛋黄不吃蛋白。于是我吃鸡蛋成了大家最苦恼的事，谁也不愿意吃没味道的蛋白，妈妈还总跟我说吃蛋黄的孩子聪明，我可不会上她的当。每当这个难题出现时，奶奶总会像“及时雨”那样出现，抢着说“我最爱吃蛋黄，多好吃呀！”然后笑吟吟地拿起我吃剩的蛋黄。

那天一听说我要吃鸡蛋，只有奶奶乐不可支，立刻忙手忙脚起来：洗蛋、煮蛋，再用凉开水泡一会儿。奶奶在屋里屋外跑进跑出，我也跟着忙忙碌碌，过一会儿就用手摸摸鸡蛋凉了没有，“小心烫！”奶奶一次次地嗔怪着，“别急，我有数的，待会儿叫你！”

等奶奶终于把鸡蛋端上桌时，我用手摸摸温温的正好，心里也觉得甜滋滋的。没等我坐下，奶奶已经利落的替我剥好了，望着那一枚闪着诱人的亮光，白白嫩嫩的鸡蛋，我咽着口水，但不忍心下口。奶奶以为我又为蛋黄的事犯难，就说：“快咬，一定要把蛋黄留给我吃啊，我也馋了。”一旁的爸爸听出了奶奶的意思，笑着说：你看，还是奶奶疼你吧！我使劲的点点头，傻傻的笑了。爸爸又接着说：一枚鸡蛋，在山区的孩子心中，那就是世上最美味的，当志愿者将鸡蛋分给孩子们后，他发现总有一个男孩子偷偷将鸡蛋藏起来，就劝他赶紧吃，并说吃鸡蛋对身体有好处。而且有了营养长得快，奶奶也会更高兴。可谁也没想到的是，男孩哽咽着说：“可是我要留给奶奶吃，看着她吃，我会比她更高兴！”

爸爸说完意味深长的看着我，我尽管只嚼着蛋白，但还是噎住了，奶奶赶紧过来给我拍拍背，嘴里说着“当心，别噎着！”

爱是可以真实感受到的，就像这枚鸡蛋那样，它有着最真实的爱的温度。但同样是一枚鸡蛋，同样是浓浓的祖孙情，却有着本着的区别——爱与被爱。我自私的选择了被爱，而山里的孩子选择了去爱。想到这里，我站了起来，扶奶奶坐下，也给她拍拍背，说：“小心蛋黄，别噎着！”

4.关于“大学生的爱情” 论文

“爱情是生活中的诗歌和太阳，滋润着美好的生活”。

正值青春妙龄的大学生对爱情必然充满了浪漫的幻想与憧憬。随着人们的社会观念和生活方式的变化，恋爱问题已渗透到大学生的学习、生活、人生态度、理想等各个方面。

在大学这个主要由二十几岁的年轻人聚集在一起的小社会中，大学生恋爱现象已由过去的犹抱琵琶半遮面转化为在爱河中公开徜徉，进而成为校园内众生要面对的一个现实问题。大学生挤过了独木桥后，学习压力缓解了，课余闲暇时间多了，面对的是崭新的、丰富多彩的大学生活。

在短暂的新鲜与好奇过后，漫长的思乡情绪就会萦绕心头，而且大多数大学生都是独生子女，独立生活能力相对减弱，集体生活经验少，一时难以适应学习和生活的双重压力，一旦学习目的不明确，难免会出现空虚、无聊，再看到周围同学出双入对，花前月下，爱情就以其特有的诱惑力吸引这些空虚的大学生。大学生恋爱是利大于弊，还是弊大于利，一直是仁者见仁，智者见智。

持有利观点的人称，大学生谈恋爱，生活上可以相互关心，相互爱护；精神上相互促进，相互安慰，解除思乡之情；学业上相互勉励，共同提高，促进双方上进心的增强。其实这是理想化的爱情观，在真正的生活中你会发现，现实中的爱情并没有你所期待的那么美好。

持不利观点的人则认为大学生在校期间恋爱，一则过早地进入两人世界，精力过于分散，不利于上进心的培养，会严重影响双方的学业；二则大学生在恋爱过程中矛盾多，挫折大，往往很难把握准确适度。大学生虽然生理上已经成熟，但在心理发展上存在着不均衡性，情绪波动较大，易感情用事，而一旦失恋，如果得不到合理的情绪疏导，后果不堪设想；三则正在恋爱中的大学生，人际交往的指向性很强，往往与原来的伙伴疏远，甚至脱离集体，造成同学间的隔阂而影响团结，对集体的责任感也被男女之情所代替，既不利于个人角色的塑造和成长，也不利于集体的发展；就业的趋向也是一直困绕恋爱中的大学生的敏感问题，虽然在口头上表示“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，而一但劳燕分飞各西东，又岂是毕业时一句“Bye-Bye”，就能了结的！爱情在现实的世界里面临着各种矛盾，并不是单纯的所谓的“爱”。

爱是责任，爱是尊重。人只有认识对方，才能尊重对方。

爱情是"我爱，因为我被人爱"。成熟的爱情是"我被人爱，因为我爱人"；不成熟的爱是"我爱你，因为我需要你；"成熟的爱是"我需要你，因为我爱你。

"所以，我认为大学生恋爱仍是弊大于利。心理学家经测定证明，20-24岁是人的一生中学习的最佳年龄段，大学生在校以至毕业后的几年，既是一个人智能发展的全盛时期，又是为未来事业打基础的关键时期，三四年的大学生活是短暂而宝贵的，年轻的大学生们切莫把黄金时间消磨在卿卿我我之中，而应立志奋发成才，待到功成名就时，天涯何处无芳草。

（二）恋爱是指结交一位特别的异性朋友，并与他/她有亲密来往。什么时候可以开始谈恋爱？简单的原则是：当你有了结婚的打算，同时又具备了相当的结婚条件之时。

结婚条件是指人在生理上、心理上、经济上和作决定上都能独立、成熟，不需倚赖父母。（参创二24）因此，人在求学阶段并不适宜谈恋爱，笔者从以下四点来谈为何不宜。

1、青少年对婚姻的认识不够：一般青少年交往异性并不期待什么结局，通常只止于“好印象”“喜欢”而已，无法了解爱的真谛。爱要付出、牺牲、要为对方“委身一人”负责，而这些都是青少年心有余而力不足的。

对谈恋爱的最终目的“结婚”而言，青少年尚不够成熟，不够认识神设立婚姻家庭的意义，不明白为伴侣寻求神的引导有哪些条件和装备2、青少年仍在成长：A、感情不稳定，也不够成熟负责，对恋爱憧憬多于理智，很容易彼此伤害。B、思想转变很快，当时认为理想的异性朋友，可能过一段时间就没有兴趣了，C、情绪起伏不定，连自己都掌握不住，一见钟情往往悲剧收场。

3、恋爱途中变化多：青少年的年龄、学业、经济能力……等，都还不到结婚的时间，一旦进入恋爱，婚期遥远，如何经得起恋爱途中各样的变化？情绪的、时间的、离别的、情欲的、第三者出现、家长的反对等等的考验？4、没有建立家庭的基础和条件主观上认为爱情与学业并不冲突。调查结果表明大多数学生能够正确看待学业与爱情的关系，他们赞成大学阶段应该以学业为主，爱情应当服从学业。

同时他们又渴望自己可以爱情学业两不误，认为自己有能力处理好这两者的关系。但从个案分析和访谈中可以发现，这只是学生们的主观愿望，实际上真正可以做到的并不多。

有句俗语叫做“爱情让人变笨”，特别是那些情窦初开的学生，很容易被强烈的情感冲昏了头脑，感情与理智的天平不由自主地就倾斜了。 很多弟兄姊妹会出于这样的动机去谈恋爱：找个姊妹谈恋爱。

为什么？因为可以两个人在寻求主的道路上彼此勉励，彼此帮助。哦，我想说这是一个非常好的想法。

然而只是一个好的想法而已。彼此勉励，彼此帮助我们不去谈恋爱，做一般的弟兄姊妹一样可以啊。

恋爱不应该以这样的目的去谈，而神祝福的真正的爱情，你。

5.大学生爱情观的论文

大学生爱情观的哲学思考BY郑雅维 吕 健 德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到：青年男子哪个不善钟情？妙龄女子哪个不善怀春？这是人性中的至洁至纯。

可以说， 爱情是人类永恒的主题。然而， 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时， 曾说过这样一句耐人寻味的话“：爱情犹如佛家的禅， 不可说， 不可说， 一说便是错。”

的确， 对爱情进行解剖， 把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴， 也许会大煞风景， 但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时， 大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。 一、爱情的实质 爱情与人类的历史一样长， 关于爱情有种种说法， 而古希腊哲学家苏格拉底则讲了一个意味深长的神话来解释人类特有的爱情现象： 在远古时代， 男女两性合为一体， 圆如车轮， 有四手、四脚、一头和两面。

走起路来， 四手四足就向四面张开， 像车轮的辐条一样在地面滚动， 快如旋风。这种变身的人力大无比， 禽兽见了都要躲避。

他们在地球上称霸， 还想与万神之神宙斯一决高低。宙斯得知后苦思冥想，终于想出一个好主意： 将他们一分为二， 男女分立， 各成一体。

分身后才智体力大为削减的男女两性终日想接肢合体，重温旧梦。“每一半都急切地扑向另一半， 强烈地希望融合为一体”， 这种欲念即谓“爱情”。

今天， 我们所说的爱情， 不仅仅是“强烈地希望融合为一体”这种本能的冲动， 更重要的是指一对男女之间互相倾慕， 渴望成为终生伴侣的强烈、持久、专一的感情。它具有以下特点： （一）互爱性。

北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“：若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣； 若言声在指头上， 何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体相结合， 才能成为艺术。

同理， 爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。在恋爱的过程中， 双方始终处于平等自由的地位， 真正的爱情是不可强求的， 只能以双方的互爱为前提， 单方面的爱， 不论是轻绵的眼泪， 还是死缠烂打， 都不是真正的爱情。

（二）纯洁性。恋爱中， 不应该有其他外来因素或一些附加条件的干扰， 爱情就是爱人， 如果以金钱、门第、权势作为产生爱情的依据， 就是玷污爱情的纯洁， 把神圣高尚的情感庸俗化了。

（三）无私性。美国心理学家埃利希？弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指出， 爱是主动地给予， 而不是被动地接受。

所以说， 爱一个人， 就意味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切， 只有无私的奉献， 才能使爱情更加圣洁和纯真。 （四）专一性。

爱情是一种高尚的精神生活， 包含着特有的情感和义务， 只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地说过： 爱情之酒甜而苦， 两人喝是甘露， 三人喝是酸醋， 随便喝要中毒。

所以， 男女一旦相爱， 就会要求相互忠贞， 三角恋爱、多角恋爱都是对爱情的一种亵渎。 （五）持久性。

爱情不是一时的感情冲动， 而是一种持久的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上， 恰如莎士比亚所说： 真正的爱， 非环境所能改变； 真正的爱， 非时间所能磨灭； 真正的爱， 给我们带来欢乐和幸福。

二、哲学视角下的大学生爱情 正是基于对爱情真谛的正确理解， 所以， 大学生的爱情大多是两情相悦、志趣相投的真爱， 但在哲学视角下， 大学生的爱情， 将呈现出多元的立体图像。 （一“）持久战与速决战”之说——恋爱中的渐进性与飞跃性 在这个讲求速度的年代， 感情的建立与结束也变得“快闪”起来。

一些大学生对于传统的、细水长流式的持久战已缺乏足够的耐心， 开始选择“闪恋”。“闪恋”是指两个人认识后迅速建立起亲密的恋爱关系， 这个速度， 甚至快到只有几天。

疾如闪电般的恋爱， 虽然满足了他们对感情的即时需求， 却也可能带来新的困惑。由于彼此了解较少， 缺少坚实的感情基础， 所以感情的温度升得急降得也快， 可谓“爱也匆匆， 踹也匆匆”， 最终只落得“无可奈何恋人去， 劳燕分飞泣无声”。

其实， 从交往到恋爱， 是需要一个较长过程的。 1.爱情要求生理、心理的共同成熟。

恋爱中， 人们会有意无意地把优点展示给对方， 而把阴暗的东西隐藏起来， 而“晕轮效应”也会让我们掩盖缺点， 美化缺点， 甚至把缺点当作优点， 所谓“情人眼里出西施”， 其结果就是无法认识真实的、完整的对方。因此， 这种快餐式的“闪恋”过早地夭折也就不足为奇了。

2.爱情需要一个磨合过程。与恋人确立亲密关系， 需要一个磨合过程， 但很多人害怕这种磨合， 怕磨合期的漫长，也怕“磨而不合”， 甚至“磨”出问题， 所以他们希望快速而简单、不费力气地获得。

其实这只是情感需求中的低层次满足， 是爱情实用主义的做法。所以， 要想获得美好的爱情， 就要准备“打持久战”。

（二“）天长地久与曾经拥有”之说——恋爱中的过程与结果 今天，在一些大学生眼里， 追求天长地久似乎是件很奢侈的事。 有人说大学生的 爱情已 进入了一个全新的 阶段——体验时代， 即在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代、从相恋到分手的程序爱情时代之后， 现在已经进入行动至上的体验时代。

把“曾经拥有”作为一种目标， 把恋爱只作为一种经。

6.关于爱情的论文,（学生写的,有深刻哲理,道理的,内容可以很少）

恋爱是失去理智之后和恢复理智之前的男女之梦，只有一种恋爱可以称之为“纯爱情”那就是初恋。所以爱情只存在于青少年之中，那是人生最短暂的梦幻。而男人女人一旦成熟进入中年，一切所谓的恋爱不过就是情欲的冲动而已。所以有了那句最著名的话“婚姻是爱情的坟墓”，而有人若以为进入坟墓就能有永恒的爱情，则是笑谈。

还有一句著名的说辞是：没有爱情的婚姻是不道德的。如果，婚姻是依照传统的“父母之命、媒妁之言”，尚可勉强有点理由。而今却是自由恋爱，有几人听从父母大人的安排。所以，这种说辞无疑是符合“婚外恋”的口味。而且，显然已经发展到准备走出现有的婚姻。我倒认为青年人如果过早进入婚姻，遵循传统观念反而具有大利益。因为，父母们显然是俗话讲的“过来人”。何为“过来”不就是从爱情、婚姻中走过来的吗？真切的实践者，诚所谓“实践是检验真理的唯一标准”。因此爱情的真理就是“暂时的失去理智的梦幻”，而婚姻是长久的生活。爱情可以成为婚姻的过程，而婚姻把男女从梦中拉到现实的生活里。以做梦的方式进行婚姻生活实质是伤害婚姻，爱情是疯狂的，而婚姻需要稳定。因此“过来人”讲究“门当户对”，而作为维持婚姻长久的基础，“门当户对”显然也不乏道理。

拿破仑曾经说过：“爱情是一种严重的精神病，在爱情的战场上唯一获胜的秘诀就是逃跑。”可是很多人还是喜欢做精神病，让自己失去理智沉湎于恋爱状态，这是因为理智足以让人痛苦不堪。然而，战胜痛苦需要强壮的力，凡是具有强壮的力的人基本上都很优秀。

因此，成熟的男人是不应该恋爱的，充其量也是满足情欲而已。所以，尼采有了著名的一句话：“到女人那里，别忘记带上鞭子。”恋爱只应该是女人的专利，男人沉湎于恋爱，的的确确是乏力虚弱的表现。但是，历史上也有项羽和顺治诸多的豪杰英雄为爱情所俘虏。看来爱神丘比特的翅膀确实没有方向，她的利箭更是颇具杀伤力。这更应验了莎士比亚的名言：女人是男人生命中的行李，带上她累赘没有她也不行。

恋爱足以让伟大的人变的渺小，无论多么伟大的人一旦陷入恋爱，那么，他的黄金之膝一定可以弯曲在令他痴迷的女人面前。不但如此，陷入恋爱中的伟大人物同样可以改变德操，可以把真实的谎言说得地动山摇，云雾变色。看来女人确实可以通过征服男人来征服世界。

如何征服男人，当然通过爱情。所谓“女为悦己者容”。因此，撒谎和化妆成为女人的专利武器。也因此，爱情是女人一生的梦，也不得不是一生的梦。因为，实现女人们的自私与虚荣只能通过这个梦。这是最为便捷的路径，也是最符合弱者的路径。

而很多男人今天也通过这个手段来实现欲望，在这个男女平等的时代确实无法分辨强者弱者。很多精于此道的男人们也确实作到了让一些“女强人”和“富婆”们抛夫弃子散尽家财。可见，女人们强烈的虚荣和挥霍心理导致的疯狂足以让男人们自愧不如，这就是恋爱，说不清楚稀里糊涂。

古往今来的盛赞贞洁烈女们文学以及歌颂爱情的诗篇和小说，大多是文学加工或者极个别的事例。而这些作品无疑是起到了美酒和毒品的作用，谎言编织的美梦令多少少年男女心志发狂。一方面，贞洁之说摧残了妇女，妇女们为了表面的贞洁达而必须撒谎；另一方面，也因此制造的美丽的假象麻痹了男人。

尤其走进婚姻并事业受挫的男人们，都认为自己美丽的妻子们变了，变得不可理喻。岂能不变，少女已然成为女人。变化莫测正是女人的特征，这个充满诱惑的时代，女人变化更属再正常不过的事情了。所以，以为了解女人的男人必然是糊涂，而对女人糊涂的男人才是彻底的明智。

成年女人的爱情观很现实，但是，成熟优秀的男人也很理智。不然，女人可以为了满足自己的需要疯狂地抛弃家庭的。所以，很多这样的男人往往在恋爱中恰倒好处地表现自己冷酷、无情的一面，否则多少家庭面临崩溃。因此，尼采的鞭子的却有神鞭的功效。

女人是感性、柔弱的，男人相对比较理性、刚强。柔情似水应该是女人的专利，而对于男人，恋爱则是毒品和美酒，让男人虚弱，失去征服世界的力。男人没有世界，也不会有女人。这就是矛与盾的关系，中间是恋爱，内容却不简单.

7.关于爱情的议论文

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”

只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”

只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。

李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。

淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。

其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。 李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。

她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。 比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。

在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。

白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。

在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。

当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。 他俩结婚后，生活非常幸福。

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。

1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。

但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”。

8.求一篇关于爱情的论文

“ 爱情 ” ：中文的解释是： “ 爱 ” 和 “ 情 ” 的结合；爱是喜欢，爱是给予和奉献；情是两人之间的互相吸引和倾慕。 恋人间的 “ 爱情 ” 是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的 “ 爱情 ”更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情是不分阶级不分性别也不分种族的，那是发自内心的一种依恋，一种牵挂那就是爱情；爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感觉。但在远古的母系社会、古代的父系，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想。

传统观点认为，人类爱情和性渴望在感情关系确立初期达到极致，而后日益淡

漠。情侣之间如胶似妻、意乱情迷的浪漫状态在双方相处 15 个月内开始淡化， 10 年后已经消逝。

现代科学解析爱情：通过激素作用的生物程序，天然的爱情逝有限的。

爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花谢时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。

有时候，有些人，就像你眼前的雪花，很美，很轻盈，但是你伸出手后，他 （ 她 ） 仿佛落在你的掌心，但美丽却无来由的消失，只剩下一丝平淡的水珠。爱情、爱人有时候就是这样，你用手接纳他（她）时忘记了你的体温，是你将他（她）融化，将他（她）改变，将他（她）升华，所以接受这份平淡，永远记住那份美丽，这就是爱情。

9.求一篇关于爱情的论文

献给所有得到过所爱却又失去所爱的人，给从未得到所爱的人，给因为仍旧爱着，于是选择自欺欺人的人。这，是一面镜子，勇敢面对，勇敢放弃，勇敢重新开始。当他不爱你的时候，无论过去他是否爱过后来却忘了，又或者是否是从未爱过。当你无法成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得你。虽然他知道你深爱他，但他宁可选择装作是不知道。当他不爱你的时候，请不要在你不开心，或者是遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他那儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候，淡淡地安慰你几句，却也仅此而已。也许你会再想要一点什么，于是说：“我们见面吧。”而他肯定心有烦躁了。

当他不爱你的时候，你的爱，你的人，就会显得廉价许多。你占了下风，这是人的本性。他会说：“好，不过我现在有点事情。晚点的时候你再给我电话吧。或者我给你电话也可以。”而你这时千万不要当真，他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你。请，不要真的去等，不要骗自己。当他不爱你的时候，请不要与他讲你的琐事，也许此刻，你不过是希望让彼此更熟悉一些。只是，他却无暇更是没有兴趣去了解你，你的生活，你的过去，你的长处短处与他又何干？即使讲了。他也很快会忘记的，就如他忘记你的生日，你的地址，你的电话一样。没有爱，于是你注定挤不进他的生命。即使，你要的哪怕只是一个很小很小的角落。

当他不爱你的时候，请不要在他的面前流眼泪，不要在生病的时候告诉他。他无法给予你照顾和关心。至多是同情一下，而，请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。虽然太多的人，在爱的面前丢失了太多。连站起来的勇气都没有。何来骄傲？只是，要记得，只有爱自己的人，才可以真正的去疼惜你。而不是，旁观的同情。怜悯。当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错。这样会快乐些。要记住，你与他之间的爱，是单方面的，你用心，他无心。所以，也不要怪他。因为也许他也想做好一些。对你不要那样的冷漠。知识，爱一个人，对一个人好。本来就是一种本能。对不起，他没有这样的本能。当他不爱你的时候，请不要失去自己的自信。因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有这样的感觉，于是你爱他。同样，他不爱你，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。看看还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是异样甜美的。当他不爱你的时候，也一定要祝福他。有了爱，便不该有恨。爱是美好的。恨却丑陋。何必让生命中最美好的东西化作丑恶呢？也不要觉得不公平。关于离去。他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活，重新去爱的机会。请不要去想到“永远”。

10.关于对大学生恋爱的看法的800字论文

大学生是否应该谈恋爱及大学生谈恋爱的影响成为近年来社会谈论的热门话题之一。

事物往往具有两面性，有时我们往往只看到其中的一面，甚至走向极端。我认为在大学期间谈恋爱有利也有弊。

大学生活是人生值得回忆的一段美好生活。大学生基本上都是17——25岁之间的青年，他们都是经过了高中的“炼狱”。才走进美好的大学殿堂，许多的大学生都会如释重负，他们都会在大学的生活中有所改变，当然，这包括谈恋爱。其实大学生谈恋爱并不是无益的。首先，我认为大学生谈恋爱可以增加一个人的责任感，正确的恋爱可以使一个人由不成熟到成熟，从而增强对社会的责任感。既然爱一个人，就要为对方付出，要对对方负责任，要使对方快乐，只要对方幸福，自己也就是幸福的。也许你有爱偷懒的毛病，而他（她）不喜欢，那你就有可能为了对方而改变；也许你有爱沾小便宜的毛病，而对方不喜欢这样，那就有可能为了对方而改变。

其次，恋爱可以使一个人更有理想和抱负。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情的内在依据，爱情是两个人感情的交融，是爱对方和爱自己的统一，一方对人品的期望回影响另一方对人品的期望；一方对行为的认同会影响另一方行为的标准；一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想，从而使恋爱中的男女精神振奋，彼此受到鼓励，激发人的智慧，升华人的品格。

恋爱作为一种人际交往形式，也必然受到道德的约束。正确的恋爱观可以使大学生更加尊重人格的平等。爱对方就要给对方自由和快乐，要尊重对方，对方是否接受自己的爱，是否拒绝自己的爱，是否会给自己爱，都是对方的自由。其实大学校园中动人的爱情故事也不乏有之。据报载，某大学的一对恋爱中的男女，男氦不幸患上了白血病，而女孩知道后并没有拂袖而去，她更加的关心爱护男友，并且不顾社会的议论，独自一人在大街上向路人讨钱来给男友治病。可以说他们的爱情是积极的，美好的，更是感动人的。

大学生谈恋爱难道都是益处吗？其实不然。大学生正有青春期向成人过渡的一个时期，其心里和生理并不是完全的成熟，容易产生一时的冲动。有些同学在与异性的交往中不能准确的区分友谊与爱情，容易造成误会，从而给双方都带来烦恼。大学生活虽是美好的，我们可以适当的轻松一下，但我们还是应该以学习为主的。一心不能二用，既然你恋爱了，就很有可能影响到自己的学习。有些同学竟错误的把爱情放在人生的最高地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情的缠绵之中，从而影响学习，进而影响到自己的前途。某A大的一名女身生因为感情问题而跳湖自尽了，这是一个悲剧，这就说明当代的大学生的心里素质还是不高。还有些大学生恋爱是一种时尚，他们认为在大学里不谈恋爱就跟不上时代的步伐，其结果是不管喜欢不喜欢，不管性格是否和的来，就乱追一气，乱爱一气。他们是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”把爱情当成儿戏，这样会伤害对方，也会伤及自己。

大学生基本上还没有自己挣钱的能力和渠道，基本上都是花父母的钱。在谈恋爱期间，不可避免的就会增加开支。每逢星期天，大学校园里的“偶数”就会很多，他们出入于高级的饭馆，买昂贵的东西。他们不知道他们在榨取父母的血汗啊！有些大学生在选择恋人时竟以是否有钱为标准，真正的爱情是不会以金钱为基础的。

对大学生谈恋爱，我们不能盲目的赞同，也不能武断的反对。我们要用正确的态度看待。大学生要树立正确的恋秒观既要认识到恋爱所带来的积极影响，也要认识到恋爱的负面影响。

对于大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就用心去呵护，加倍的珍惜，要有正确的恋爱观，处理好恋爱中各种关系，这样就可以在拥有美好的前途的同时，也拥有一份纯真美好的甜蜜爱情。