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2022-07-12 15:091.红楼梦思想的论文
《红楼梦》代表着中国古典小说创作的最高成就。
这部巨著自诞生之日起，就一直拥有大量不同阶层、不同年龄的热情读者；而对《红楼梦》的研究，也一直吸引着海内外大批学者。关于《红楼梦》的思想，红学界长期以来一直有争论。
20世纪五十年代有两种意见：一种认为《红楼梦》的思想是封建的民主思想；另一种则认为是“新兴的市民社会意识的反映，贾宝玉、林黛玉是新人的萌芽”。冯先生经过多年艰辛研究，在《论红楼梦思想》一书中明确指出曹雪芹在《红楼梦》里提出了“具有资本主义萌芽性质的初步民主主义的理想”，客观而深入地论证了《红楼梦》的思想是反映资本主义萌芽性质的新的民主思想，而不是封建的民主思想。
2.求一篇红楼梦的论文,5000字左右,好心人帮帮忙同题
从《红楼梦》看马克思主义关于文艺作品中的人物性格理论 2007-03-17 13:48:18 大 中 小 马克思恩格斯的论著中没有专门的文艺理论，但有散淡的提到。
写成于1844年的《神圣家族·或对批判的批判所作的批判》中对欧仁·苏的通俗小说《巴黎的秘密》所作的专题评论，间接地阐述了他的人物性格理论，它认为这是现实主义中最核心的部分。 同时因为社会是不断进步的而且是丰富复杂的，所以他的人物性格理论也体现了他的历史唯物主义和辩证唯物主义哲学观。
一、人物的客观性 马克思在1859年《致斐·拉萨尔》的信中对拉萨尔的悲剧《封·济金根》进行了批评：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席乐式的把个人变成时代精神的单纯的传声筒。 ”众所周知，莎士比亚乃一代现实主义戏剧大师，他笔下的人物无论是哈姆莱特、麦克白还是罗密欧、朱丽叶，无不取材于现实生活，通过丰富的情节和鲜明的性格特点来吸引读者和观众。
而席勒却恰好相反，它从观念出发，把主人公变成他意念中的某种道德观念的化身，而不取关注人物来源于生活这一现实。 那么从这里我们可以明确的知道，马克思实际上是指出了文艺作品中人物性格的客观性。
生活是源泉，人是生活的主体。所以人理所当然地来自现实生活。
但这种对人物客观性的体验又必然要求作家深入生活、真切体会。于是曹雪芹的《红楼梦》便被我们遵奉为经典。
曹雪芹生于官宦家庭，正值家道中落时期，因此它作品中的贾家菜那么像是他的自传。 他笔下的贾母、贾政等封建势力的维护者才那么逼真生动。
因为当时特殊的社会历史条件，附庸权贵、欺压百姓，才有可能加官进爵，所以才有贾雨村的葫芦僧判葫芦案，这样他才得以讨好贾薛两大家族，免遭丢官之险。又因为当时封建官僚家庭的大家闺秀从小被灌输封建礼教女子不露才，不扬己，相夫教子，所以薛宝钗处处谦让、容忍，并极力劝导宝玉争得功名。
袭人作为贾府的一名丫鬟，为了苟且偷生、安身立命，不得不把自己伪装起来，并且心中一直有攀附权贵作姨娘的心愿。这些人物莫不从当时社会实际出发，演绎着他们应该承担的角色。
二、人物的典型性 客观性是人物生成的基础，但艺术作品中的人物不能仅仅限于客观性，还应该有它自己的特点，这即是人物的典型性。 恩格斯在1888年《致玛·哈克奈斯》的信中针对她的小说《城市姑娘》就指出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”
这是恩格斯正式提出的关于典型人物的理论。恩格斯说：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的是一个“这个”，而且应当如此。
”这里的典型即人物的普遍性，“单个人”即人的个别性，“这个”即是黑格尔《精神现象学》中的概念，即任何事物是个别和普遍的统一体。马克思关于典型人物也作了一些论述。
他认为典型人物都是多样性统一的有生命的整体，但多样性的元素中总有一个元素是占主导地位的，而且人物的典型性格在社会中是发展的。 典型性是人物艺术化的标志。
还是以《红楼梦》为例。贾宝玉是封建官僚出生的公子哥，具有一般贵族公子哥的附庸风雅、游手好闲的特点，但同时它又不同于《杜十娘怒沉百宝箱》里忘恩负义、始乱终弃的贵族公子李甲。
他有情有义，敢于反抗封建礼教，对功名视如粪土，但对女孩子却百般疼爱，对下人也如挚友一般。 而且他对这种不被封建礼教所容的性格在大观园“白茫茫大雪，落得一片大地真干净”后，却出家为僧，与当初那个“整日最爱混在女儿堆”里的宝玉不同，这是因为家破人亡给他带来了看破一切红尘所致。
所以他的性格不是孤立静止的，而是于故事情节中有理有据地发展形成的。 三、人物的独立性 人物的思想性格倾向不是“从场面和情节中自然而然地流露出来的”而是“把他指出来”，性格发展的结局是“社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。
”这时那种低等的艺术家在刻画人物时人为的，生硬的给人物性格发展设定的跑道。这与恩格斯的观点是相背离的。
恩格斯认为“作者的见解愈隐蔽。对艺术作品来说愈好。
现实主义甚至可以违背作者的见解而表现出来”。
而且他还以巴尔扎克为例说：“这样，巴尔扎克就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见，他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他们描写成为不配有更好命运的人；他在当时唯一能找到未来的真正的人的地方看到了这样的人——这一切我认为是现实主义的最伟大的胜利之一。 ”很明显，我们可以可能到恩格斯要阐述的是人物的独立性。
人物是艺术家创造出来的，难免会戴上艺术家的主观倾向，但同时人物又来自现实，所以人物是按照现实的特点独立发展的，这种人物独立发展的最后结果可能与艺术家的主观倾向相背离，但这却是成功的人物刻画。 林黛玉、贾宝玉石曹雪芹笔下心爱的人物，按理说，作者应该让他们终成眷属，但故事情节的发展以及林黛玉、贾宝玉自身的反封建礼教的性格使得他们不容于世。
于是作者不得不忍痛割爱。这是作者的主观愿望所不能及的。
四、人物的历史性 恩格斯在。
3.求红楼梦主要人物及其性格特征的研究探讨
一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。
构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”
这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。
他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。
这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。 他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。
她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。
正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。
她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。 她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。
于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。
若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。
宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。
她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。 但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。
又因此遭到嫉妒。 四、探春 贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务，此期间，探春查看家中大小帐目，发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了，便想出了两全的办法，与宝钗等人商议。“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。
”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。
你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！ 第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！ 五、薛宝钗 纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。
扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。
恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。
她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与。
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红楼梦： 红楼梦是通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。
红楼梦这一历史悲剧的历史意义与艺术价值，绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上，而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢淫逸上。 由於种种的腐烂与罪恶，结果是应了秦可卿所说的「树倒猢狲散」的预言，使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式，而创造了极高的悲剧美学价值。
在中国的古典小说里，专就结构的完整与布局的细密上说，很少有其他的作品能比得上红楼梦。 红楼梦的伟大成就，是在这家谱式的小说里，大胆地揭露了君权时代外戚贵族的奢淫生活，指出他们种种虚伪、欺诈、贪心、腐朽及心灵和道德的堕落。
它不单指出了那一家族的必然崩溃与死亡，同时也暗示那一家族所属的社会的必然崩溃与死亡。但要做到这一点，绝不能出於空虚想像的描写，绝不能出於概念画的说明，必得在生活上有丰富的体验，细微深入的观察，通过高度的语言表现能力和优美的艺术技巧，才能生动地中实地描绘出那一家族的本质和各种人物的真实形象来。
曹雪芹恰好有这种材质，它不仅有高度的文学修养，而且有深厚的贵族家庭的生活基础；因此他笔下的贾府，是既真实而又具体地千红万紫一般地展开在读者的眼前。富贵人家的生活方式、各种人物的言语举动，以及房屋设备饮食衣服各种方面，都写得具体而又生动，几乎使读者为之昏眩。
如果读者们只注意这种表面的华丽生活，而忽略了在经济方面支持这一家族的农民生活的穷困，那是错误的。要知道，为了贾家的奢靡贪婪，许多人家弄得倾家荡产，许多人家出卖儿女，许多少年少女成为「贾府」的家奴与丫头。
贾家的经济来源，一面支用公款，一面是敲诈和放高利贷。 贾家那一套令人昏眩的吃穿享用，实际都是民脂民膏。
而那些负债的穷户们，因为无法满足地主的要求，受不住压迫，结果是有的变卖产业，有的出卖自己的女儿。那些女孩子们无法反抗，只能怨恨自己的奴才命。
宝玉有一次看见袭人的妹妹生得漂亮，想把她接到家里来，袭人听了冷笑道：「我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？」这话说得多麽伤心，多麽沉痛。 我们读红楼梦时，如果只注意那些莺莺燕燕的热闹场面，甚至於羡慕袭人、平儿那些丫头们的穿戴饮食，而不去注意她们精神上的痛苦和可怜的奴材境遇，那是非常不正确的。
我们试想，金钏、晴雯、鸳鸯、尤二姐、尤三姐这些可爱的女孩们，全都成为贾家那一批色鬼、荒唐鬼的牺牲品。 曹雪芹描写她们的时候，用著非常同情的文笔，在极其丑恶的现实上，点染出她们纯洁的心灵。
使读者对於那些纨袴子弟的恶德，感到无比的愤恨。 对贾家那一批昏庸顽固的官僚，假仁假义的顽固守旧的头脑和那些骄奢淫佚的纨袴子弟们，曹雪芹毫不容情地用各样颜色的油彩，勾画出他们虚伪、淫奢、阴险和腐烂的脸谱来，生动而具体的形象，一一展现在读者们的眼前。
在贾家出入的那些锦衣玉食的『哥儿小姐』们，绝大部分是醉生梦死，看不见阳光的幽灵似的影子。他们不知道一粒米一尺布的艰苦来源，不知道耕牛犁锄的功用，有钱有势，养尊处优，不做一件正当事。
有的只是『今日会酒，明日观花，聚赌嫖妓，无所不至』；有的是『勾通官府，包揽词讼，强奸民女，重利盘剥。 』贾琏夫妇贾珍父子是这类人物的典型，曹雪芹对於他们，用了最现实的笔法和痛恨的心情，真是写得笔墨酣畅，血泪淋漓。
正如焦大所说：「那里承望到如今，生下这些畜牲来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什麽不知道，咱们胳膊折断了往袖子里藏。 」红楼梦的作者藉了焦大的口，骂尽了贾家的一切。
曹雪芹在这部家谱式的小说里，这样深刻细微地描写了君权时代贵族家庭兴衰变化的历史，让读者们都能明确地体会到，红楼梦是一篇史诗，是一篇骄奢淫逸的贵族豪门灭亡的史诗。 曹雪芹时代，是有名的文字狱时代。
康、雍、乾三朝，大大小小的文字狱真是接连不断，死人之多，牵涉面之广，是过去历史上所少见的。曹雪芹虽是旗籍，对於清朝统治者这种可怕的民族歧视和压迫政策，是不能不顾虑，不能不小心翼翼的。
他在红楼梦中虽没有『干涉朝廷』，虽没有明目张胆地指摘最高统治当局，但他巧妙地通过『贾府』那一家族的社会关系人事关系，侧面地对於清代政治的黑暗腐朽，作了真实的反映。 贾雨村那一个谄媚求荣贪赃枉法的官僚，在他身上，作者赋予了非常深刻的满清时代地方官吏的典型意义。
因为他善於找门路找机会，终於通过林如海、贾政的人事关系，飞黄腾达，加官进禄，做起大官。开始他经验不足，还缩手缩脚的。
后来胆子愈大，良心愈黑。对於权贵的谄媚，是奴才相；对於百姓的压迫，是阎王相。
做出许多伤天害理的事来，由冯渊、石头呆子两件案件，就可见一斑了。 凤姐是一位管家『奶奶』，胆大辣手，脸酸心硬，『少说著只怕有一万个心眼子』。
她不仅掌握著贾家的人事经济大权，她的魔手，依靠著她娘家的权势，还伸展到社会各方面去。 她自己坦。
5.《红楼梦》兴儿角色和地位如题,要写有关论文,请大家说详细点,谢
兴儿 中国古典小说《红楼梦》中的人物。
贾琏的心腹小厮，他曾对尤二姐细说荣府成员。后王熙凤发觉贾琏偷娶一事，就拿他来盘问，要他自己打自己嘴巴。
兴儿只得自己左右开弓，打了十几个嘴巴，并把贾琏偷娶尤二姐的经过一一告知。 兴儿那张嘴 全面评说荣国府，《红楼梦》中有两个人，一个是搞古董的冷子兴，一个是在贾琏跟前当卫士的兴儿。
冷子兴的丈母娘在凤姐那里当老妈子，年头长，因此，“冷子兴演说荣国府”，既系统化，又富有历史感、沧桑感，这对贾雨村后来利用贾府作跳板、东山再起有极大的帮助。但到底像倒腾古董一样，已是二手货三手货。
兴儿不同了，他就在贾府当差，又在当权派跟前 效力，登堂入室，耳闻目睹，加上他那张能说会道的嘴，所以，他的描绘就如同评书了，使尤二姐、尤三组如闻其声、如见其人，不时捧腹大笑。 兴儿从凤姐讲到荣国府的整个权力构架，从贾家四姐妹说到宝黛二姑娘，一人一小传，特别是对凤姐的勾勒，可谓淋漓尽致、入木三分，充分显示了他的演说天才。
什么“嘴甜心苦，两面三刀”什么“上头笑着，脚底下就使绊子”什么“明是一盆火，暗是一把刀”“人家是醋罐子，她是醋缸，醋瓮！”当然，兴儿不是政治家、思想家，他对宝玉的描绘，尚停留在表面现 象上。 至于说到怕出气大了吹倒林姑娘，气暖了吹化薜姑娘，那就有些文学创作的味道了。
兴儿如果搞评论，搞创作，没准能成为文坛新秀；如果他去演小品、相声，当明星、大腕儿也不成问题。 但生活中的兴儿，却有些“自由主义”色彩了，属于“长舌妇”一类角色。
这样的人，喜欢评头论足，喜欢说长道短，喜欢秘闻轶事，桃色新闻，更喜欢自我表现，特别是酒桌上，二两黄汤一灌，嘴就开了锅，张三李四，床上铺下，海阔天空，信马由缰。 常言说，“祸从口出”，许许多多的是是非非就出来了。
你瞧兴儿，刚在这边侃完“二奶奶”，又回府那边去吹“新二奶奶”结果让凤姐的小丫头听见了，一报告，这就引来了一场人命案，大风波，连他的脑袋也差点搬家。尤二姐之死，张华险些丧命，均与兴儿的那张嘴有关。
秘闻趣事，绯闻隐私，容易成为热点、卖点。这类东西，在一般人中间，不过茶余饭后的谈资，闲暇找乐罢了。
可要是在权力圈中，那就成了“小道消息”。像兴儿那样的秘书、司机以及保姆们传播的“小道消息”，甚至会引起政治风波，权力更迭。
在贾府里出现兴儿现象，“小道消息”盛行，不奇怪，因为除了门前的一对石头狮子外，干净的没几个。 政治清明，官风、民风正的地方，大道通畅，小道就不兴旺，兴儿之流就缺乏创作的源泉。
正像鲍二家的评论兴儿的嘴：“原有些真，到了你嘴里，越发没了捆儿了！”“小道消息”厉害之处在于，真真假假，风风雨雨，一般人是很难辨别的，只好宁信其有，因而效 力倍增。 兴儿也“演说荣国府” 自第二回“冷子兴演说荣国府”以后，第三回以林黛玉的眼光写了荣国府的外观 气象与一些人物的音容笑貌。
第六回、三十九回两次写刘姥姥眼中的大观园，以至“刘姥姥进大观园”成了一句俗话，进入到我国人民的语汇中。 到六十五回，贾琏心腹小厮向尤二姐介绍荣国府人物，篇幅不大，但很精彩，堪称是“兴儿演说荣国府”。
兴儿与冷子兴不同，没有冷子兴的身份，又与刘姥姥不同，他是知情者，不像刘姥姥那样眼都花了，他的介绍的特点是通俗、形象、生动、知底、限于“水平”未必能做出正确的概括与分析判断，有他的“下人”的角度和局限性。 兴儿的介绍提供了重要的乃至全新的信息。
兴儿介绍的最多最透最带总结性的是凤姐。他说：“我们共是两班……共是八个。
这八个人有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的心腹，奶奶的心腹我们不敢惹，爷的心腹奶奶的就敢惹。”就在这样一个小小的细胞里，夫妻二主子也要抓人搞圈子拉帮结派，实是病入膏肓！而这两位主子并非势均力敌。
兴儿作为“爷”这边线上的，又是当着尤二姐，当然更要贬低王熙凤。 兴儿对凤姐的介绍“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一把火，暗是一把刀……”充分运用了体现民间智慧的民间语言，脍炙人口。
尤其重要的是，通过兴儿之口介绍了平儿的由来、地位、特点与“凤”“平”的特殊关系，解答了读者的疑问。 一部长篇小说中，艺术描写当然是重要的，某些概括性的叙述介绍也是不可无的。
有前者才有近景。有后者才有中景远景。
兴儿对李纨、探、迎、惜春的介绍无新意，但运用了生动的大众语言。说李纨是“大菩萨”，迎春是“二木头”，探春是“玫瑰花”等。
尤其是说自己见了黛玉和宝钗不敢出气，“生怕这气大了，吹倒了姓林的，气暖了，吹化了姓薛的。 ”更是精采至极！兴儿对宝玉的介绍最平淡，但介绍了宝玉的“平等”态度，“我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。”
这不是重要的。 在一部小说中，以不同的眼光写同一对象，既写出了对象的不同侧面、写出了对象的立体性，又写出了不同的观察与体验、评论者的不同特点，写出他们之间的异同、和谐或纷争、写出这些不同的人之间的相通或难以相通。
这基本是一种“结构现实主义”的写法，也是现。
6.有关红楼梦的论文可以研究哪些方面
1、最容易的是可以就书中某一人物来写，通过其性格及行事作风和人物命运等剖析这个人物对故事发展的作用、与其他人物的交叉关系、作者的用意等等。或者以小见大，这个人物所影射的时代特征，包括伦理纲常和政治官场等。例如：《对<；红楼梦>；中薛蟠的多维视角解读》；《<；红楼梦>；中“二玉”与“二宝”的文化内涵》；《玉精神，兰气息——浅析<；红楼梦>；之妙玉》；《浅析<；红楼梦>；中史湘云形象》；《略论<；红楼梦>；中林黛玉的“无心”》；《对“红楼梦”主要人物王熙凤的分析》
2、《红楼梦》与当今社会问题，这也是很多人热衷的话题，例如：《从红楼梦中学习企业内部控制和公司治理》；《《红楼梦》中的腐败蕴藏着会计文化影子》
3、就书中某一点（可以很琐细），例如：《论<；红楼梦>；服饰文化审美意蕴》；《《红楼梦》中休闲活动的描写》；《《红楼梦》与中医药（之六） 林黛玉常服人参养荣丸》
4、着眼于创作的手法、艺术特色、语言技巧、思想内涵等，例如：《《红楼梦》中“石头”意象的生命化倾向》；《从“黛玉葬花”看《红楼梦》中的意境创造》；《浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想》；《《红楼梦》中神话元素的创作笔法研究》；《文心雅韵与俗情俚语的结晶——浅析《红楼梦》的语言艺术》；《论《红楼梦》情节描写的对比艺术》
5、做两部作品的对比研究，可以写得内容很多，但是要花费较多的精力在另一本书上，例如：《《哈姆雷特》与《红楼梦》中的婚姻选择分析》；《论《金瓶梅》与《红楼梦》宗教书写的效用差异》；《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》主人公爱情悲剧比较》；《“死亡”架构起的叙述——《红楼梦》与《喧哗与骚动》比较研究》；《《红楼梦》与《三国演义》悲剧意识的比较》。
7.红楼梦研究性论文范文2000字
论红楼梦 《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（《中国小说的历史变迁》）。
1、网状形式的艺术结构。 《红楼梦》是具有高度现实主义的悲剧结构。
全书一百二十回，上半部“备记凤月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯，第五十四回是全书热闹的顶点，第五十五回便开始急转直下。大体说来，全书按贾府的衰败阶段分为四大段落：第一部分（前5回）：序幕。
对于全书有着纲领性作用。它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家庭之间的关系和十几个主要人物性格特点、命运都作过或明或暗的概括。
第二部分（第6-55回）：是贾府的全盛时期。第三部分（第66回-104回）：是以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。
第四部分（第105回-120回）：是彻底衰落时期。作为一部博大精深的百万巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。
此处每一人物又几乎自成起讫的故事线索，又有如斗拱短柱。条条线索、错落编织，所以《红楼梦》又有网状形式的艺术结构的美称。
关于《红楼梦》结构的其他说法还有：近代的“四时气象说”（ 二知道人）、“二十一大段说”（ 王希廉）、张新之的“三大支说（张新之）以及当代的“波纹结构说”（无名氏）、“立体式建筑说”（周汝昌）、“复叠框架结构说”（曹涛）等。 2、典型生动的人物形象。
《红楼梦》之所以成为我国家喻户晓的文学名著，最主要的原因就是人物描写的成功，因为人物是小说的灵魂。据何绵阶、邢颂恩所著《百二十回人名索引》统计，在《红楼梦》里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪；下至贫民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客、三教九流，无所不包，一应具全。
在这些人物中有鲜明个性的艺术形象有上百人，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、妙玉、史湘云、李纨、香菱、袭人、晴雯、紫鹃、鸳鸯、芳官、尤三姐、王夫人以及贾雨村、贾琏、贾蓉、夏金桂等。正是这些人物形象的生活言行，构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面，一步一步地揭示了全书的主题。
限于篇幅原因，人物评析未能展开，只好留待今后更新主页时再做了。这里请读者一定阅读原著进行全面赏析。
3、丰富多样的文学手法。 （1）按照实际生活塑造人物，是《红楼梦》描写人物的基本特征。
《红楼梦》描写人物不以奇取胜，而是通过大量的生活细节和人物一般的日常活动来刻画人物性格。在描写人物性格上，中国小说的传统写法是：通过人物的行动和对话表现人物性格，通过人物的生活经历表现人物性格的成熟过程。
这个创造典型的民族特点，就具体作品不同的内容而表现不一样。《三国演义》、《水浒传》等，写人物采取浪漫主义方法，加以夸张、理想化，把人物放在惊心动魄的场景下，显示英雄性格，从描写现实生活的深度上，《水浒传》要比《三国演义》高。
到《金瓶梅》而变，完全通过生活细节，通过人物一般的日常生活，来刻划人物性格。但《金瓶梅》所写的生细节，欠选择提炼，对描写人物性格不都有意义的，更严重的是，人物性格前后分裂，矛盾不统一，这又大大落在《水浒传》后边。
曹雪芹吸取了《金瓶梅》以来失败的教训，从中找到一些经验，又继承了前代小说的传统写法，再加上他对诗、词、戏曲、绘画及各种杂艺的综合利用，创造了描写人物的丰富多彩的方法。如“闲取乐偶攒金庆寿”，本是贾母想法子学“小家子气”凑钱为凤姐做生日取乐，却从欢声笑语中表现了尤氏与凤姐如何“斗法”，凤姐为了多捞一点，一个人的钱也不放过，连两个“苦瓠子”姨娘的钱也要“拘来咱们乐”，而尤氏操办，既“遍施小惠”，拉拢不少人，自己也捞了一笔。
更有宝玉“遍地纯素”地先去祭奠金钏，然后再回来凑热闹。这些不仅可以看出人物某些性格，甚至还可以看出人物思想的跃动。
（2）善于在广阔的社会联系中，从不同角度，多侧面地刻画人物的性格。最突出的是王熙凤这一形象。
她的性格特征，就是她同贾府内外众多人物的联系中显现出来的。 （3）善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异。
如思想倾向不同的林黛玉和薛宝钗、晴雯和袭人，就是通过她们对同一问题、同一事件的不同看法的对比，显示她们的对立，黛玉与晴雯，宝钗与袭人，她们的思想倾向有相同的一面，在互相映衬中，其思想性格收到了相益彰之效。又如许多身分地位大体相同的人物，作者做到了“相犯不犯”，显示出性格的不同。
如贾政与贾赦，邢夫人与王夫人，贾琏与贾珍，尤氏与凤姐。
8.有关红楼梦的论文可以研究哪些方面
1、最容易的是可以就书中某一人物来写，通过其性格及行事作风和人物命运等剖析这个人物对故事发展的作用、与其他人物的交叉关系、作者的用意等等。
或者以小见大，这个人物所影射的时代特征，包括伦理纲常和政治官场等。例如：《对<红楼梦>中薛蟠的多维视角解读》；《<红楼梦>中“二玉”与“二宝”的文化内涵》；《玉精神，兰气息——浅析<红楼梦>之妙玉》；《浅析<红楼梦>中史湘云形象》；《略论<红楼梦>中林黛玉的“无心”》；《对“红楼梦”主要人物王熙凤的分析》2、《红楼梦》与当今社会问题，这也是很多人热衷的话题，例如：《从红楼梦中学习企业内部控制和公司治理》；《《红楼梦》中的腐败蕴藏着会计文化影子》3、就书中某一点（可以很琐细），例如：《论<红楼梦>服饰文化审美意蕴》；《《红楼梦》中休闲活动的描写》；《《红楼梦》与中医药（之六） 林黛玉常服人参养荣丸》4、着眼于创作的手法、艺术特色、语言技巧、思想内涵等，例如：《《红楼梦》中“石头”意象的生命化倾向》；《从“黛玉葬花”看《红楼梦》中的意境创造》；《浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想》；《《红楼梦》中神话元素的创作笔法研究》；《文心雅韵与俗情俚语的结晶——浅析《红楼梦》的语言艺术》；《论《红楼梦》情节描写的对比艺术》5、做两部作品的对比研究，可以写得内容很多，但是要花费较多的精力在另一本书上，例如：《《哈姆雷特》与《红楼梦》中的婚姻选择分析》；《论《金瓶梅》与《红楼梦》宗教书写的效用差异》；《红楼梦》与《罗密欧与朱丽叶》主人公爱情悲剧比较》；《“死亡”架构起的叙述——《红楼梦》与《喧哗与骚动》比较研究》；《《红楼梦》与《三国演义》悲剧意识的比较》。
