在日复一日的学习、工作或生活中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗?为了帮助大家更好的写作梦游天姥吟留别,宣传员整理分享了3篇梦游天姥吟留别。
《梦游天姥吟留别》教案 篇一
教学目标
1、把握文章内容,鉴赏重点语段,体会李白语言魅力。
2、通过诵读和讨论,体会李白浪漫主义诗歌特色。
3、通过了解李白的生平思想,学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
)www.xuanchuanyuan.com(教学重点、难点
1、体会李白浪漫主义诗歌特色。
2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
教学用具
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗,比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》,温故是为了知新,今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二、解题
“吟”是一种诗歌体裁,告诉我们这是一首古体诗,篇幅、句式和格律没有严格的限制,很适合抒发起伏跌宕的感情。
梦中游历天姥山,和朋友离别
三、初读课文,整体把握
1、听范读,正字音,商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越:仙之人兮列如麻
板书:梦前、梦境、梦后
四、读课文,品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考:本部分描绘了哪些画面?有什么特点?体现了什么情感?
(指导学生诵读,在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感)
交流小结,点评提升
明确:
(1)、第2段“月夜之景”(我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月,湖月照我影,送我至剡溪,谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。)
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境,抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
(2)、第2段“日出之景”(半壁见海日,空中闻天鸡)(千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝)
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面,面对此景,心胸为之开阔,襟怀为之敞开,在美景中流连忘返,以至于忘记了时间,到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
(3)、第2段“傍晚之景”(熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅,云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。)
熊在咆哮龙在长吟,天气急剧变化,画面变化多姿,惊心动魄,内心惊恐万分。
恐怖、害怕
(4)、第3段“晚上之景”(青冥浩荡不见底,日月照耀金银台,霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。)
描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境,仙人们齐聚一堂,老虎弹琴鼓瑟,鸾鸟驾车,热闹非凡。读来让人无比惊叹,沉醉其中。
神奇、惊叹
小结:
这个浪漫的梦境变幻莫测,浪漫神奇,令人目不暇接,诗人想象丰富而瑰奇,流露的情感起伏跌宕,摇曳多姿,正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌,再次感受这奇妙的梦境。
2、研读“梦前”和“梦后”部分,探讨李白入梦的原因
(1)、梦境如此美妙奇特,可是,诗人为什么会做这样的梦呢?(让学生在诗中找答案)
明确:
①、海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山,给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城,天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的高大,表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
反抗、愤激
(2)梦后部分还能读出哪些情感呢?
明确:失落、伤感
(亦如此、虚幻的梦、人生如梦)
小结:刚刚通过诵读,我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大,还有更深层的原因,那就是对现实的不满,对权贵的蔑视。
五、研读探究,把握内涵
关于梦的内涵,历来有两种说法:
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下,谈谈你的理解
明确:联系写作背景(唐玄宗天宝三年,李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。)对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争,神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶,写自己一心想遨游仙境,正是表现对现实的憎恶,不愿与权贵同流合污。
无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”,其实都不重要,重要的是梦境到最后都会幻灭,梦境的幻灭也就是理想的幻灭,短暂的政治生活的幻灭,但是李白却能够不向世俗低头,不与权贵同流合污,追求个性自由,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高亢的呼喊,这是非常难得的。李白就是李白,不愿为了名利而失去自由,丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙,却不愿意当奴才的李白,最终选择了凝神傲立,傲岸不屈,这就是李白人格的伟大之处。
六、再读课文,读出感情
最后让我们再次诵读课文,在诵读中再现画面的美,体味情感的美,感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象,用自己的语言描述梦境中的某一画面,写成200字左右的短文。
梦游天姥吟留别 篇二
吴张泽
李白
成都二十中语文教研组 吴张泽 2
学习过程
一、预习
①用8分钟时间诵读全诗,注意停顿及字音
②抽3名同学分别诵读各段
二、解题:
①题目的断句:梦游天姥/吟留别
②根据题目明题材:赠别诗
③“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁。“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分“古体”和“近体”,始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
④梦游天姥和话别友人到底是什么关系呢?
补充作者及背景介绍:
李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遗内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
四、赏析
①请学生找出把梦游与吟别联系起来的诗句
明确:世间行乐亦如此
②“如此”指什么呢?
明确:代指第二段的内容
③ 请用两个字概括
明确:忆梦(梦景、梦醒)
④作者浓墨重彩的描写了什么?
明确:梦景
⑤自由诵读,画出不懂的句子,请谈谈你读后的总体感受。
明确:重点词意(清 暝 殷 栗 惊 訇然 青冥 列缺 恍 嗟);
静谧优美,奇丽壮观,山路曲折、深林层巅,亦幻亦真,灿烂辉煌、令人目眩。
⑥点拨诵读方法,示范诵读,抽点学生诵读。
⑦找出了把梦游与吟别联系起来的诗句,那么通过这句我们能否判断诗人的真实意图或者说他的落脚点和重心在哪儿呢?
明确:后面才是诗人要表达的内容。
⑧请大家齐读最后一段,那么“世间行乐亦如此”,“行乐”到底所指何事?后文有没有提示呢,请找出这样的诗句。
明确:“古来万事东流水”,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
⑨“行乐”和梦相同在哪儿呢?
明确:到头来一切不过是过眼云烟,一场梦一场空!
⑩诗人临别赠言不是回忆历历在目的往昔,而写自己的梦,其原因何在呢?学生讨论回答。
点拨:表述心志,将远离庙堂、寄意林泉、纵情山水、放浪江湖。
反思往昔,虽汲汲功名、了无所成、青云之志、无奈萧疏。
劝慰朋友,对世事纷扰、洒脱直面、人生百年、适心任性。
附:板书
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
梦游 世间 行乐 亦 如此 吟留别
(类比)
“万事” “惟枕席”
“事权贵” “失烟霞”
作者邮箱:
《梦游天姥吟留别》教案 篇三
【教材分析】
《梦游天姥吟留别》是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境,缘景明情”中“自主赏析”部分的课文,为了让学生能够自主赏析,感受诗境,我选择了让学生诵读、小组探究的学习形式,引导学生在诵读中感受诗歌意境,缘景明情,探究理解李白复杂而深沉的情感,并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀,从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。
【教学目标】
1、置身诗境、缘景明情,在诵读中感受诗歌,品味意境,把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
2、探讨诗人复杂深沉的情感,引导学生保持积极乐观的人生态度。
【教学重点】
置身诗境、缘景明情,把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
【学法指导】
诵读法、讨论法
【课时】
第二课时
【教学过程】
一、导入
由“梦境”这一话题导入新课。
回顾第一课时内容,课件展示全诗思路,让学生熟悉全诗的行文脉络,对诗歌有一个整体的把握。
接下来让学生自由朗读全诗。提示学生,注意读准字音,把握节奏并感受诗歌情感韵味。
根据诗歌思路让学生部分朗读。引导学生置身诗境,用散文化的语言描述诗歌的画面,抓住典型意象,把握每一幅画面的特点,进而理解情感。目的就是让学生尝试运用“置身诗境、缘景明情”的方法赏析诗歌。(其间采用小组讨论及学生诵读的方法)
吟读指导:处理好停顿、重音、语速、语调、语气,力争吟诵出诗歌中多变的节奏,多变的情感。
分析写景部分,各学习小组任选一幅画面,用自己的语言加以描述,引导学生抓住典型意象,把握画面特点,理解蕴含的情感。
引导学生,分别得出以下结论
第一段:入梦缘由
景物:天姥山
特点:高大雄伟
情感:对天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人语山”,通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大,通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比,用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法,描绘了天姥山的高大雄伟,激发人们的神往之情。
第二段:月夜渡湖
景物:镜湖、明月、剡溪、渌水等意象
特点:清幽宁静
情感:急切兴奋、轻松惬意
描述示例
月夜渡湖:飞、送
诗人一入梦幻,随即进入一个神幻空灵境界,一夜之间飞过镜湖,在湖光月色的照耀下又飞到剡溪,降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方,眼见绿水荡漾,耳闻清猿啼鸣,景色十分幽静。
山之日景
景物:海日、花石
特点:壮美迷离
情感:陶醉,流连忘返
描述示例
山之日景:著、登、见、闻
黎明时分,诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐,登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯,就像脚下生风,直向高耸入云的山径攀登。上到半山腰,但见一轮红日从海上升起,耳际传来半空中天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。
山之夜景
景物:熊咆虎吟、云、水等
特点:惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离
情感:惊异
描述示例
山之夜景:咆、吟、栗、惊、云、水
夜幕降临了,诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声,龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖。此时,天气也急剧地变化,黑沉沉的云天像要下雨,蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色,恰似一个光怪陆离的神奇世界。
洞天仙境
景物:建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车
特点:辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡
情感:惊叹不已,兴奋愉悦
描述示例
洞天仙境
青空寥落,深不见底,金银台上,日月照耀,金碧辉煌。神仙排云而出,身着云霞般华美的衣裳,乘清风,纷纷而来。虎是百兽之王,在这里鼓瑟,鸾是凤凰,吉祥之鸟,这里拉车,仙乐阵阵,车声辚辚。众仙像麻束一样列队立在金银台上。诗人神游八极之表。极尽想象,极尽浪漫。
以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨,然后引导学生加以总结。
①“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,人生无常的伤感。
②“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,寻访名山,寄情山水,逃避现实。
③“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,蔑视权贵,追求个性自由。
李白有儒家的积极用世之心,也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中,他终能找到精神的出口,他选择了骑鹿远游,娱情山水,以慰藉心中惆怅。
3.问题探究,深入理解诗人的情感,引导学生保持积极乐观的人生态度。
①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?(课件展示相关背景,小组讨论并引导学生回答)
得出结论:
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗?你怎么看出来的?(小组讨论并回答)
得出结论:
“且”,暂且远游,并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满,不愿侍奉权贵,表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。
置身诗境,我们会发现,高大雄奇的天姥山,不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗?富丽堂皇,超脱尘世,和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越,对美好人生的追求吗?抒情主人公最后发出的感慨和呼喊,不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗?我们知道了,诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往,正是因为人生征途的激情的驱动,虽然有苦闷,但洋溢着热情!诗歌也由此气势流注,奔放飘逸,形成了内在强大的精神力量。
4.小结励志
李白在失望之中希望,在失落之中追求,在困厄之中超越。“太白的诗写在天上,飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的,就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地,安放自己的灵魂;我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度,因为,这才是对生命最大的尊重。(目的:一是让学生对诗歌情感有一个更深入的理解,再就是激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。)
五、布置作业
置身诗境,缘景明情,解读课后李贺诗歌《梦天》,把握诗人思想情感。(目的:通过实践,让学生进一步熟悉“置身诗境,缘景明情”的诗歌鉴赏方法,学以致用。)
六、板书设计
梦游天姥吟留别
景物
置身诗境,缘景明情特点
情感
积极乐观
学而不思则罔,思而不学则殆。以上3篇梦游天姥吟留别就是宣传员小编为您分享的梦游天姥吟留别的范文模板,感谢您的查阅。