文化创新（优秀8篇）

文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。以下这8篇文化创新是来自于宣传员的文化的创新的范文范本，欢迎参考阅读。

文化创新 篇一

【课标再现】

内容目标

提示与建议

二、文化传承与创新

2.5 汇集实例，印证文化创新是一个民族的文化绵延不断的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。

¨ 例如，西方文艺复兴的作品、近代世界经典名著、前苏联著名作家和我国 “新文化运动”中的作品等。

¨ 点评：时代精神的融入对文化创新的意义。

¨ 文化创造者在文化创新中的作用和责任。

2.7 评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。

¨ 世界各民族文化的长期交融，对现代文明的形成具有重要作用。

¨ 资料演示：中国文化对世界文明的推动。

¨ 撰文：“不同文明间的借鉴、交流和融合是人类社会向前发展的伟大动力。”

¨ 讨论： “文化虚无主义”和“文化拿来主义”的片面性。

一、教学目标

1、知识目标

（1）文化发展的实质，就在于文化创新

（2）社会实践是文化创新的源泉和动力

（3）文化创新的作用

（4）人民群众是文化创造的主体

（5）文化创新的途径

（6）文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向

2.能力目标

（1）结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力

（2）结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力

（3）初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力

3.情感、态度、价值观目标

（1）初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新

（2）具有善于学习各民族文化长处的思想意识

二、教学重难点

1.社会实践与文化创新的关系

2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向

三、教学工具

多媒体课件

四、课时

3课时

五、教学过程

一、直接导入

前面我们学习了文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，而文化的发展本质上又是一种怎样的过程呢？这就是本课所要解决的问题。

二、正文

一、文化创新的源泉和作用

（一）不尽的源泉，不竭的动力

学生活动：“忆一忆” 文化是如何在交流的过程中传播，在继承的基础上发展的？

（在交流中取长补短，正确的态度＋一律平等的原则＋尊重培育发展本民族文化；在继承中发展，“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”，形成新的文化。）

1.文化发展的实质，就在于文化创新

──文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。

why：文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力

学生活动：听三首不同时代的歌曲，结合教材，分析社会实践对文化创新的意义。

（《南泥湾》反映的是战后重建家园发展生产的实践活动，《年轻的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走进新时代》则反映的是当今社会变革的实践要求）

2.社会实践是文化创新的源泉

实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。

学生活动：阅读p49的材料或是举出一个身边的文化事例，分析实践与文化创新的关系。

例如：南京的老吆喝、原始人在劳动过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而有变化，或者变化而有规律，这样就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。从现实生活来看，水手摇橹和拉纤，建筑工人打夯，码头工人搬运，都可以听到集体的、个人的或彼此互相唱和的歌声，音调和谐而有节奏。

3.社会实践是文化创新的动力和基础

──文化自身的继承与发展是一个新陈代谢，不断创新的过程。

（1）一方面社会实践不断出现新情况，提出新问题需要文化不断创新，以适应新情况回答新问题；

例如：反映新时代实践内容的影片（反贪、反黑、爱国等）；旧中国社会实践是闭塞的自然经济，其文化需要层次也低，所以文化发展也是比较闭塞如：唱戏（都是地方戏种）；今天的社会生活是开发的，所以文化必须开发、多元化发展。如音乐的多元化与渗透。

（2）另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件

例如：传统的戏曲反映的都是哀婉的爱情、悲壮的沙场等，今天人们的实践多样，文化资源丰富如网络文化、恶搞、改革开放、反黑、反贪、校园文化等。

（二）巨大的作用，深刻的意义

学生活动：阅读p-1/49—50，归纳教材中怎样论述了文化创新的巨大作用和意义？

1.创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

2.文化创新可以推动社会实践的发展

（1）关系：文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

（结合前面p48，注意双重性）

（社会实践是文化创新的源泉、动力和基础；同时文化又引导、制约着社会实践的发展）

例如：源于；源泉；引导、制约；网络文化中的语言进入了学生作文。“湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水。 “周末，读大学的gg（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应gg陪他去逛街吃 kpm（肯德基、皮萨饼、麦当劳）……”“昨晚，偶gg带着他滴gf到偶家来7饭，那个mm在吃饭时一直向偶妈妈pmp，那样子真是好bt，实在是让偶粉寒，偶粉8稀饭她的说……”

（2）how：文化创新是适应社会实践的需要，更好地为社会实践服务。

例如：网络文化中的糟粕，有些语言可能是好的，但是有些则是不适合社会实践的。

传统相声的动漫化就比较好，《轻松十分》《快乐驿站》动漫专题。《轻松十分》将相声和小品动漫化，声音仍是经典作品的那个声音，人物却不是原来的那个人物，而是创作者笔下的动漫人物，画得很逼真，很夸张，并把演员充满幽默感的语言动作化、画面化。在原创作品并不丰富的前提下，通过开拓艺术表现的空间，用动漫艺术来包装经典相声和小品，不仅有利于动漫创作的民族化、本土化；而且对青少年来说，通过喜闻乐见的动漫这种艺术形式，从而亲近我们的民族艺术，这样的艺术创新是值得肯定的。

（3）地位：推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

例如：邓小平理论、三个有利于到“三个代表”思想；博彩文化能否推动社会的发展，可能形成的是一种社会功利心理；超级女生等“一夜成名、一夜暴富”思想

3.文化创新能够促进民族文化的繁荣

why：

（1）只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

例如：书法艺术的发展（中国书法网）

（2）文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

学生活动：请举例分析文化创新对民族文化繁荣的意义。

例如：共同的文化内涵和心理，增强人们的向心力，如中国戏剧、书法、服饰、饮食

（三）呼唤文化创新的时代

1.建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代

学生活动：“忆一忆”结合前面文化生活的知识，思考为什么在今天特别需要文化创新？

（文化与经济、政治的关系；文化交流的扩大；文化在国际竞争中的作用；传统文化发展的内在需要－困境与突破如相声）

2.人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体

学生活动：你能举例分析人民群众在文化创造中的作用吗？

例如：古代的《诗经》、南京的老吆喝、民歌、俗语俚语，《金陵晚报》的小说接龙、民间艺术节。

3.当代中国文化创作者的使命和职责

──充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，创造出无愧于时代和人民的文化作品。

例如：影片《抉择》反映的时代改革的意义、《张大民的幸福生活》、关注民生与需求；采风活动。

学生活动：活动p51材料，分析观点。

二、文化创新的途径

学生活动：快速浏览p52-54，理清教材的思路，即如何才能实现文化的创新。

（实践是基础，纵向是在继承中发展，横向是在交流中博采众长，最好要反对两个错误倾向）

（一）立足于社会实践是文化创新的根本途径

──社会实践是文化创作的源泉，所以，立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径

学生活动：活动p52材料＋微雕，思考文化创新的基本途径是什么？

（雕刻艺术的发展是实践发展、材料发展的结果。实践发展表现为内容从单纯的物、人到事件、活动；另如绘画艺术的发展其内容与形式都是这样的）

（二）实现文化创新，需要继承传统，推陈出新

〔引〕文化创新从纵向上看就是如何继承与发展传统文化

1.文化创新的重要途径是“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”

──着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”（继承）、“推陈出新、革故鼎新”（发展）是文化创新必然经历的过程

2.文化传承的注意点

（1）不能离开传统，空谈文化创新──重视文化的继承

学生活动：why：继承是发展的前提，没有继承文化创新就失去了根基。

例如：以传统文化中的“孝”、“忠”、“仁”、“爱”等举例分析继承的意义。

（2）体现时代精神，是文化创新的重要追求──重视文化的发展

例如：毛泽东思想－邓小平理论－“三个代表”重要思想；应试教育思想－素质教育思想；

舞台剧的创新：如音乐剧《雪狼湖》、音乐话剧《桃花谣》通过女主人公桃花和新四军文化教员沪生的爱情故事，反映出中国革命历史进程中人民群众与人民军队的鱼水关系。第56届柏林电影节，由张元执导的《看上去很美》获得了欧洲电影艺术创新协会颁发的“杰出电影艺术创新奖”。

（三）实现文化创新，需要面向世界，博采众长

1.文化创新的重要途径：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合

what：文化的交流、借鉴与融合

（1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程

（2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程

（3）是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程

可见：文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。

例如：中国的教育正在吸收西方的教育精髓（素质、过程）

2.怎样进行文化的交流、借鉴与融合

──在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果

（1）需要海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度

例如：鼓励文化的交流如中法、中俄文化的交流；西方的泡（酒、奶）吧文化

（2）要正确处理好文化差异和文化竞争与文化合作的关系

例如：求同存异地发展文化交流，尊重差异如饮食文化的差异、交往中的礼仪文化差异（握手、拥抱、鞠躬等）；竞争与合作是一对矛盾，合作中竞争如芭蕾舞《红色娘子军》＋迪斯尼动画片《花木兰》。

（3）要以我为主、为我所用

我们要跻身世界文化发展的前沿，必须植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

例如：中国的教育发展不能“全盘西化”完全的宽进严出的入学和素质教育，因为中国的人口太多，扩展太快带来的就业压力、黑户大学生就多。

（四）坚持正确方向，克服错误倾向

1.把握当代文化与传统文化的关系，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向

──批判继承与超越创新（继承与发展；取其精华、去其糟粕，批判继承，古为今用；）

“守旧主义”──拒绝接受新文化

“历史虚无主义”──味推崇外来文化，根本否定传统文化

学生活动：举例说明这两种错误倾向的危害

例如：

2.把握本民族文化与外来文化的关系，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向

──博采众长，以我为主、为我所用

“封闭主义”──拒绝外来文化

“民族虚无主义”──一味推崇外来文化，根本否定民族文化，甚至民族的存在

学生活动：举例说明这两种错误倾向的危害

例如：

3.文化只有不断创新，才能充满生机与活力

how：

──立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。

综合探究：建立“学习型社会”

（一）建立“学习型社会”，是我国全面建设小康社会的目标之一

why：

1.教育在文化传承中起着特殊的作用（p46）

2.人类知识的总量激增，更新速度越来越快，要求改变传统的教育方式

3.建立学习型社会是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革

（二）“学习型社会”的核心内涵

what：

全民学习、终身学习，是学习型社会的核心内涵。（横向＋纵向、社会＋个人）

（三）建立“学习型社会”的要求

how：

1.社会：推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立学习型社会的内在要求

2.个人：让学习成为一种生活习惯和生活方式，实现人的自由全面发展

──教育成就人生；活到老，学到老；天涯若比邻（交互性）

三、小结

本课是前面两课的一个提升，文化多样性要求文化在交流中传播，文化的继承性则要求文化在继承中发展，无论是文化的传播还是文化的继承发展，其最终的落脚点在于文化的发展，而文化发展的实质就是文化创新。本课从社会实践与文化创新的关系入手，分析了文化创新对社会实践和民族文化繁荣的巨大作用，进而着重探讨了文化如何在社会实践的基础上，从纵向和横向两个维度进行创新，即继承传统、推陈出新与面向世界、博采众长。最后则分析了文化创新中两种错误的倾向，归纳出我们的时代需要文化创新。

作业设计：

1.同步完成《评价手册》

2.以某一个自己喜爱和关注的艺术形式为例，收集材料分析它的发展历程，体会文化创新的意义。

文化创新 篇二

【学情分析】

本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。第一框题《文化创新的源泉和作用》重点学习了社会实践与文化创新的关系，所以本节课主要探讨怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。

本课主要就是谈如何进行文化创新，对此，学生比较感兴趣，尤其是大部分学生都观看了奥运会的开幕式，了解一些奥运知识，所以学生有一定的感性认识。但学生对理论基础知识的把握和运用水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。

【教学目标】

〖知识目标〗

①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；

②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；

③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。

〖能力目标〗

①增强学生文化创新的意识和能力；

②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。

〖情感、态度和价值观目标〗

①通过赏析赵本山小品的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践；

②通过探究《金镶玉》等奥运元素的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热爱；

③通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。

【教学重难点】

〖重点〗 文化创新的途径。

〖难点〗①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。

②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

【教学构思】

〖设计理念〗

（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。

（2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同时尽量简约截取素材。

（3）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。

〖教法学法〗

（1）教法：情景教学法、实践探索法等

（2）学法：合作学习法、自主探究法等

〖教学手段〗 多媒体辅助教学

【课时安排】 一课时 40分钟

【教学过程】

教学内容教学活动设计意图

导 入 新 课创设情境：

◆播放cctv《快乐驿站》中赵本山小品动漫片片段《拜年》。

◆相比较起来，这种动漫化小品与赵本山舞台上的小品你更喜欢哪个？用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地引出“文化创新”的课题。也能引导学生亲近我们的文化艺术，具有现实意义。

1、文化创新的根本途径是立足于社会实践◆创设情境：

材料展示：有人说，春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。

◆探究活动1：

1、从赵本山小品的事例来看，进行文化创新的根本途径是什么？

2、你还能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？从大众喜欢的赵本山的小品出发，明白文化创新也离不开生活的道理。从而树立“社会实践是文化创新的根本途径”的观念。

2、文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新” （纵向）◆创设情境：

展示“金镶玉”奥运奖牌图片，播放视频《金镶玉》，引导学生探究学习文化创新的重要途径“继承传统，推陈出新”

引导学生探究问题，体会的过程。

◆探究活动2：

1、这个作品的成功告诉我们文化创新的重要途径是什么？

2、这个作品的成功启发我们要如何把握好当代文化与传统文化的关系？

3、请举一列类似《金镶玉》的文化创新的实例。用学生关心的热点话题切入，即体现政治课的时效性，又能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地得出“文化创新重要途径之一是——继承传统，推陈出新”的结论。

3、文化创新的重要途径之二：面向世界，博采众长（横向）◆创设情境：

播放中国杂技《天鹅湖》片断，探究如何对待外来文化。

◆探讨活动3:

1、从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？

2、结合这一例子，你认为应如何处理不同民族文化之间的交流、借鉴和融合？

3、请举出类似“面向世界，博采众长”文化创新成功的实例。

芭蕾《天鹅湖》和中国杂技都为学生所熟悉，所以从两者相结合的成功案例来分析如何面向世界，博采众长比较通俗易懂。

4、坚持正确方向，克服错误倾向◆创设情境：

结合上一目的《天鹅湖》，让学生阅读课本55页第一二段内容，讨论下面的哪个观点是错误的，哪个是正确的？为什么？

◆探讨活动4：

下面三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？

 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。

 观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。

观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！延续上一目材料的探讨，做到材料的充分利用，力求更好地突破难点。

归纳总结◆学生小结本节课所学的主要内容：

1.社会实践是文化创新的根本途径。

2.继承传统、推陈出新是文化创新的重要途径之一。

3.面向世界、博采众长是文化创新的重要途径之二。

4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。

师生共同小结，斑竹学生构建知识结构，提高学习能力。

知识拓展◆课堂练习：（08广东高考）37.（10分）看漫面，运用《文化生活》的知识。回答下列问题。

(1)漫画中的文化教育存在什么偏差？(2分)

(2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合？(8分)

◆老师点题：

1、答案要点讲解

2、强调高考考试的备考要以课本为纲学生自行完成或小组讨论。

（文科班选用）

【板书设计】

二、文化创新的途径

1、根本途径：立足社会实践

2、重要途径：

①继承传统，推陈出新（纵向）

②面向世界，博采众长（横向））

3、坚持正确方向 克服错误倾向

【教学反思】

1、本堂课用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即激发了学生学习的兴趣，又引出“文化创新”的课题。选材典型，环节精巧，教法灵活，活动充分，体现思想政治课新课程改革的方向和特点。

2、合理使用音像资源，信息技术与学科教学有机整合。

3、注重应试能力的培养，提高学生解决实际的问题的能力。

4、对个别材料的深入可能存在不足，对学生接受能力的估计可能不足。

【课堂练习】（见课堂练习）

文化创新 篇三

导入新课

文学艺术是我国民族文化的重要组成部分。在古代诗歌中，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，距今已有3000多年的历史，在许多民族和国家还没有文字的时候，我国已有璀璨的诗歌艺术。

（多媒体课件展示：《诗经》简介及《氓》一诗赏析）

提问：《氓》的主要内容是什么？

提示：这首诗是一个弃妇的自诉，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，诗中充满了对负心丈夫的怨愤，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决地同他一刀两断，表现了女主人公刚强的性格和反抗的精神。

提问：在那种时代，妇女轻易地被丈夫抛弃，是极个别的现象吗？说明了什么？

提示：诗中女主人公被丈夫氓抛弃不是偶然的，也不是个别的现象，它是一种社会制度的产物。《氓》

这首诗通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。

提问：我们还学过哪些古代诗歌？

提示：如唐朝诗人的杰出代表杜甫，杜甫在继承了前人文学艺术精华的基础上，把唐诗推向又一个高潮，被称为“诗史”、“诗圣”。

提问：杜甫的诗里始终贯穿着忧国忧民的思想，为什么？

提示：因为杜甫生活的时期恰逢安史之乱，亲身感受并亲眼目睹了战乱给人民带来的灾难和痛苦。

（用多媒体课件展示探究问题）

探究：从我国先秦时的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说等文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？

提示：立足于实践基础，继承传统、推陈出新。其中，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。

（多媒体课件展示）

1、继承传统，推陈出新

（1）文化创新的根本途径是立足于社会实践。

在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，中国传统文化的代表是儒家文化，而儒家伦理道德的核心，就是“孝”。古人认为，“孝，德之本也”、“而德孝为先”。……如《二十四孝图》就搜集了二十四个孝子的故事。我们来看其中一个。

（多媒体课件展示“埋儿奉母”及探究）

问题1：对于郭巨的这种孝，你的看法如何？

提示：这是一种愚孝。

问题2：如何对待传统“孝”文化？今天我们所倡导的“孝”与之相比有何不同？怎样体现了文化的创新？

提示：传统“孝”文化既有精华又有糟粕，应该取其精华，去其糟粕，今天我们倡导的“孝”，不但继承了“孝”文化的精华，而且还注入了时代精神，把“孝”文化发扬光大。

（多媒体课件展示以下内容）

（2）文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”

教师针对课本第54页的探究，请学生举例。

（多媒体展示：快乐驿站）

进一步引出文化创新还必须面向世界，博采众长。

小提琴协奏曲《梁祝》的创作就是在东西方文化交流中进行文化创新的典范。

（多媒体课件展示：小提琴协奏曲《梁祝》）

教师进行讲解。

探究：

1、中国传统乐曲加入西洋乐演奏的形式对演出效果有何影响？

2、结合这个例子，你认为应如何处理传统文化与外来文化的关系，做到文化创新？

分组讨论，选派代表发言。

（多媒体课件展示）

2、面向世界，博采众长

（1）文化创新的重要途径之二：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。

（2）以我为主，为我所用。

①海纳百川的胸怀

②平等交流，相互借鉴，既竞争又合作

③保持民族文化的传统特色

请看书第55页探究：这三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？

提示：

观点一，完全推崇外来文化否定传统文化——是民族虚无主义和历史虚无主义。

观点二，固守本民族传统文化，拒绝接受外来文化和新文化——是守旧主义和封闭主义。

观点三，是我们应该坚持的正确方向。

（多媒体课件展示上述内容）

3、坚持正确方向，克服错误倾向

守旧主义、封闭主义

错误倾向

民族虚无主义、历史虚无主义

小结

综合提高：你能用一个公式表示文化创新的途径吗？（以下可选用：文化创新、传统文化、时代精神、外来文化、精华、十、二）。

文化创新 篇四

XX届高考政治第五课 文化创新考点专项复习

天津一中高三政治总复习第一轮必修3《文化生活》学案

第二单元 文化传承与创新

第五课 文化创新

一、知识结构

二、考点阐释

考点16：文化创新的源泉和动力

1.文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。

2.社会实践是文化创新的源泉和动力

(1) 社会实践是文化创新的源泉

社会实践是人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。人类在改造自然和社会的实践中，创造出文化成果。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。

(2)社会实践是文化创新的动力

社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

【温馨提示】文化创新与社会实践的辩证关系

一方面，社会实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又反作用于社会实践，引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准。

辨析：文化创新的渊源就是文化创新的源泉。

解析：错误。文化创新的渊源是传统文化和外来文化中一切人类文明的优秀成果。

文化创新的源泉是社会实践，是唯一来源。

【温馨提示】对待文化，我们要继承，要发展，要创新，这三者之间的关系

（1）传统文化具有继承性，传统文化是通过继承积累下来的，并渗透在现实生活中的各个领域，没有文化的继承就没有文化的积累。

（2）文化的继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是同一过程的两个方面，在继承基础上发展，在发展的过程中继承，即文化传承。

（3）文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义，而文化发展的实质，就在于文化创新。

（4）文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。

【典题例题】（广东高考）在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民创作了《赛尼夺锦》《旱天霄》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明 ( )

①人们在社会生活中获得和享用文化 ②人们在实践中创造和发展文化

③文化就是人类的精神产品 ④人民群众需要健康有益的文化

a.①②⑧ b.②③④ c.①②④ d.①③④

解析：本题可运用排错法选择，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。因此，③错误。正确

答案：c

考点17：文化创新的意义

1.创新是文化富有生机与活力的重要保证。

2.文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约这社会实践的发展。文化创新的基本使命是服务于社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

3.文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

【温馨提示】文化创新是增强综合国力的要求

当今世界，文化已经不仅仅是一种“软实力”，它同时也是一种“硬实力”。从“软实力”的意义上说，人们的观念、思想、精神、智慧、进取精神和创造力等文化要素在经济发展和社会进步中的作用越来越重要。从“硬实力”的意义上说，恩格尔系数的下降和文化产业在gdp中所占比例的提升，都显示出文化在经济发展中的作用越来越举足轻重。

辨析：文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。

①片面的。

②文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。该观点看到这一点是正确的。但是文化创新还有另一方面的积极作用，即能够促进民族文化的繁荣。

【温馨提示】文化创新的要求

①在全面建设小康社会、发展中国特色社会主义伟大实践中，推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。

②发展中国特色社会主义新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代。人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化创造者应该自觉地投身与发展中国特色社会主义的伟大实践当中，坚定地走与人民群众实践相结合的道路，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。

考点18：创新与继承的关系

【温馨提示】文化创新的途径

第一，文化创新的根本途径：立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

【思维拓展】文化源于社会实践，社会实践是文化创新的源泉和动力。无论是对传统文化的“取其精华、去其糟粕”，还是“推陈出新、革故鼎新”的创造；无论是不同民族文化的交流、融合，还是对人类优秀文化的借鉴、汲取，都是建立在社会实践的基础上的。

辨析：社会实践是文化创新的基本途径

解析：错误。社会实践是文化创新的根本途径，文化创新的（基本）重要途径。途径则是“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鉴和融合。

第二，文化创新的重要途径：

①继承传统，推陈出新。

a.在社会实践的基础上，“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。

b. 一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。一个民族如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展要求文化体现新的时代精神。文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

②面向世界，博采众长。

a.在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，也是文化创新必然要经历的过程。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程，是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。文化多样性是文化创新的重要基础。

b.如何面对不同文化之间的交流、借鉴和融合

在文化交流、借鉴和融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化平等交流、相互借鉴，才能推动世界文化创新。

c. 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。

1.创新与批判继承的关系：批判继承是基础，是起点；创新是在批判继承基础之上融会新实践经验的升华创新，是发展；有批判继承才有创新，才能不断创造新文化。

2.正确处理继承与创新的关系

一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。

另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

【温馨提示】不能离开传统而空谈文化创新，否则文化创新就会失去根基。

文化具有很强的继承性和延续性。任何时代的文化，都离不开对文化传统的选择性继承。任何文化，都不可能也不允许摒弃民族的优秀传统而从头开始。一旦离开对民族传统文化的继承和改造，进行文化创新，发展民族的先进文化就会失去根基。

优秀的传统文化是一个民族的灵魂和血脉。中华民族之所以历经磨难而绵延至今，历经兴衰而光焰不灭，一个重要的原因就是源远流长的优秀传统文化已经深入中华民族的骨髓，成为我们民族的一种黏合剂、凝聚力。对于历史文化遗产。我们应当遵循“取其精华、去其糟粕”的原则，进行认真审慎的分折、过滤、选择。中国历史文化有着优良传统，即“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的传统。此外，我们的文化中还有“以德治国、修身为乐”的重德精神；“重人轻神、人贵物贱”的人文精神；“经世致用、实事求是”的务实精神；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神；等等。所有这些，经过改造都可以成为中国特色社会主义文化的重要内容。我们建设的文化是民族的科学的大众的文化，是具有“中国特色”“中国风格”“中国气派”的文化。

【典题例题】冼星海继承中国民族音乐的传统，积极创新，创作出呼唤抗日、鼓舞民众的现代革命音乐。这说明……………( )

a.社会制度的更替影响文化的发展 b.文化继承是对历史文化全面地、彻底地承接

c.对传统文化的正确态度是“取其精华、去其糟粕” d.文化应在继承的基础上发展

解析：本题考查文化在继承中发展。从题干可以看出，冼星海通过继承和创新，创作出了革命强音，这体现了继承和创新的意义。a、c两项不符合题意，b项表述错误。

答案：d

考点19：创新与借鉴、融合

【温馨提示】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三个概念的区别

一般而言，用“交流”一词，更侧重与描述行为、说明过程；用“融合”一词，更侧重与描述状态、说明结果；如果用“交融”一词，那就是既表达交流与融合的状态，也表达交流与融合的结果。

1.不同民族文化相互交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。

2.文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融会多种文化特质的新文化的过程。由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。

3.在文化交流、借鉴融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

4 .在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。我们要植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

【温馨提示】以我为主，为我所用

“以我为主”，就是在对世界文化精华的汲取中，保持民族文化的主体意识和独立性。“为我所用”，就是辩证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。应高度警惕文化殖民主义，防止西方国家以文化为手段对我国进行文化渗透，输入它们的意识形态、价值观念和生活方式。

学习和借鉴外国文化，必须注意以下几点：

一要具体分析西方文化，真正做到择其优而祛其弊。

二要坚持以我为主、为我所用的原则。充分保持民族文化的主体意识和独立性，努力实现西方文化的中国化。

三要坚持从现阶段实际出发，为现阶段任务服务的原则。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们必须从这个实际出发，既要看到我们的优势，更要看到我们的差距和不足，从而以博大的胸襟、积极的态度，开展对外经济文化的合作与交流，学习外国包括资本主义发达国家的先进技术、科学管理经验和进步文化成果，以服务 和促进我国的社会主义现代化建设。

辨析：在文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是相互矛盾的。

解析：并不矛盾。“以我为主”有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色，实现中华民族的文化创新；而文化交流中“海纳百川”则表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互交流、借鉴、合作、共处。要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

考点20：坚持文化创新的正确方向

1.文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。

建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广人人民群众不断增长的精神文化需求，发扬中华民族优秀文化传统，还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。

2.克服“守旧主义”和“封闭主义”的错误倾向，即固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向；克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向，即一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向。

【温馨提示】外来文化、传统文化及其关系

所谓传统文化，是指中国古代流传下来的文化遗产；所谓外来文化，是指从异域传人的外国文化。其实，传统文化中有外来文化，外来文化中有传统文化，随着时间的推移，外来文化也会逐渐变成传统文化，也就是说，消化吸收了的外来文化就变成了传统文化。

【温馨提示】

第一，对待传统文化的正确态度是“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用；对待外来文化要注意具体分析，对其中的优秀成分要大胆吸收借鉴，并坚持以我为主、为我所用的原则。

第二，对待传统文化与外来文化的共同态度：一是保存、整理；二是鉴别、选择；三是扬弃、会通。三者不断循环，而不是一次性完成。

辨析：文化创新是文化工作者的使命和职责

解析：不科学。人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化工作者在文化创新中肩负着重大责任，但文化工作者的文化创新必须从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。所以，不能把文化创造仅仅理解为是文化工作者的使命和职责。

【典题例题】中医药学术体系是我国优秀传统文化的杰出代表之一。今天，在“中医现代化”的口号下，有人把盲目改造中医传统、简单模仿西医当成中医现代化的方向。可是，失去了传统文化依托的中医，就如同离开了土壤的大树，只有枯萎和死亡。这说明………( )

a.中医药学不需要文化之间的交流、融合b.要反对民族虚无主义

c.弘扬中医药文化不需要体现时代精神d.中医药学要拒绝接受新文化和仃何外来文化

解析：对中医进行盲目改造、简单模仿，实际上是对传统文化的否定，是民族虚无主义的表现，答案为b项。

答案：b

综合探究 建立“学习型社会”

基本观点：

1. 建立“学习型社会”的必要性

（1）建立学习型社会，是新世纪新阶段我国全面建设小康社会的目标之一。

（2）建立学习型社会，是科技进步的必然要求，也意味着文化传承方式的新变革。一方面，人类知识的总量激增，更新的速度越来越快，“知识爆炸”使人们不能不改变传统的教育和学习方式；另一方面，现代信息技术飞速发展为学习方式的改进，提供了物质条件。

2.学习型社会的内涵和特点

（1）全民学习，终身学习，是“学习型社会”的核心内涵。全民学习，就是人人都有便捷的学习条件、强烈的学习愿望和自觉的学习行为，学习、工作、生活相交融。终身学习，就是“活到老、学到老”，学习不仅是一种美德，而且成为人们实际生活的“第一需要”，伴随人的一生。

（2）学习型社会的特点

①人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之所，事事是学习之机。

②只有终身学习，才能适应现代社会发展的需要。

③现代信息技术的进步，为学习创造了良好的条件，人们需要学会利用现代传播技术进行学习。

3. 建立“学习型社会”的内在要求

推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立“学习型社会”的内在要求。只有搭建起教育信息化和终身教育的平台，使每个公民都可以随时随地地接受自己所需要的教育，享受优质的教育资源，才能形成全民学习、终身学习的学习型社会。

4. 建立“学习型社会”的目的

建立“学习型社会”就是要使每个人都能通过学习不断提高学习能力、就业能力和创业能力，潜能得到充分发挥，才智得到充分展示，以实现人的自由全面发展。

文化创新 篇五

第五课 文化创新

一、学习目标

知识目标

1、识记文化发展的实质、创新的源泉与作用。

2、理解社会实践是文化创新中的源泉和动力

3、理解文化创新对社会实践具有重要的反作用。

能力目标

培养学生列举实例说明社会实践在文化创新中的作用。

情感、态度与价值观目标

帮助学生充分认识建设社会主义先进文化的意义，增强民族文化的自豪感。感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生各个领域勇于创新的热情

二、教学重点、难点

社会实践在文化创新中的作用、文化创新对社会实践具有重要的反作用，理解社会实践和文化创新的关系

课前预习案

（一）不尽的源泉，不竭的动力

1、文化发展的实质是什么？文化创新的必要性是怎样的？

[实例探究1]文化创新是 （ ）

a.文化发展的基本途径 b.文化发展的根本途径

c.文化进步的根本标志 d.文化发展的实质

[实例探究2]儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，到汉武帝时终于成为中央王朝的统治思想，这说明（ ）

a文化在创新中发展 b任何一种文化都处于变化之中

c信奉黄老之学是权益之计 d儒家学说也是先进性与落后性的统一体

2、如何理解社会实践对文化创新的决定作用

（1）文化创新的源泉是什么？如何理解？

课堂探究：文化创新的渊源和源泉是一回事吗？

[实例探究3]文化创作的灵感来自于 （ ）

a.社会实践 b.客观事物本身

c.文化创作者的头脑 d.文化创作者的判断思维

（2）文化创新的动力和基础是什么？如何理解？

（二）巨大的作用，深刻的意义

1、创新对一个民族和国家有何意义？

2、文化创新有何意义？

（1）文化创新可以推动社会实践的发展，如何理解？

[实例探究4]文化创新的根本目的是 （ ）

a推动文化的继承与发展 b. 丰富发展民族文化

c.推动实践发展，促进人的全面发展 d. 产生更多优秀文化作品

[实例探究5]黄老之学对恢复和发展西汉经济、巩固新生的政权起了很大的作用，使西汉初社会迅速恢复元气说明（ ）

a文化具有继承性 b文化对人的影响是深远而持久的

c黄老之学是先进文化 d文化对社会实践的反作用

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣，如何理解？

[实例探究6] 下列对文化创新的说法正确地组合是 （ ）

① 文化创新是社会实践发展的要求 ②社会实践是文化创新的动力 ③社会实践是文化创新的源泉 ④ 文化创新有利于推动社会实践发展

a.① ② b.① ② ④ c.① ② ③ d.① ② ③ ④

3、如何全面理解社会实践和文化创新的关系？

（三）呼唤文化创新的时代

1、建设中国特色社会主义的新时期，这是一个呼唤文化创新的伟大时代，推动文化创新是繁荣文化的必由之路

2、人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体

[实例探究7]社会实践的主体和文化创造的主体是（ ）

a.广大文艺工作者 b. 人民群众

c. 各行各业的艺术家 d. 英雄人物

3、当代中国文化工作者的使命和职责是什么？

思维探究：有人说：“文化创新是文化创作者的事情，与一般群众无关”，你如何理解这一观点？

课堂探究案

问题探究1：学生阅读教材第48页课堂探究，思考讨论

(1)采风活动与文化创新有什么关系？

（2）采风活动对于文化创新可以起到哪些作用？

问题探究2：引导学生分析探讨教材第49页话题

（1）你读过鲁迅和高尔基的那些作品？读后有何感受？

（2）鲁迅和高尔基的文学作品所反映的文化生活有何异同？

问题探究3：引导学生分析探讨教材第50页材料并探究思考

（1）你还能举出文化创新有利于发展和繁荣文化的例子？

（2）在日常生活中，为了发展和繁荣中华民族文化，我们可以做些什么？

问题探究4：引导学生分析探讨教材第51页材料并探究思考

有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？

（2）你能否运用上述观点，结合实例说明深入实践对文化创新的意义？

课堂检测

1、首届中国国际文化创意产业博览会以“点亮创意智慧，融入科技力量，焕发文化魅力，创造财富价值”为宗旨，以“创意、科技、文化”为主题。其宗旨和主题蕴含了

①文化发展的实质在于文化创新②文化创新能够促进民族文化的繁荣③科技进步是推动文化发展的唯一因素④文化与经济相互交融，并对经济有重大影响

a①②③ b①②④ c①③④ d②③④

2、北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明

a建筑文化有其自身的继承性 b社会实践是文化创新的源泉

c建筑艺术是文化创造的主体 d先进科技是文化创新的动力

3、社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。这说明

a社会实践是文化创新的动力 b社会实践是文化创新的根本目的

c推动社会实践的发展是检验文化创新的标准 d文化创新是繁荣民族文化的需要

4、传统理论认为，水稻、小麦等自花授粉作物没有杂交优势，而袁隆平等科学家在实践中观察到的现象与此不符，于是大胆创新，反复试验，成功培育三系杂交水稻。这说明

a正确的理论对社会实践具有重大的指导意义b文化创新必须在实践中得到检验和发展

c原来正确的理论随着时间的推移会逐渐丧失其合理性d通过实践，总会发现认识中的错误

5、艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎”。这表明

a.艺术创作要发挥主观能动性 b.艺术创作是人脑特有的机能

c.艺术创作来源于实践 d.艺术创作要有一定的灵感

6、人民日报报道，动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物，音像制品，动漫游戏产品的动漫产业，这说明

a.实践是文化创新的动力 b.文化创新的需要来自社会实践

c. 文化创新可以促进文化的繁荣 d.文化创新的途径就是继承传统和推陈出新

文化创新是文化的生命之源，是先进文化的特质。一部人类文化发展的历史，就是文化不断地从创新中汲取力量、开拓进取的历史。无数事实一再向人们验证：只有不断地创新才能及时而有效地赋予文化以新的内容和新的时代精神，使其不断地焕发出新的光彩与活力，并由此获得新的价值和意义。据此回答7题。

7.上述材料主要强调的是 （ ）

a.文化创新对推动社会实践发展的作用

b.是否能够推动社会实践的发展是检验文化创新的标准

c.文化创新对促进民族文化的繁荣有重要意义

d.社会实践是文化创新的动力

8、“玉米”、“凉粉”、“荔枝”……以上这些令人丈二和尚摸不着头脑的粉丝代称成了当前网络上最热门的流行新词。这一事实说明

a文化对实践具有指导作用 b文化源于人们的实践活动

c文化是人脑主观自生的 c文化创新是社会实践的根本目的

9、xx届五中全会把自主创新放在了国家战略的位置上，自主创新当然包括文化创新。海尔之所以能取得辉煌的成就，关键是靠自主创新。海尔的经验启示我们：自主创新意义重大。只有优秀的文化才能引导产业向正确的方向进化，如果没有文化的自主创新，产业的创新就是奢谈。因此，文化创新是产业发展中最重要的、先导性的创新。

运用所学有关知识谈谈文化创新的作用。

学生反思：

《文化创新的源泉和作用》作业纸

1、唐代大书法家柳公权，在博采众长的基础上创造了“柳体”，丰富了中国书法艺术，为中国书法艺术增添了新的气息和活力。这体现了（ ）

a.文化创新可以推动社会实践的发展b.社会实践对文化创新的推动作用

c.文化创新能够促进民族文化的繁荣d.人民群众中的任何一员，都能进行文化创新

2、下面关于文化创新和社会实践关系的表述，正确的是（ ）

①社会实践是文化创新的源泉和动力 ②文化创新可以推动社会实践的发展 ③推动社会实践的发展是文化创新的根本目的 ④文化创新是检验社会实践的标准所在

a.①② b.③④ c.①②③ d.①②③④

3、实现文化创新，必须虚心向人民群众学习，关注人民群众的根本利益，这是文化创新的要求，也是文化创新的道路。因为

a.人民群众是社会实践的主体，是文化创新的主体b. 向人民群众学习是文化创新的内在要求 c.文化创新是人类社会存在和发展的基础 d.文化只有创新才能充满生机和活力

4、《国家时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为

①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以取代传统文化

③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证

a、②③④ b、①③④ c、①②④ d、①②③

5、下列关于文化继承、文化发展和文化创新三者关系的理解，正确的是

a、文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程

b、文化在交流中传播，在继承的基础上发展

c、社会实践是文化创新的源泉和动力 d、文化发展的实质，就在于文化创新

6、“文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智”这句话

①看到了人民群众在文化创作中的作用②否定了社会实践是文化创新的源泉

③认为文化创新来源于创作者的灵感④肯定了社会实践对文化创新的作用

a①②③ b①②④ c①③④ d②③④

7、文化与科技特别是与现代高科技的结合，使文化载体、文化传播形式更加现代化、多样化，从而加速了文化创新的进程，这说明

a社会实践是文化创新的源泉 b文化创新是为了更好地适应社会实践的需要

c社会实践的发展延长了文化创新的“手臂” d文化创新是社会实践的动力和基础

8、中国海信集团在激烈的市场竞争中，为了掌握自己的核心技术，占据市场竞争优势，投入巨资。耗时4年，终于研制出中国自己的电视机芯片，大大推动了我国电视机产业的发展。

上述材料是如何体现社会实践和文化创新的关系的？

《文化创新的源泉和作用》参考答案

课堂探究：文化创新的渊源和源泉是一回事吗？

二者不能混为一谈，文化创新的渊源是传统文化和外来文化中的一切人类文明的优秀成果；文化创新的源泉是社会实践，是唯一的来源。

思维探究：有人说：“文化创新是文化创作者的事情，与一般群众无关”，你如何理解这一观点？

这种说法是片面的。

（1）文化创新与文化创作者的辛勤劳动是分不开的，但不能因此认为文化创新只是文化创作者的事情。

（2）社会实践是文化创新的源泉和动力，人民群众是社会实践和文化创新的主体。离开了人民群众的社会实践活动，文化创作者不可能从事任何有价值的文化创造；推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在，文化创作者的创作必须服务于人民群众。可见，认为文化创新与一般群众无关是不对的。

（3）文化创作者必须关注广大人民群众的根本利益，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新才能创造无愧于时代和人民的文化作品。

实例探究：1—5daacd 6、d 7、b

课堂检测：1—5bbabc 6—8ccb

9、(1)创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

(2)文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 (3)文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力，日益丰富。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

课后作业：1—5ccaba 6、a 7、c

8、（1）社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力。海信集团基于提高市场竞争力的需要，立足实践，调查研究，刻苦攻关，终于研制出中国自己的电视机芯片，说明社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力。

（2）文化创新可以推动社会实践的发展。海信集团研制出中国自己的电视机芯片，大大推动了我国电视机产业的发展，这说明文化创新可以推动社会实践的发展。

文化创新 篇六

课题

执笔人

编写日期

执行人

执行日期

三维

教学

目标1.教学目标（l）知识与技能：识记文化发展的实质；社会实践是文化创新的源泉；文化创新的根本途径，重要途径。理解社会实践在文化创新中的作用；社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的根本途径。分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系；结合具体事例把握文化创新要面向世界，博采众长，坚持正确方向，克服错误倾向。 （2）过程与方法：引导学生汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。 （3）情感态度与价值观：通过对本课的学习，使同学们感悟到文化创新来源于社会实践；树立善于学习各民族文化长处的思想意识。

重点

难点教学的重点和难点教学重点：（1）社会实践是文化创新的源泉和动力。（2）文化创新的根本途径：立足于实践。（3）文化创新的两个重要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。教学难点：（1）怎样看待传统文化与外来文化的融合、创新？（2）如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。

教法

教具

教法：讨论分析法 教具：多媒体

教学过程

特色教案 【新课】导入新课创设情境：介绍采风，杨丽萍和她的《云南映象》。引导学生思考问题。（用多媒体课件展示问题）指导归纳：全国首部大型原生态歌舞集《云南映象》，由我国著名舞蹈艺术家杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演倾情打造的艺术精品，《云南映象》是一台融传统和现代一体的舞台新作，将原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，展现了云南浓郁的民族风情。该歌舞集70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族演员，演出服装还原于云南各民族民间着装的原型。 问题1、这种采风创作出的作品你喜不喜欢？为什么？2、这种歌舞与平常舞台上看到的有何不同？ 新课讲解 一、社会实践是文化创新的源泉，立足于社会实践是文化创新的根本途径二、社会实践是文化创新的动力创设情境：引导学生从《云南映象》出发，思考文化创新的根本途径（用多媒体课件展示问题）指导归纳：艺术源于生活，又高于生活。《云南映象》之所以能得到欢迎。一方面是因为源于生活；另一方面是因为富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，因而具有亲和力，自成体系，最终得到人们的认可。这也充分说明：社会实践是文化创新的源泉、动力，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。（多媒体课件展示）思考问题： 1、从《云南映象》事例来看，它有着无尽的源泉，不竭的动力，文化创新的源泉是什么？动力是什么？2、你能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？1、从社会实践发展的要求来看：重要途径之一；作用之一。创设情境：继续挖掘，引导学生自主探究相关问题。指导归纳：大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。全剧共有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”等七场歌舞，展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。舞蹈编排将云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了整合重构，用新锐的艺术构思表现少数民族的勤劳、朴素。肢体语言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒体展示）探究问题：1、《云》创作过程中整合重构，渗入现代之力，既体现出传统民族文化风格，又蕴含时代精神的韵味，这是一个什么过程？2、怎样看待传统文化与时代精神？2、从社会时间提供的条件来看：文化创新的重要途径之二；作用之二 指导归纳：《云南映象》，既包含原生态的舞蹈，同时揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的许多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感觉和相似动作。此外，“云南映象”作为一部大型民族舞剧，起初并不是专门为了走向海外市场而诞生的，后来又成为一种活动附带着商业文化。“云南映象”的商业运作模式基本上是仿照“大河之舞”而来的。“大河之舞”是一个小民族的传统文化，它能够走向全球，给爱尔兰人挣足面子和票子，这足以说明它是一个非常成功的样板。所以，学样子就要学成功的案例，“云南映象”的整个运作的商业文化就是完全是学习借鉴爱尔兰“大河之舞”的成功经验。 （多媒体）讨论质疑：1、《云南映象》怎样利用丰富的创作资源？有什么特色？2、怎样看待民族文化与外来文化？三、如何创新1、呼唤文化创新的时代2、坚持正确方向，克服错误方向归纳延伸：中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，虚心学习，才能推动当代中国先进文化的发展。这就要求我们要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，克服“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”的错误倾向， 坚持正确方向，才能共同创造中华民族辉煌灿烂的文化。 课堂小结通过本课的学习，我们体会到社会实践是文化创新的源泉和动力，也是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新，面向世界、博采众长是文化创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，坚持正确方向，克服错误方向，积极进行文化创新，为中华民族文化的创新贡献自己的一份力量。（多媒体展示本节课的主要内容）

教学

后记

文化创新 篇七

5.2文化创新的途径教学设计

教学目标

知识与技能：通过本课的学习，掌握社会实践是文化创新的根本途径；“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然经历的过程；面向世界，博采众长。初步运用辩证观点说明文化的传承，文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。培养学生分析问题、解决问题的能力。

过程与方法：运用多媒体现代技术手段展示材料：（视频、音乐、图片、漫画）使课堂内容更加丰富充实，运用探究式、合作法教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。

情感、态度与价值观：通过本课的学习要充分认识社会实践是文化创新的根本途径。在文化发展的问题上既要克服那种一味固守传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的倾向，又要克服那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的坚持正确方向，推动文化发展。

教学重点：继承传统，推陈出新、面向世界，博采众长；坚持正确方向，克服错误倾向。

教学难点：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新必然经历的过程。

教学过程

[走进新课]

师：同学们好！让我们一起来欣赏舞蹈。

多媒体课件展示：舞蹈《千手观音》（视频）精彩片段（4 分8秒）

师：大家边看边思考两个问题：

1、舞蹈的表演者是谁？

2、对《千手观音》了解吗？

生1：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。

生2：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。千手观音的千手以扇面排列数层，如孔雀开屏。千手表示遍护众生，千眼表示遍观世界，千手观音表达度一切众生，广大圆满无碍之意。

生3：丰富的手姿变幻来诉说内心的语言，特别适合聋哑人表演，手语应用在舞蹈之中变成了舞蹈语言，变幻的动作表达了我们的心声，更富有艺术美和感染力。

师：关于舞蹈《千手观音》，我们同学们知道得很多，对我国传统古典文化的优秀艺术技能进行大胆创新，用现代舞的技法加以表现；音乐上独帜一树，同时用现代交响乐的手法，把我国古典音乐与舞蹈的丰富内涵表现的栩栩如生，舞蹈《千手观音》的创作说明了文化创新的问题。

[推进新课]

二、文化创新的途径

（一）继承传统，推陈出新

1、文化创新的根本途径 社会实践

师： [多媒体课件展示图片]探究思考问题。

雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻••••••甚至还有在头发丝上进行的雕刻。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说；从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新精神。

思考：从上述雕塑艺术、文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？

2、文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新

师：我们如何认识“继承传统，推陈出新”呢？

①在社会实践的基础上，文化创新既是一个……过程，又是一个……的过程。

生：从上述文学艺术发展的事例看文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化教育的过程；是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。

②着眼于文化继承，“取其精华，去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”这是文化创新必然要经历的途径。

师：同学们回答得很好。那么，我们如何理解这一过程呢？

请大家结合课本p53页，思考一下。

（合作探究）组织学生讨论探究。

多媒体课件展示：（孝顺故事）

“孝”，至今仍被我们视为稳定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中看到道德继承中的文化创新？

生：能够根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中看到道德继承中的文化创新。百善孝为先，孝德是一种特殊的社会伦理、公众道德准则和传统文化品牌。随着社会主义现代化建设的深入进行，那种具有毒害性质的“孝”已经被基本消除，而其中的优秀部分、精华部分不但被继承下来，而且还注入了新的内容，给予了重新诠释。体现了批判中有继承，在继承中又得到了发展。

③批判继承与创新的关系

师：我们如何正确认识传统与创新的关系呢？

[合作探究] 组织学生讨论探究。

生1：创新不能离开传统，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。

生2：创新要体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。

④注意：一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。

另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求

[合作探究] 我们共同欣赏名人作品。

你了解徐悲鸿吗？通过欣赏他的作品，思考：从徐悲鸿的作品你想到了什么？

生1：徐悲鸿（1895~1953），江苏宜兴屺亭桥人。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。

生2：他的代表作油画《田横五百士》、《溪我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情，表现了人民群众坚忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表达了对民族危亡的忧愤和光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机的力量，表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。

生3：徐悲鸿的作品使我们想到要“面向世界，博采众长”。

师：大家对徐悲鸿的作品有了大致的认识和了解，从中我们可以看出，文化创新，我们必须面向世界，博采众长。

（二）面向世界，博采众长。

师：文化创新的第二基本途径是“面向世界，博采众长”。那么，我们为什么要面向世界，博采众长？（请大家讨论）

生1：因为不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。

生2：文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。

多媒体课件展示（XX年奥运会会徽）

师：思考：从奥运会会徽设计上，对于文化来说我们感悟到什么？

生：文化多样性的价值，只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，文化的多样性是文化创新的基础。

（1）文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础

多媒体课件展示（海纳百川，有容乃大）图片

师：林则徐说：“海纳百川，有容乃大”对于文化来说也是如此，这说明什么？

生：在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。

（2）、在文化 交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

师：同学们分析得很好。请大家结合教材第54页探究问题，讨论回答：

多媒体课件展示：不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。多种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

对此，你能提供一个事例加以说明吗？

生：能。比如，我国唐朝时，日本派了大批留学生来到中国学习，长安街头常常可以见到日本留学生的身影。这些人学成以后回到日本，把大唐文化带到日本。日本的“茶”道，起源于中国，日本的“和服”起源于唐装。特别是日本文字，使用中国汉字或汉字偏旁部首作为片假名，记录日本语言。在明治维新时期，日本又向西欧国家学习，引进外国文化，使日本经济日益强盛。但这里，日本对外国文化不是全盘吸收，是取长补短，把外国文化融汇到自己的文化中。

师：同学们分析很好，那么我们面向世界，博采众长的时候应该坚持什么原则呢？（结合教材）

生：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

（3）、在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。

——对待外来文化的基本原则

[合作探究]

师：下面我们一起赏析音乐：《梁祝》主题精彩片段（1分11秒），

(共同探讨)1、中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响？

2、如何看待传统文化与外来文化的融合、 创新？

师：中国传统乐曲加入西洋乐器演奏对效果有何影响？

生1：突出音乐个性，使中国传统人物形象更加丰满，充分展现出西洋乐曲的丰富表现力。

生2：中国民族戏曲曲调运用西洋交响乐曲的演奏形式，把《梁祝》主题旋律加以创新，充分展示中华民族文化加以继承和发展，成为通过文化交融实现文化创新的艺术典范。

师：如何看待传统文化与外来文化的融合、创新？

生1：首先，文化创新离不开传统文化和外来文化，要以此为基础，不能离开传统，空谈文化创新。一个国家或民族，如果漠视对传统文化的批判继承，其民族文化的创新，也就失去了根基；又要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益面果。

生2：文化创新要体现时代精神，社会实战的发展带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。

生3学习和吸收各民族优秀文化成果，开展文化的交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。

师：同学们分析得很好。文化创新的基本途径是社会实践。在实践中要求我们“坚持正确方向，克服错误倾向”。

（三）坚持正确方向，克服错误倾向

师：文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通，水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。

[合作探究]

师：首先，请大家阅读教材，结合教材第55页，共同讨论探究问题。

多媒体课件展示：在文化交流、融合的过程中，对待外来文化有不同的观点。

观点一：观点二：观点三：

上面的观点哪些是正确的？哪些是错误的？为什么？

（讨论）

生1：观点三是正确的，观点一、二都是错误的。

生2：因为，观点一是推崇外来文化，根本否定传统文化旨“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二是固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。观点三是我们对待外来文化的正确态度。

生3：文化的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。各种民族文化都是人类智慧的结晶，各有其长处，各族人民都曾为人类文明的进步，作出过贡献。文明的多样性使世界充满活力和不断进步。所以，文化的发展，不能离开人类文明的共同发展，要坚持开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之所长，特别要善于吸收发达国家中那些为现代化建设所需要而又适合我国国情的文明成果。同时坚决抵制各种腐朽文化的侵蚀。

师：以上三个观点实际上都是如何对待外来文化的问题，即要求我们外来文化有一个正确的态度。

（1）把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系

师：那么，我们应该如何正确把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系

生1：把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系首先反对“守旧主义”和 “封闭主义”。我们把那种一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，称为“守旧主义”和“封闭主义”。

生2：我们必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。我们把那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向，称为 “民族虚无主义”和“历史虚无主义”。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。

（2）克服不利于文化创新的各种错误倾向

a、 “守旧主义” 和“封闭主义”

b 、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”

（3）树立正确的文化创新方向

师：同学们说得很好。纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化教育的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。

师：接下来就本节课内容我们共同小结

多媒体课件展示(小结内容)

生：学生一边回答一展示课件相应内容。

师：通过本节课学习，我们认识到文化创新需要不同民族文化之间的交流、借鉴、与融合。实现文化创新，需要博采众长，学习国外的先进经验。文化创新要取其精华、去其糟粕。社会实践不断提出新情况、新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。创新不能离开传统，空谈文化创新；另一方面体现时精神是文化创新的重要追求。

[延伸新课]

目前，延平区有部分中、小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”,对这一活动有人认为是复古，有人认为是创新。请从文化传统的角度谈谈你对开展学生“诵经”活动的看法。

练习

1、 文化创新的基本途径是（ ）

a. 传统文化和时代精神相结合

b. 各民族文化相互交流、借鉴与融合

c. 文化工作者的创新努力

d. 传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合

2、中国儒家的自然观、道德观和政治思想，成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这表明（ ）

a. 文化来源于社会实践

b. 不同民族文化的交流、融合

c. 不同民族文化的竞争、排斥

d. 文化具有民族特色

20世纪50年代，我国音乐学院学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院学习的一些拉小提琴的年轻人，决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目——《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。

在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？

《梁祝》取材于中国古老的传说，用小提琴奏出主题，绵绵长长，幽幽远远，仿佛是祝英台在诉说昔日往事。梁祝的成功对你有什么启示呢？

首先，我们要继承传统，不能离开传统，空谈文化创新；

其次，文化创新要体现时代精神；

再次，开展文化交流、借鉴和融合，发展本民族文化。

文化创新 篇八

第二框 文化创新的途径学案

一、(学案)学习指导

(一) (学案)知识网络

(二) (学案)课程标准要求

通过介绍文化创新的两面性，进一步理解“推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径”；通过“面向世界，博采众长”这一内容的学习，理解世界范围内各种文化的交融也是文化发展和创新的重要途径；在文化创新中要坚持正确方向，克服错误倾向，这是进行文化创新的重要保证。

(三) (学案)学法指导

1.(学案)小组合作式的学习方法

合作式学习的目的是培养我们团队合作精神和竞争意识，发展交往与审美的能力，培养个人的责任感。因此，要求同学们将自身的学习有机融入到小组或团队的集体学习活动之中，在完成共同学习任务的同时，展开有明确责任分工的互助性学习。例如，对文化创新途径的理解，大家可以互相讨论到底有哪些途径？什么是“根本途径”?什么是“重要途径，，?在合作学习的场景中，人们可进行广泛的合作与交流，每一位学生都可以表达自己的意见，与他人共享学习资源。

2.(学案)问题式的学习方法

问题式的学习方式，就是要求同学们以问题作为学习的载体，自觉以问题为中心，围绕问题的发现、提出、分析和解决来组织自己的学习活动，并在这样的活动中逐步形成一种强烈而又稳定的问题意识，始终保持一种怀疑、困惑、探究的心理状态。学习的过程就是一个由发现新问题为起点，到解决新问题为终点的过程。例如，“取其精华、去其糟粕”和“推陈出新、革故鼎新”的内涵有什么不同？如何理解“以我为主、为我所用”?“民族虚无主义”和“历史虚无主义’’有什么区别？对不同民族文化之间的“借鉴”、“交流”、“融合”这三种提法有什么不一样？如此等等。总之，衡量学生的学习水平高低，重要的

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不是看学生掌握了多少，而是看学生发现了多少；重要的不仅是要学生解决问题，而是让学生善于发现问题，主动提出问题，有勇气面对问题；重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而在于学生发问的独特性和创造性。

二、(学案)知识点拨

文化创新的基本途径有两条，.一是立足于传统文化的“继承传统，推陈出新”，二是立足于文化交流和传播的“面向世界，博采众长”。这两条途径都要以“坚持正确方向，克服错误倾向”的原则为保证。这种文化创新的途径，可以称为综合创新。

(一) (学案)文化创新的根本途径是立足社会实践

因为社会实践是文化创作的源泉，所以立足社会实践是文化创新的根本途径。对这个问题的理解，主要是把握创新的“途径”，了解其过程。立足于社会实践的发展，文化创新的基本途径是继承传统，推陈出新。文化创新既是一个取其精华、去其糟粕的改造传统文化的过程，又是一个推陈出新、革故鼎新的创造新文化、发展先进文化的过程，既是一个民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。

张岱年先生首先提出的文化“综合创新论”，力主用实事求是的科学态度对待文化的创新问题。具体地说，一方面需要总结中国的传统文化，对其优点和缺点有一个明确的认识；另一方面要深入研究西方文化，对其优点和缺点也要有明确认识，然后根据中国国情，将上述两个方面的优点结合起来，在此基础上，创造出一种更高的文化。

文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中，主要体现为优秀传统与时代精神的结合。要注意两个方面：一方面不能离开传统空谈文化创新，另一方面，体现时代精神是文化创新的重要追求。

例题：清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。它出自《周易》中的卦辞，一句是“天行健，君子以自强不息”，一句是“地势坤，君子以厚德载物”。这说明( )

a.清华大学重视中国传统文化

b.清华大学不鼓励学生吸收西方文化

c.清华大学重视文化创新和文化融合

d.清华大学固守中国传统文化

解析：本题考查的是文化创新的重要途径——继承传统，推陈出新。a恰当地体现了清华大学对传统文化的态度；b选项犯了非此既彼的错误，重视传统文化并不意味着排斥西方文化；c选项与题干不符；d选项表现了对创新的排斥。本题正确选项是a。

(二) (学案)实现文化创新，需要博采众长

着眼于文化传播，文化创新必然要经历的过程是“面向世界，博采众长”。不同民族文化之间的借鉴、交流和融合，也是文化创新必然经历的过程，也就是说实现文化创新，

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需要博采众长，进行文化借鉴，学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族的文化。文化多样性是文化创新的重要基础。在这里要注意相互借鉴、平等交流，要正确处理文化差异和文化竞争与文化合作的关系。另外，要注意正确的学习借鉴方法，即“要以我为主，为我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

不同民族文化之间的借鉴、交流与融合，是文化创新必然要经历的过程，也是文化创新的重要途径。要全面理解此项内容，可从两个问题人手：

1.(学案)不同民族文化之间的借鉴、交流与融合是怎样的过程呢？

第一，是一个学习和吸收各民族优秀文化成果、以发展本民族文化的过程；第二，不同民族文化之间相互借鉴，是一个‘‘取长补短”的过程；第三，在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化。

2.(学案)在不同民族文化之间的借鉴、交流与融合的过程中，我们应该怎样做？

应该是以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，做到“以我为主，为我所用”。总之，我们既要坚持本民族的文化，又要吸收、借鉴不同民族文化，这样才能实现文化创新与文化发展。

例题：广州地处中西交汇之所，数百年的开放与豁达造就了今日的粤式文化，而正是这种文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。这说明( )

a.粤式文化属于外来文化

b.粤式文化摆脱了中国传统文化的影响

c.粤式文化克服了中国传统文化的缺陷

d.粤式文化是文化交融的结果

解析：本题考查的是文化创新的重要途径——面向世界，博采众长。a项没有分清本土文化和外来文化的界限，广东文化是中国本土文化的组成部分；b项没有搞清传统文化与现代文化的关系，现代文化来自传统文化；c项与题干无关。d项抓住了粤式文化的特色，故本题选d。

(三) (学案)把握当代文化发展的正确方向

文化创新必须“坚持正确的方向，克服错误倾向”，这是文化创新具体实现的重要保证。要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系。在当代中国，如何对待传统文化？

对传统文化要有所创新，这就意味着要有突破，意味着创造新文化、新文明。这种“新”表现在既适应时代前进步伐又不失民族文化特质和民族精神，既高于和优于资本主义文明又适应现代科技、市场的要求。这种创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是进行锄新的基础，没有批判继承，所谓创新就是一句空话；反过来，创新又构成批判继承的目标指向。

要认清对待本民族和传统文化中拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，以及一味推崇外来文化、根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚

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无主义”两种极端的错误倾向。必须树立正确的文化创新方向：立足于改革开放和社会主义经济建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸就中华文化的辉煌。

对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统一起来，既批判地继承传统文化中的精华，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的课题出发，赋予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创造有中国特色的新文化、新文明。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，这样才能加速现代化建设的步伐，努力建设有中国特色社会主义的新文化、新文明，努力铸造中华文化的辉煌。

要把握好本民族文化与外来文化的关系。外来文化中有优秀的部分，也有落后的部分。我们应该能够着眼于历史与社会、东方与西方文化的交汇点，正确对待民族文化与外来文化的关系，当代文化与传统文化的相互影响。只有发扬中华民族的优秀文化传统，同时又汲取世界各民族文化的长处，才能使中华民族不断实现文化创新。

例题：17XX年，英使马嘎尔尼来华要求通商，而乾隆皇帝却发了一道“敕谕”：“天朝无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”从以上材料可以看出( )

a.中国传统文化10XX年来没有变化

b.中国传统文化底蕴深厚，不需要外来文化的介入

c.中国传统文化有“封闭主义”的倾向

d.中国传统文化有“历史虚无主义”的倾向

解析：本题考查的是文化创新过程应克服的错误倾向。a项是用静止的观点看问题，任何事物都是变化的，只不过有程度之分，变化小不等于没变化；b项是错误的，文化创新需要不同文化的交流、借鉴；c选项指出中国传统文化的最大缺陷；d项与c项的意思相反。本题选c项。

三、(学案)学习自评

(一) (学案)单项选择题

1.(学案)古希腊哲学家亚里士多德也是一位生物学家，他曾经解剖过几百种动物，从外部结构、生活习性、生殖方式到毛发、血液、皮肤等，都进行了详尽的研究。通过研究，他发现他的老师柏拉图的“理念论”是错误的。有人批评他背叛师门，亚里士多德却说：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”上述材料说明( ) 1.a

a.文化创新的根本途径是社会实践

b.文化创新必须推翻前人的观点

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c.真理比老师更重要

d.亚里士多德从柏拉图的学说中得到了启发

2.(学案) “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。面对新时代、新形势、新问题，中国共产党人大胆创新，不断发展马克思主义，提出了邓小平理论和“三个代表”重要思想作为行动的指南。这表明( ) 2.d

①文化创新要继承传统②文化创新要体现时代精神 ③文化创新要面向世界④文化创新要面向未来

a.① b.①② c.①②③ d.①②③④

3.(学案)文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”的过程，也是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程。以下说法不正确的是( ) 3.c

a.文化创新要求继承优秀的传统文化

b.文化创新要求去除传统文化中的糟粕

c.文化创新要求彻底改变我们的传统文化

d.文化创新要求为传统文化注入时代精神

4.(学案)德国前总理施密特在《全球化与道德重建》中认为，当今世界和平的危险在于：西方强迫其他大陆的民族和文化接受西方关于文明、民主和人权的理想和观念。而解决问题的关键不在于东西方文化争夺在世界上的优先地位，相反地，在于各种文化和社会模式彼此之间的和睦相处。由此可见( ) 4.d

a.文化的冲突是破坏世界和平的根源

b.全盘接受西方文化，可以实现东方文化的创新

c.东西方文化的竞争可以实现世界和平与进步

d.各国之间的文化宽容关系到世界和平

(二) (学案)非选择题

1.(学案)美国铁路两条铁轨之间的标准距离是四英尺八点五英寸。这个标准从何而来呢？原来这是英国人的标准，美国的铁路原先是英国人建的。那么为什么英国人用这个标准？原来它源自马车轮宽的标准。那么马车为什么一定要用这个轮距标准呢？因为如果那时候的马车用其他轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏。为什么？因为这些路上的辙迹的宽度是四英尺八点五英寸。那这些辙迹又是从何而来的呢？它们是古罗马人的战车造成的，这种战车的轮距就是四英尺八点五英寸。他们为什么这样设计呢？原因很简单，这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。可见，任何一件新生事物的背后都有传统的影子。

请从文化创新的角度谈谈继承传统与开拓创新的关系。

1.文化创新是继承传统和开拓创新的统一。一方面，不能离开传统空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，如果漠视对传统文化的继承，其文化创新就会失去根基。另一方面，我们还要根据实践的发展和时代的要求，开拓创新，发展新文化，体现时代精神。

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2.(学案)7世纪末，第一批法国基督教传教士抵达中国，他们将中国儒家经典如《论语》、《礼记》等的译文寄回欧洲出版，结果孔子的学说使许多法国人大为震动，很快获得了普遍的崇敬和仰慕，并且成为法国启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。更为有趣的是，法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》以及法国1795年宪法所附《人和公民和权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。

当今世界，不同国家的文化交流是不可避免的。在过去，西方很重视中国的传统文化，那么在当前，我们在建设中华民族新文化的过程中应如何对待外来文化呢？

2.不同民族文化之间的借鉴、交流与融合，是文化创新必然经历的过程。实现文化创新，需要博采众长，要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时，在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。

四、(学案)能力拓展

1.(学案)阅读格言

①位卑未敢忘忧国

②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

③言必信，行必果

④知耻近乎勇

⑤己所不欲，勿施于人

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

⑦未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子

⑧历览前贤国与家，成由勤俭破由奢

⑨天不变，道亦不变

请说出上述格言的意思，并回答：

(1)哪些道德范畴继续适用于今天，是我们还应该努力提倡和实践的？

1.提示：本题属开放性题目，以学生自主学习探究为主。

(2)哪些道德范畴今天完全不适用，是应予抛弃的？

(3)哪些道德范畴的内涵应予以改造、转换和充实？

2.(学案)目前，一些地方开音乐会时喜欢搞人海战术，一千架钢琴、一万只古筝、甚至几万人在体育场合唱。对这种文化现象，李明、王云两位同学有不同的看法。

李新认为：一千架钢琴、一万只古筝同时演奏、几万人的大合唱，这在以前是根本没有的。现在我们国家富裕了，才可能有这样的大规模演出，这正是社会进步、文化创新的体现。

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王成认为：一千架钢琴、一万只古筝同时演奏、几万人的大合唱是一种没有什么高招的表现，根本不是文化创新，相反是一种低级的文化浮夸，后果就是劳民伤财、伤害文化。

你怎么看待这种现象呢？

2.提示：本题不设统一答案，学生可根据自己的理解发表意见，最好能体现出辩证的观点。

3.(学案)昆曲成为联合国教科文组织首次宣布的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的19个项目之一，在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。然而，昆曲又是窘迫和无助的。在今天，昆曲严格的程式化表演、缓慢的板腔体节奏、过于文雅的唱词、陈旧的故事情节，丧失了时尚性和大部分娱乐功能，离当代人的审美需求相距甚远，因而难以争得观众。

有人主张，昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对，也有悖于联合国教科文组织评选“人类口头与非物质文化遗产”的初衷——保证这些杰出文化的生存，而不是遏制它们未来的发展。

在保护昆曲艺术方面，我们应如何做到推陈出新、革故鼎新呢？

3.昆曲应作为博物馆艺术，只求保存，不用发展，这肯定是错误的。一方面要保证杰出文化的生存，另一方面也不能遏制它们未来的发展。为保护作为中华文化瑰宝的昆曲艺术，正确的态度应该是做到推陈出新、革故鼎新。那么，如何让传统文化充满活力呢？文化创新既要继承和发扬一切优秀的文化传统，又要充分体现时代精神和创造精神，使文化在继承前人的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想成果而向前发展。纵观中外文化发展史，所有优秀文化成果之所以能够永垂青史，在于它们能够深刻地把握时代精神，倾听时代呼声，深切关注国家、民族的前途命运，从而给文化的创作与繁荣注入强大的生命力。我们现阶段的时代精神就是解放思想、实事求是、与时俱进，包含了变革、发展、创新等丰富的内涵。昆曲的发展道路也应该是这样的。

五、(学案)相关信息

(一) (学案)文明新风驻乡村

过去在福建莆田市，农村宫庙是落后和迷信的代名词。学生一到放假，由于回乡没地方可去，让家长担心。如今放暑假再回到老家时，村里早已为他们准备了好去处，那就是村头祠堂改建成的村民文化中心，这里有公共阅报栏、书库、器乐室、棋牌室、体育活动室等到各种设施，应有尽有。每天一大早，他们就相约到这里打乒乓球。村里许多孩子也都喜欢到这里来，既能学知识，又能锻炼身体。这一切是因为村里采取了改宫庙、建文化中心的新举措。

近两年来，莆田市农村文化建设存在一个难题：一方面，许多农村文化阵地场所十分匮乏；另一方面，大大小小的宫庙却广布农村。于是，他们想了一个好主意：把这些宫庙改建成文化中心，逐渐把庙堂变成农民群众的文化课堂。有一个村的老协会会长是老党员，威望高，他就带着村老协会的老年人把村里祠堂收拾整理，从家里搬来或自己动手制作书桌、书柜，添购了党报党刊以及各种科技图书30多种，建成了文化宫，还不定期邀请专家来讲课，文化宫搞得有声有色，逐渐吸引村里大批男女老少前来光顾。到目前，全市已有86个宫庙改建成文化宫，文化宫里有活动室、阅览室、黑板报、图书馆、电视等，有的还有可供演出的舞台。

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有的村虽然都是宫庙，但与其他宫庙有很大区别。如赞扬莆田唐代前贤林攒孝母事迹的宫庙，有的是褒扬明代抗倭名将戚继光林敦大败倭寇的宫庙等。对这类宫庙，宣传部门除了建立文化中心，使一批宫庙逐渐褪去迷信色彩，成为社会主义文化阵地。还收集文物，增设名人事迹展览室，有的已成为爱国主义教育基地之一。

(二) (学案)山西晋剧何以红火？

晋剧有着三百多年的历史，在山西和黄河流域曾独领风骚。然而，和其他剧种一样，近年来，晋剧却不断衰落。是什么原因导致晋剧每况愈下？山西晋剧院开门问计。XX年3月，他们从省内各地请来100多位戏迷和专家学者把脉寻诊。很快，病因查明：一是因循守旧，缺乏创新，一曲《打金枝》一唱就是20年，曲目是老面孔，演员也是老面孔；二是名角分散，各自为政，难以满足观众看好戏更要赏名角的心理需求。此外，市场意识淡薄，对观众欣赏水平和消费层次缺乏细化，在电影、电视、卡拉ok等多种休闲娱乐方。式的挤压下，市场空间越来越窄。晋中戏迷刘来福老人痛心地说：“省晋剧团行头比不过私营剧团，好不容易来个名角，可喊两嗓子就销声匿迹。这样下去，哪留得住观众呢？”

如何把观众重新请回剧场？晋剧院在巩固农村市场的同时，重点培育城市市场。XX年初，山西省晋剧院在太原市创办了“周末剧场”，每周推出优秀剧目和新创剧目，有意识地开辟、培育和巩固城市文化市场。“周末剧场”不仅满足了城市人文化生活的需求，更为晋剧团创作新品、打磨精品提供了展演的平台，将观众请进了剧场。如今，周末看晋剧已成太原一景。

推陈出新，与时俱进，力求用传统的戏曲形式反映现代生活，使晋剧留住了观众。但同时，只有不断创新，与时俱进，才能使晋剧长久地留住观众。《清风亭》是山西晋剧传统剧目中一部颇具影响力的剧目，深受戏迷们的喜爱。编剧通过剔除剧中封建迷信等糟粕，着力弘扬中华民族的传统美德，并将“以德治国”的新时代精神渗透到紧贴生活的剧情中，使剧中人物更鲜活，情节更感人。

夫参署者，集众思，广忠益也。以上8篇文化创新就是宣传员小编为您分享的文化的创新的范文模板，感谢您的查阅。