《道德经》主要论述道”与德”:道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去修道”。所以修德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。
《道德经》的介绍:
《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》的主题思想:
《道德经》主题思想为道法自然”(道”就是自然而然”)。
道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。德”是道”在伦常领域的发展与表现。道”与法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上,道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道德经》一书在结构上经由物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进,由自然之道进入到伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。